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明史·志·卷二十六

年遣祭各陵之歲，則停廟祭。是年，詔以歷代名臣從祀，禮官李原名奏擬三十六人以進。帝以宋趙普負太祖不忠，不可從祀。元臣四傑，木華黎為首，不可祀孫而去其祖，可祀木華黎而罷安童。既祀伯顏，則阿術不必祀。漢陳平、馮異，宋潘美，皆善始終，可祀。於是定風... 閱讀全文

明史·列傳·卷十七

多，數以細故失帝意。藍玉誅之月，召還京。逾二年，賜死，諸子皆不得嗣。而國用子誠積戰功雲南，累官至右軍左都督。納哈出者，元木華黎裔孫，為太平路萬戶。太祖克太平被執，以名臣後，待之厚。知其不忘元，資遣北歸。元既亡，納哈出聚兵金山，畜牧蕃盛。帝遣... 閱讀全文

明史·列傳·卷二十四

著為令。初，以答祿與權言，建歷代帝王廟。至是原名請以風后、力牧等三十六人侑享。帝去趙普、安章、阿術而增陳平、馮異、潘美、木華黎，余悉如原名奏。魯王薨，定喪服之制。進士王希曾請喪出母，原名謂非禮，宜禁。凡郊祀、宗廟、社稷、岳瀆諸制，先後儒臣論... 閱讀全文

抱朴子·內篇·仙藥

寄生大木上，如蓮花，九莖一叢，其味甘而辛。建木芝實生於都廣，其皮如纓蛇，其實如鸞鳥。此三芝得服之，白日昇天也。黃盧子、尋木華、玄液華，此三芝生於泰山要鄉及奉高，有得而服之，皆令人壽千歲。黃檀桓芝者，千歲黃，木下根有如三斛器，去本株一二丈，以... 閱讀全文

西遊記·第四十九回

克秉恆沙。土克水，水乾見底；水生木，木旺開花。禪法參修歸一體，還丹炮煉伏三家。土是母，發金芽，金生神水產嬰娃；水為本，潤木華，木有輝煌烈火霞。攢簇五行皆別異，故然變臉各爭差。看他那銅錘九瓣光明好，寶杖千絲彩繡佳。鈀按陰陽分九曜，不明解數亂如... 閱讀全文

孽海花·第二回

青同年兄的學問，實在數一數二！文章書法是不消說。史論一門綱鑑熟爛，又不消說。我去年看他在書房裡校部《元史》，怎么奇渥溫、木華黎、禿禿等名目，我懂也不懂。聽他說得聯聯翩翩，好像洋鬼子話一般。”勝芝正道：“你不要瞎說，這不是洋鬼子話，這大元朝彷... 閱讀全文

穆天子傳·卷二

子又與之黃牛二六（以為犠牲種）以三十□人於崑崙丘。季夏丁卯，天子北升於舂山之上，以望四野，曰：舂山，是唯天下之高山也。孳木華不畏雪。天子於是取孳木華之實，持歸種之（孳音滋），曰：舂山之澤，清水出泉，溫和無風（炁條適也），飛鳥百獸之所飲食，先... 閱讀全文

太平御覽·時序部·卷四

○春中《史記》曰：孝惠帝曾春出遊離宮，叔孫生曰："古者有春嘗果，今方櫻桃熟，願陛下因取櫻桃獻宗廟。"上乃許之。諸果獻由此興也。又曰：正月為端月。(端，首也。《春秋左傳》曰：履端於始。)又：《天官書》曰：明庶風居東方，明庶... 閱讀全文

太平御覽·時序部·卷七

謂羲皇上人。《穆天子傳》曰：季夏丁卯，天子北升於舂山之上，以望四野。曰："舂山是惟天下之高山也。"孳木華不畏雪，天子乃取孳木華之實，持歸種之。又曰：天子四月休於濩澤，(今平陽濩澤縣是也。濩音獲。)於是射鳥獲獸。宋躬《孝子... 閱讀全文

太平御覽·地部·卷十五

如韭而青花，其名曰祝余，(或作程茶。)食之不飢。有木焉，其狀如穀而黑理，(穀，楮也，皮作紙。)其花四照，(言有光炎也。若木華赤光照下見，亦此類也。見《離騷》。)其名曰迷穀，佩之不迷。小次山《山海經》曰：小次山，山上多白玉，山下多銅。有獸如猿... 閱讀全文