取近世儒臣所著經說，集而成編，以補唐之《正義》闕遺。帝諭秦檜曰：“此論甚當，若取其說之善者頒諸學宮，使學者有所宗師，則為王安石、程頤之說者不致紛紜矣。” 戊戍，權吏部侍郎陳康伯為報金賀生辰接伴使，容州觀察使、知閤門事曹勛副之。自是歲為例。 ... 閱讀全文
恃戚里，敢爾妄作，可與放罷。”葉容對曰：“陛下行法不問戚里，天下聞之，孰不胃服耶！” 己亥，臣僚言：“祖宗留意考課之法，王安石始罷之。望遵太宗故事，應監司、郡守朝辭日，別給御前印紙歷子。至於興某利，除某害，各為條目，每考令當職官吏從實批書，... 閱讀全文
以分臣下邪正為要。詔：“掞之議論可采，賜同進士出身，除太學錄。”將釋奠孔子祠，職當分獻先賢之從祀者，掞之先事白宰相曰：“王安石父子，以邪說惑主聽，溺人心，馴致禍亂，不應祀典。而河南程氏兄弟，倡明絕學以幸來今，其功為大。請言於帝，廢安石父子勿... 閱讀全文
言，多取更張。”帝曰：“言者固迎合，聽之亦未審。” 焞又言治平以來，君子、小人之消長，帝曰：“朕念治平以前，海內無事。自王安石變法，章惇、蔡卞繼之，至靖康間，大臣尤庸繆，以至敗亂。”焞曰：“君子消盡，小人雖退，不免用庸人。”帝曰：“朕以為戒... 閱讀全文
，而其後世猶有休蠶織而為厲階者。興亡之效，如此可見。”因推廣其事，上陳祖宗自家刑國之懿，下斥今日興利擾民之害。帝嘆曰：“王安石謂人言不足恤，所以誤國。”栻又言本朝治體以忠厚仁信為本，因及熙、豐、元符用事大臣，帝曰：“祖宗法度，乃是家法，熙、... 閱讀全文
○孝宗紹統同道冠德昭功哲文神武明聖成孝皇帝淳熙五年（金大定十八年） 春，正月，辛丑，侍御史謝廓然言：“近來掌文衡者，主王安石之說，則專尚穿鑿；主程顥之說，則務為虛誕。虛誕之說行，則日入於險怪；穿鑿之說興，則日趨於破碎。請詔有司公心考校，無... 閱讀全文
復行明堂之祭，遂並侑焉。從祀百神，並依南郊禮例。 先是禮部奏：“前禮部侍郎李燾請行明堂禮，並錄進典故一，熙寧五年，神宗問王安石曰：‘宗祀明堂如何？’安石曰：‘以古言之，太宗當宗祀，今太祖、太宗共一世，若迭配明堂，於事體為當。’神宗曰：‘今明... 閱讀全文
妒庭筠者，不論其文，顧以行止為訾。大抵讀書人多口頰或相黨，昔東漢之士與宦者分朋，固無足怪。如唐牛僧孺、李德裕，宋司馬光、王安石，均為儒者，而互相排毀，何耶？”遂遷庭筠為翰林修撰。 壬子，金河決陽武故堤，灌封丘而東，尚書省奏都水監官見水勢趨南... 閱讀全文
也，彼其好傷善類也。彼此是非，紛呶不已，則為漢甘陵、唐牛李，國家將受其害，可不慮哉？ “臣聞紹興間，諫臣陳公輔嘗言程顥、王安石之學皆有尚同之弊，高宗皇帝親灑宸翰，有曰：‘學者當以孔、孟為師。’臣願陛下以高宗之言風厲天下，使天下皆師孔、孟。有... 閱讀全文
禁漸弛。 癸未，金主謂宰臣曰：“科舉一場而分二榜，非也。自今廷試，令祠賦、經義通試時務策，止選一人為首。”有司言：“自宋王安石為相，作新經，始以經義取人。且詞賦、經義，人所素習之本業，策論則兼習者也。今舍本業，取兼習，恐不副陛下公選之意。”... 閱讀全文
