紙為蜂蝶，舉袂令飛，滿於四座，或入人之襟袖，以手攬之，即復於故所也。常時鹹疑有神仙之術。張道古與相善，每欽其道藝，曾著《王逸人傳》，為此也。道古名睍，博字。善古文，讀書萬卷，而不好為詩。曾在張楚夢座上，時久旱，忽大雨，眾賓皆喜而詠之。道古最... 閱讀全文
夫君不指使，何處覓銀鉤。覽訖，笑而謂曰：既願相從，無乃後悔耶？其僮又出一詩，投於几上。詩曰：學問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。又曰：吾無逸少之藝，雖得汝，安所用？俄而又投一篇曰：能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，... 閱讀全文
靖康元年九月三日丙寅，盡其日。粘罕（改作尼堪）陷太原河東安撫使張孝純被執馬步軍副總管王稟死之運判王毖提舉單孝純皆被殺通判王逸自焚死。宣和錄曰：先是太原被圍提舉保甲鄭誼自城中出傳檄諸郡使為備諸郡悉集城下為守御計粘罕（改作尼堪）陷威勝軍及隆德府... 閱讀全文
自決守城之計乃命城外居人盡遷入城（一應）寺院及人家與空閒官舍任。便居住是時有建康潰散班直百餘人無所歸光留於城中光因以主首王逸為都統制令見任及寄居官分守城壁僧道居民皆執仗登城措置甚有方法攻城不克光以知州儀衛登城北壁令一吏詐作知州招方打話云：戚... 閱讀全文
欲，則桓、文之救魯、救衛，攘夷安夏，皆是人慾。先師所謂“須從根上求生死，莫向支流論濁清”。有疑聖人之功異於始學者，曰：“王逸少所寫‘上大人’，與初填硃模者，一點一直，不能一毫加損。”（以上《與呂涇野》）小人之起私意，昏迷放逸，作好作惡，至於... 閱讀全文
行三節。(俱行，起自戌仲至亥。)《帝王世紀》曰：氣，形之初，謂之太始。《楚辭·天問》曰：遂古之初，誰傳道之？(王逸注曰：初，始也。太始之元，虛廓無形，神物未生，誰傳此道。)上下未形，何由考之？(言天地未分，混沌無根，誰考述而知也。... 閱讀全文
人不孀；虹蜺不見，盜賊不行。含德之所致也。《楚辭》曰：青雲衣兮白霓裳。《楚辭·天問》曰：白霓嬰茀，胡為此堂？(王逸注曰：蜺，雲之有色似龍者，茀，白雲逶迤似蛇者，言有此霓茀氣氣逶迤相嬰，何為於此堂乎？蓋屈原所見祠堂也。)安得失夫良藥... 閱讀全文
君人。夜生，母見其上氣如一匹絹徑上天，以問人，人曰吉氣與天通。仕至司徒。《楚辭》曰：餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。(王逸曰：餐吞曰精，食元符也。《凌陽子明經》曰：春食朝霞，朝霞者，日始出赤氣也。秋日食淪漢，淪漢者，日沒後赤黃氣也。冬食沆... 閱讀全文
