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，則售而不弊者，唯媒耳。且事非權不立，非勢不成。夫使人坐受成事者，唯訑耳。訑，因土和反。)。使臣信如尾生，廉如伯夷，孝如曾參，三者天下之高行，而以事王，可乎？”燕王曰：“可也。” 蘇秦曰：“有此臣，亦不事王矣。孝如曾參，義不離其親、宿昔於外... 閱讀全文

復以儀言謂軫，軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信矣。”軫曰：“非獨儀知之，行道之人盡知之矣。子胥忠於君，而天下皆爭以為臣；曾參、孝己愛於親，而天下皆願以為子。故賣仆妾不出閭巷售者，良仆妾也；出婦嫁於鄉曲者，必善婦也。今軫若不忠於君，楚亦何以為... 閱讀全文

(夫忠為事君之首，而龍逢斬、比干誅；孝稱德行之先，孝己憂而曾參泣。遇好文之主，賈誼被謫於長沙；當用武之時，李廣無封侯之爵。又云：“意合，異類生愛；意不合，至親交兵。”) 夫人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江、萇弘死於蜀，其血三年而... 閱讀全文

，道路不絕者，何哉？蓋由乎中國之所好也。況從仕者懷君之榮，食君之祿，率之以義，將何往而不至哉？臣以為與之為孝，則可使同乎曾參、子騫矣；與之為忠，則可使同乎龍逄、比干矣；與之為信，則可使同乎尾生、展禽矣；與之為廉，則可使同乎伯夷、叔齊矣。然而... 閱讀全文

二十五日　是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里為藥臘。又五里為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗聖公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥臘來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三里... 閱讀全文

過度；清正之仕，抗行伸志，遂為所憎，毀傷於將，三害也。夫未進也，身被三累；已用也，身蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自免，顏回、曾參不能全身也。動百行，作萬事，嫉妒之人，隨而雲起，枳棘鉤掛容體，蜂蠆之黨，啄螫懷操豈徒六哉！六者章章，世曾不見。夫不... 閱讀全文

無所據，不睹兆象，不見類驗，卻念百世之後，有馬生牛，牛生驢，桃生李，李生梅，聖人能知之乎？臣弒君，子軾父，仁如顏淵，孝如曾參，勇如賁、育，辯如賜、予，聖人能見之乎？孔子曰：“其或繼周者，雖百世可知也。”又曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？... 閱讀全文

師，竊從雩門蒙皋比而出者也。門南隔水有雩壇，壇高三丈，曾點所欲風舞處也。高門一里余道西，有《道兒君碑》，是魯相陳君立。昔曾參居此，梟不入郭。縣即曲阜之地，少昊之墟。有大庭氏之庫，《春秋》豎牛之所攻也。故劉公於《魯都賦》曰：戢武器於有炎之庫，... 閱讀全文

，而死不鏇踵。此臣之所大怖也。今渾之支黨姻族內外，皆根據磐ＬＦ，並處世位。聞遣人在洛中，專共交構，盜言孔甘，疑惑觀聽。夫曾參之不殺人，亦以明矣，然三人傳之，其母投杼。今臣之信行，未若曾參之著；而讒構沸騰，非徒三夫之對，外內扇助，為二五之應。... 閱讀全文

。”其二曰：士之立業，行非一概。吳起貪官，母死不歸，殺妻求將，不孝之甚。然在魏，使秦人不敢東向；在楚，則三晉不敢南謀。曾參、閔騫，誠孝子也，不能宿夕離其親，豈肯出身致死，涉危險之地哉！今大晉應期運之所授，齊聖美於有虞，而吳人不臣，稱帝... 閱讀全文