上說之者，勸之以賞譽，威之以刑罰，我以為人之於就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止於天下。故兼者，聖王之道也，王公大人之所以安也，萬民衣食之所以足也，故君子莫若審兼而務行之。為人君必惠，為人臣必忠；為人父必慈，為人子必孝... 閱讀全文
，則此可謂不知利天下之臣務矣。是故子墨子曰：“今且天下之王公大人士君子，中情將欲求興天下之利，除天下之害，當若繁為攻伐，此實天下之巨害也。今欲為仁義，求為上士，尚欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利，故當若“非攻”之為說，而將不可不察者此也！”... 閱讀全文
，此所以寡人之道也。與居處不安，飲食不時，作疾病死者，有與侵就援橐，攻城野戰死者，不可勝數。此不令為政者所以寡人之道、數術而起與？聖人為政特無此，不聖人為政，其所以眾人之道，亦數術而起與？故子墨子曰:“去無用之費，聖王之道，天下之大利也。”... 閱讀全文
而從事，人為其所能，以交相利也。此聖王之法也。今執厚葬久喪者之言曰：“厚葬久喪，雖使不可以富貧、眾寡、定危、治亂，然此聖王之道也。”子墨子曰：“不然！昔者堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰，衣衾三領，穀木之棺，葛以緘之，既■而後哭，滿坎無封。已... 閱讀全文
而從事，人為其所能，以交相利也。此聖王之法也。今執厚葬久喪者之言曰：“厚葬久喪，雖使不可以富貧、眾寡、定危、治亂，然此聖王之道也。”子墨子曰：“不然。昔者堯北教乎八狄，道死，葬蛩山之陰，衣衾三領，谷木之棺，葛以緘之，既犯而後哭，滿坎無封。巳... 閱讀全文
之道之然：“帝謂文王，予懷明德，毋大聲以色，毋長夏以革，不識不知，順帝之則。”此誥文王之以天志為法也，而順帝之則也。且今天下之士君子，中實將欲為仁義，求為上士，上欲中聖王之道，下欲中國家百姓之利者，當天之志而不可不察也。天之志者，義之經也。... 閱讀全文
非直注之污壑而棄之也，上以交鬼之福，下以合歡聚眾，取親乎鄉里。若神有，則是得吾父母弟兄而食之也。則此豈非天下利事也哉！”是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君子，中實欲求興天下之利，除天下之害，當若鬼神之有也，將不可不尊明也，聖王之道也。”... 閱讀全文
