,歷窮巷之空廬。嘆《黍離》之愍周兮, 悲《麥秀》於殷墟。惟追昔以懷今兮,心徘徊以躊躇。棟宇在而弗毀兮,形神逝其 焉如。昔李斯之受罪兮,嘆黃犬而長吟。悼嵇生之永辭兮,顧日影而彈琴。託運遇 於領會兮,寄余命於寸陰。聽鳴笛之慷慨兮,妙聲絕而復尋。... 閱讀全文
居。囗文成、張良, 卻粒棄人間事,從赤松子游。陶硃、范蠡,臨去之際,亦語文種云云。謂二賢既權 榮素,故身名有判也。牽犬,李斯之嘆;聽鶴,陸機領成都眾大敗後,雲“思聞華 亭鶴唳,不可復得”。)若夫巢穴以風露貽患,則《大壯》以棟宇袪弊;宮室以瑤... 閱讀全文
即謂之《籀書》。至孔子定《六經》,左丘明述《春秋》,皆以古 文,厥意可得而言。 其後七國殊軌,文字乖別,暨秦兼天下,承相李斯乃奏蠲罷不合秦文者。斯作 《倉頡篇》,中車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡母敬作《博學篇》,皆取史籀 大篆,或頗省改,... 閱讀全文
在丘為虛,生男則為虜,養馬則為驢。”又嘗與朝士出遊,遙望□犬競走,諸人試令目之。之才即應聲云:“為是宋鵲,為是韓盧,為逐李斯東走,為負帝女南徂。”李諧於廣坐,因稱其父名,曰:“卿嗜熊白生否?”之才曰:“平平耳。”又曰:“卿此言於理平否?”諧... 閱讀全文
異,時人即謂之籀書。孔子修《六經》,左丘明述《春秋》,皆以古文,厥 意可得而言。其後七國殊軌,文字乖別。暨秦兼天下,丞相李斯乃奏蠲罷不合秦文 者。斯作《倉頡篇》,車府令趙高作《爰歷篇》,太史令胡母敬作《博學篇》,皆 取史籀式,頗有省改,所謂... 閱讀全文