詩文/作者/古籍4 / 59頁世說新語·賢媛殺。”遂逼重自裁。初，重在家，有人走從門入，出髻中疏示重。重看之色動，入內示其女，女直叫“絕”。了其意，出則自裁。此女甚高明，重每咨焉。周浚作安東時，行獵，值暴雨，過汝南李氏。李氏富足，而男子不在。有女名絡秀，聞外有貴人，與一婢於內宰豬羊，... 閱讀全文左傳·文公·文公五年德之不建，民之無援，哀哉！」晉陽處父聘於衛，反過寧，寧嬴從之，及溫而還。其妻問之，嬴曰；「以剛。《商書》曰：『沈漸剛克，高明柔克。』夫子壹之，其不沒乎。天為剛德，猶不乾時，況在人乎？且華而不實，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。余懼不獲其利... 閱讀全文中庸·第二十六章故至誠無息。不息則久，久則征。征則悠遠。悠遠，則博厚。博厚，則高明。博厚，所以載物也。高明，所以覆物也。悠久，所以成物也。博厚，配地。高明，配天。悠久，無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也。其為物不貳，則其生物... 閱讀全文中庸·第二十七章。優優大哉，禮儀三百威儀三千。待其人而後行。故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性，而道問學，致廣大，而盡精微，極高明，而道中庸。溫故，而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：「既明且... 閱讀全文尚書·周書·洪範有為有守，汝則念之。不協於極，不罹於咎，皇則受之。而康而色，曰：『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。無虐煢獨而畏高明，人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。於其無好德，汝雖錫之福，其作... 閱讀全文禮記·月令薄滋味，毋致和。節嗜欲，定心氣，百官靜事毋刑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始鳴。半夏生，木堇榮。是月也，毋用火南方。可以居高明，可以遠眺望，可以升山陵，可以處台榭。仲夏行冬令，則雹凍傷谷，道路不通，暴兵來至。行春令，則五穀晚熟，百螣時起，其國... 閱讀全文禮記·中庸也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。故至誠無息，不息則久，久則征；征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚所以載物也；高明所以覆物也；悠久所以成物也。博厚配地，高明配天， 悠久無疆。如此者不見而章，不動而變，無為而成... 閱讀全文莊子·外篇·天運和，燭之以日月之明。其聲能短能長，能柔能剛，變 化齊一，不主故常。在谷滿谷，在坑滿坑。塗郤守神，以物為量。其聲揮綽，其名高明。是故鬼神守其幽，日月星 辰行其紀。吾止之於有窮，流之於無止。子欲慮之而不能知也，望之 而不能見也，逐之而不能及也。... 閱讀全文淮南子·時則訓子齋戒， 慎身無躁，節聲色，薄滋味，百官靜，事無徑，以定晏陰之所成。鹿角解，蟬始 鳴，半夏生，木堇榮，禁民無發火。可以居高明，遠眺望，登丘陵，處台榭。仲 夏行冬令，則雹霰傷谷，道路不通，暴兵來至。行春令，則五穀不孰，百時起， 其國乃飢。行... 閱讀全文漢書·傳·爰盎晁錯傳不逮之功也。今陛下人民之眾，威武之重，德惠之厚，令行禁止之勢，萬萬於五伯，而賜愚臣策曰“匡朕之不逮”，愚臣何足以識陛下之高明而奉承之！詔策曰“吏之不平，政之不宣，民之不寧”，愚臣竊以秦事明之。臣聞秦始並天下之時，其主不及三王，而臣不及其佐，... 閱讀全文下一頁長按關注歲月騖過，山陵浸遠
