譯文

士大夫七十歲辭官退位，稱為“得謝”，這是美好的名聲。漢朝韋賢、薛廣德、疏廣、疏受這些人，有的懸掛所坐的馬車來向子孫們誇示，有的變賣黃金來顯示君主的恩賜之多，表現的榮耀多了。至於龔勝、鄭弘這班人，也受到皇上的詔令表彰，郡守、縣令給予慰問，符合三代尊敬元老的本義。宋朝尤其重視這一點，大臣年老辭官，一定優寵為東宮師傅或侍從。象晃迥、孫爽、李柬之這樣高壽的人也是這樣。宣和年以前，大概沒有死後才封官的事，南渡以後，可效法的舊事散失亡佚，於是朝奉、武翼郎以上的，不分朝廷內外、地位高低，一律都這樣做。其中最嚴重而又沒有道理的是，即使是宰相輔政大臣在職期間老死，他家裡發出哀聲，穿上喪服，降下旨意敲響計聲，讓人補給助喪之資，已過了一天了，正要為他報告朝廷。下詔追封時，皇上的詔書已經到了，裡面還不免有親近醫生藥物，祝福長壽康健的話。象秦太師、萬侯宰相、陳魯公、沈必先、王時亨、鄭仲益就是這樣的。那些在京城之外的，若不是臨終病重，就不再請求辭職，．間或千百人中有一兩個辭職的，那么跟他相知和不相知的人，都為他的死而驚駭嘆惜，子孫兄弟在遠地遊學為官的，往往哭泣不安，拚命奔走急於趕回去見面，所以在沒有發生什麼事時，人們不敢告老辭官。宋紹興二十九年，我作為吏部郎，趁著向皇上奏明政事，奏道：“請求皇上命令吏部建立制度：從今以後，應當獲得辭官待遇的人死去時，應馬上報告所在的州，州上報省或部，然後考察他的一生，如果沒有貪贓拘私沒有過失惡跡，沒有在原則上犯毛病的話，就給他的後人封官。如果真能陳述大義告老辭官，或者推辭榮耀而知退知止的話，請加重對他的禮節，好激勵風氣習俗，這比起整個社會做假來要強得多。”皇上看了奏文後欣然接納說：“我記得這件事的廢止才四十年，應該依你的建議做。”奏文下發到三省，諸位首長多數認為是對的，唯獨宰相湯歧公卻認為這事困難，這項提議於是被扣壓下來，現在不再能夠改正了。