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陳書·本紀·卷一

,無為以為,夏長春生,顯仁藏 用,忠信為寶,風雨弗愆,仁惠為基,牛羊勿踐,功成治定,樂奏《鹹》、《雲》, 安上治民,禮兼文質,物色丘園,衣裾里巷,朝多君子,野無遺賢,菽粟同水火之 饒,工商富猗頓之旅。是以天無蘊寶,地有呈祥,潏露卿雲,朝團曉... 閱讀全文

陳書·列傳·卷十八

暨於三王之世,浸以陵夷,各親其親,各子其子。乃至七國爭雄,劉項競逐,皇漢 扇其俗,有晉揚其波,謙讓之道廢,多歷年所矣。夫文質遞變,澆淳相革,還朴反 古,今也其時。 伏惟明大王殿下,天挺將聖,聰明神武,百辟冠冕,四海歸仁。是以皇上發德 音,下... 閱讀全文

魏書·列傳·卷四十一

沖女為夫人。 詔曰:“昔軒皇誕御,垂棟宇之構;爰歷三代,興宮觀之式。然茅茨土階,昭 德於上代;層台廣廈,崇威於中業。良由文質異宜,華朴殊禮故也。是以周成繼業, 營明堂於東都;漢祖聿興,建未央於鹹鎬。蓋所以尊嚴皇威,崇重帝德,豈好奢惡 儉,苟... 閱讀全文

魏書·列傳·卷四十五

《尚書》者記言之體,《春秋》者錄事之辭。尋覽前志,斯皆 言動之實錄也。夏殷以前,其文弗具,自周以降,典章備舉。史官之體,文質不同; 立書之旨,隨時有異。至若左氏,屬詞比事,兩致並書,可謂存史意,而非全史體。 逮司馬遷、班固,皆博識大才,論敘... 閱讀全文

魏書·列傳·卷四十七

之如是! 又聞之,聖人大寶曰位,何以守位曰仁。孟子亦曰:仁義忠信天爵也,公卿大 夫人爵也。古之人修其天爵而人爵從之。故雖文質異時,污隆殊世,莫不寶茲名器, 不以假人。是以賞罰之柄,恆自持也。至乃周之藹藹,五叔無官;漢之察察,館陶 徒請。豈不... 閱讀全文

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魏書·列傳·卷五十

可謂 婉而成章,盡而不污者矣。自余乘、志之比,其亦有趣焉。暨史、班之錄,乃文窮 於秦漢,事盡於哀平,懲勸兩書,華實兼載,文質彬彬,富哉言也。令大漢之風, 美類三代,炎囗崇道冠來事。降及華、馬、陳、於,鹹有放焉。四敷贊弗遠,不可 力致,豈虛也... 閱讀全文

魏書·列傳·卷六十六

。必造禍源者,北邊鎮戍之人也。 若夫一統之年,持平用之者,大道之計也;亂離之期,縱橫作之者,行權之勢 也。故道不可久,須文質以換情;權不可恆,隨洿隆以牧物。文質應世,道形自安; 洿隆獲衷;權勢亦濟。然則王者計法之趣,化物之規,圓方務得其境,... 閱讀全文

魏書·列傳·卷七十三

邢臧 裴伯茂 邢昕 溫子升夫文之為用,其來日久。自昔聖達之作,賢哲之書,莫不統理成章,蘊氣標緻, 其流廣變,諸非一貫,文質推移,與時俱化。淳于出齊,有雕龍之目;靈均逐楚, 著嘉禍之章。漢之西京,馬揚為首稱;東都之下,班張為雄伯。曹植信魏世... 閱讀全文

魏書·列傳·卷七十九

,評釋百氏諸子之訓,天地、山川、草木、鳥獸、昆蟲、雜物、奇怪 珍異、王制禮儀、世間人事莫不畢載。可謖類聚群分,雜而不越,文質彬彬,最可 得而論也。左中郎將陳留蔡邕采李斯、曹喜之法為古今雜形,詔於太學立石碑,刊 載《五經》,題書楷法,多是邕書... 閱讀全文

魏書·志·卷十二

以世典申情。是以二漢已降,逮於魏晉,葬不過逾月,服不淹三旬。良以叔世事廣, 禮隨時變,不可以無為之法,行之於有為之辰。文質不同,古今異制,其來久矣。 自皇代革命,多歷年祀,四祖三宗,相繼纂業。上承數代之故實,俯副兆民之企望, 豈伊不懷,理... 閱讀全文