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不一。故二史合為一官，頒歷授時，必大一統。遼、漢、周、宋，俱行夏時，各自為歷。國史閏朔，頗有異同。遼初用《乙未元歷》，本何承天《元嘉歷》法，後用《大明曆》，本祖沖之《甲子元歷》法。承天日食晦朏，一章必七閏；沖之日食必朔，或四年一閏。用《乙未... 閱讀全文

，前人初未覺知。迨漢末劉洪，始覺冬至後天，謂歲周余分太強，乃作《乾象曆》，減歲余分二千五百為二千四百六十二。至晉虞喜，宋何承天、祖沖之，謂歲當有差，因立歲差之法。其法損歲余，益天周，使歲余浸弱，天周浸強，強弱相減，因得日躔歲退之差。歲余、天... 閱讀全文

益之，始為定朔。古人立法，簡而未密，初用平朔，一大一小，故日食有在朔二，月食有在望前後者。漢張衡以月行遲疾，分為九道；宋何承天以日行盈縮，推定小余；故月有三大二小。隋劉孝孫、劉焯欲遵用其法，時議排抵，以為迂怪，卒不能行。唐傅仁均始採用之，至... 閱讀全文

月之始，日月相合，故謂合朔。自秦廢曆紀，漢太初止用平朔法，大小相間，或有二大者，故日食多在晦日或二日，測驗時刻亦鮮中。宋何承天測驗四十餘年，進《元嘉歷》，始以月行遲速定小余以正朔望，使食必在朔，名定朔法，有三大二小，時以異舊法罷之。梁虞廣刂... 閱讀全文

，立為新率，編撰成書，大旨出於許衡，而與歷不同。黃鐘乃律曆本原，而舊曆罕言之。新法則以步律呂爻象為首。堯時冬至日躔宿次，何承天推在須、女十度左右，一行推在女、虛間，元人歷議亦云在女、虛之交。而《授時曆》考之，乃在牛宿二度。《大統歷》考之，乃... 閱讀全文

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蔡謨　諸葛恢　周顗　韓博　習鑿齒　孫盛　祖納　郝隆　羅友　張融　何承天　王絢何勖　謝靈運　劉繪　徐孝嗣　沈文季　沈昭略　胡諧之　梁武　柳信言　徐摛　徐陵李諧　周舍　王琳蔡謨晉王導妻妒，導有眾妾在別館，妻知之，持食刀將住。公遽命駕，患牛遲... 閱讀全文

下大亂，舊章殄滅。迨至三國，魏有王粲、衛覬共創朝儀，吳有丁孚拾遺漢事，蜀有孟光草建眾典。晉初，荀覬以魏代前事撰為晉禮。宋何承天、傅亮同撰朝儀。齊何佟之、王儉共定新禮。至梁武帝乃命群儒裁成大典，以復周公五禮之舊。陳武帝即位，禮制雖本前梁，仍命... 閱讀全文

也。然“明經”亦有試詩者：王貞白有《帖經日試宮中瑞蓮詩》。三十五今舉子於場前揣主司所命題，而預作之，號曰“擬題”。按：宋何承天私造《鐃歌》十五篇，不沿舊曲，而以己意詠之，號曰“擬題”，此二字之始。今遂以為士子揣摩之稱。三十六俗傳黃崇嘏為女狀... 閱讀全文

"○鑰《周禮·地官》曰：司門，掌授管鍵，以啟閉國門。(鄭司農云：鍵為壯也。)《方言》曰：關西謂之鑰。何承天《纂文》曰：牡，出鑰者也。人作鑰子、鑰母，非也。《東宮舊事》曰：守鑰四人，對番上下。(東宮門鑰，在中庶子坊。)《太... 閱讀全文

廷欲以豫章封溫，蕤謂太宗曰："若溫復假主威平定河洛，修復山陵，將復何以加之？"遂止。沈約《宋書》曰：何承天為中丞，與尚書左丞謝元素不相善，二人競伺二台之違，累相糾奏。《宋書·百官志》曰：晉宋之世，左丞主台內禁令... 閱讀全文