將安之？”鹹曰：“請死之。”相泣而別。至江陵，王下琳吏。辛酉，以王子方略為湘州刺史，又以廷尉黃羅漢為長史，使與太舟卿張載至巴陵，先據琳軍。載有寵於王，而御下峻刻，荊州人疾之如仇。羅漢等至琳軍，陸納及士卒並哭，不肯受命，執羅漢及載。王遣宦... 閱讀全文
乎？” 顥前後進說甚多，大要以正心窒慾、求賢育材為先，不飾辭辯，務以誠意感悟主上。帝嘗使推擇人材，顥所薦數十人，以父表弟張載及弟頤為首。又勸帝防未萌之欲，及勿輕天下士，帝俯躬曰：“當為卿戒之。” 帝嘗召顥，問所以為御史，對曰：“使臣拾遺補闕... 閱讀全文
為國舅詳袞，耶律伊遜引之也。達和克恐殺太子事泄，出入常佩刀，有急召，即欲自殺。然遼主昏暗不省，卒得無恙。 前同知太常禮院張載卒。載家居，與諸生講學，以《易》為宗，以《中庸》為體，以孔、孟為法，其家婚喪嫁祭，率用先王之意而傅以今禮。世稱橫渠先... 閱讀全文
語，豈其文哉！頤之行，則孝弟顯於家，忠誠動於鄉，非其道義，一介不以取予；高視闊步，豈其行哉！自嘉祐以來，頤與兄顥及邵雍、張載，皆以道德名世，如司馬光、呂大防，莫不薦之。頤有《易》、《春秋傳》，雍有《經世》書，載有《正蒙》書，惟顥未及著書。望... 閱讀全文
，無不如志矣。” 翌日，除兵部郎官，熹方以足疾乞祠，兵部侍郎林栗，前數與熹論《易》、《西銘》不合，遂論“熹本無學術，徒竊張載、程頤之緒餘，為浮誕宗主，謂之道學，私自推尊，所至輒攜門生數十人，習為春秋、戰國之態；繩以治世之法，則亂人之首也。今... 閱讀全文
熹《語》、《孟》之語以自售，至是以追論程頤，得為御史。紘以疏章授之，繼祖謂立可致富貴，遂論熹：“資本回邪，加以忮忍，剽竊張載、程頤之緒餘，寓以吃菜事魔之妖術，簧鼓後進，張浮駕誕，私立品題，收召四方無行義之徒以益其黨伍，相與褒衣博帶，食淡餐粗... 閱讀全文
奏，餘事可轉以聞。” 五月，己亥，加韓侂胄少傅，賜玉帶。 己酉，姚愈復上言：“近世行險僥倖之徒，但為道學之名，竊取程顥、張載之說，張而大之，聾瞽愚俗。權臣力主其說，結為死黨。陛下取其罪魁之顯然者，止從竄免，餘悉不問，所以存全之意，可謂至矣。... 閱讀全文
，為國家用，且使四方之士，聞其風節，傳其議論，得以慕而效之。”又言：“紹興中，從臣胡安國嘗欲請於朝，以邵雍、程顥、程頤、張載四人從祀孔子之廟。淳熙中，學官魏掞之，言宜罷王安石父子勿祀而祀顥、頤兄弟。厥後雖詔罷安石之子雱，而它未及行。儒者相與... 閱讀全文
餘此類，又何可勝數！而舉世視為當然，未嘗以為訝也。至於倡明正學於千有餘載之後，上嗣去聖，下開來哲，如周敦頤、程顥、程賾、張載及一時淑艾高弟，其有功於生民之類，亦不為少矣，世之相後，不為近矣，而卒未有表而出之者，人亦不以為闕也。臣前誤被簡擢，... 閱讀全文
墓域，以時致祭，乃存恤其家。時竑妻吳氏自請為尼，特賜叫慧淨法空大師，紹興府月給衣資緡錢。 僑又請從祀周敦頤、程顥、程頤、張載、硃熹，以趙汝愚侑食寧宗，帝皆聽納。 召許應龍為禮部郎官。初，應龍知潮州，盜陳三槍起贛州，出沒江西、閩、廣間，與鍾全... 閱讀全文