卷二十五

作者：酈道元

譯文

泗水發源於奮郡卞縣的北山，

《 地理志》 說：泗水發源於濟陰乘氏縣，又說：發源於卞縣北面，《 水經》 則說發源於北山，這些說法都不對。《 山海經》 說：泗水發源於魯東北。我過去因公事，曾沿徐水、瀋水走過，又曾路經沫水、泗水，當時我派人去探尋過泗水的源頭。查明泗水發源於卞縣老城東南，桃墟的西北。《 春秋》 ：昭公七年 ，謝息採納了季孫的建議，把孟氏的成邑給晉，把居民遷移到桃。杜預說：魯國卞縣東南有個桃墟，世人稱為陶墟，說是舜制陶的地方；那裡有個井叫舜井，其實都不是。桃墟有個漏澤，方圓十五里，澤水清澈澄碧，平靜如鏡，水深近三丈，澤西緊靠一座小土山，俗稱妨亭山，大概是因為有了陶墟、舜井，因而又有了妨亭的名稱的。小山旁有三個石洞，洞口大小約三四尺，石洞有通有塞，澤水有時積得滿滿的，有時又漏掉，一漏水幾天之間就會澤底朝天。附近民眾看出將要漏水了，就預先用木料做成魚鼠，擋在洞口，水涸之‘後，澤底魚鱉全都暴露出來，運也運不完了。從此處的小丘向西北方走，山岡綿延四十餘里，山岡的西邊便是泗水的源頭。《 博物志》 說：泗水發源於陪尾，就指這座小丘。這裡有五個石洞向外湧水，各洞口直徑大約都有一尺余，五股泉水湧出後就匯契約流。水源南側有一座廟，那裡有成片的檜樹和柏樹林，當時人們稱它為原泉祠，但我沒有考證過。泗水往西流經卞縣舊城南面，《 春秋》 ：襄公二十九年（前544 ) ，季武子攻取了卞，說：聽說據守卞的軍隊要反叛，我率兵前去討伐。卞縣南有姑蔑城，《 春秋》 ：隱公元年（前722 ) ，隱公和鄰儀父在蔑會盟。泗水發源於卞縣舊城和姑蔑城之間，往西流經邵城北面。《 春秋》 ：文公七年（前620 ) 《 經》 記載，文公討伐邦，三月甲戌日攻取須句，於是就在部築城。杜預說：這是魯國的城邑。卞縣南有邵城，這是為防備鄰有外患時而修築的。泗水在卞縣與鄰水匯合。

往西南流過魯縣北面，

泗水又往西南流，經過魯縣分為兩條，水旁有一座城，是兩水分流之處。北面的一條就是沫讀。《 春秋》 ：莊公九年（前685 ) 《 經》 記載，那年冬天，疏浚河道。京相潘、服虔、杜預都說沫水在魯城北面，疏浚河道是為防備齊國，南支叫泗水。孔夫子在沫水和泗水之間執教，今天城北兩水中間，就是當年孔夫子帶領學生的地方。《 從征記》 說：沫水和泗水在魯城東北十七里處相匯，胭里背靠沫水，面臨泗水，南北一百二十步，東西六十步，四面城門都有石門檻，北門．離沫水百餘步。後漢初期，網裡的荊棘開始被清除，從孔夫子的講堂到九里。當時鮑永任宰相，於是在網裡修建了饗祠，將魯賊彭豐等人處死。郭緣生說泗水在城南，這是錯誤的。我查考過《 國語》 ，夏天宣公在泅淵撒網捕魚，里革割斷魚網，把它丟了。韋昭說：泗水在魯城北面。《 史記》 、《 家記》 、王隱《 地道記》 都說孔子安葬在魯城北面的泗水上。今天泗水南面有孔子墓。《 春秋孔演圖》 說：鳥變成了書，孔子捧著書向上天禱告，有一隻紅雀飛到書上，變成一塊黃玉，上面刻著：孔子受命於天，編制法規，確定製度。《 說題辭》 說：孔子死後，人們把他得到的那塊黃玉一起陪葬在魯城北面，就是子貢守墓的小屋所在的地方。誰周說：孔子死後，魯國人在孔子墓邊居住的有百餘家，以後這裡就稱為孔里。《 孔叢》 說：孔夫子的墓地方圓一里，在魯城北面六里的泗水畔。孔氏宗族的墳墓共五十餘座，人名輩份已辨別不清，有墓碑三塊，各種石獸石褐還在。《 皇覽》 說：孔子的弟子們從各地把珍奇的樹苗帶來種植，因而墓地上有許多異樹，不生荊棘和刺草，但今天，那些樹木一棵也沒有了。泗水從城北往南流經魯城西南，與沂水會合．沂水發源於魯城東南，尼丘山西北，顏母曾在此山祈禱，於是生了孔子。山的東面十里，有顏母廟，山的南面數里，是孔子父親安葬處，《 禮》 所說的防山之墓已崩塌，就指這地方。這裡平地冒出泉水，流經魯縣舊城南面。溪水北岸、舊城東門外，就是愛居所停息過的地方。《 國語》 說：海鳥叫愛居，停息在魯城東門外三天，減文仲去祭它，被展禽所譏諷。所以莊子說：海鳥停息在郊外，魯侯拿酒給它喝，準備了三牲，奏起廣樂，三日後海鳥死了，這是因為奉養的方式不適合所奉養的對象。城門外是戎夷死的地方，《 呂氏春秋》 說：昔日戎夷離開齊國投奔魯國，當時天氣十分寒冷，到魯時，城門已經關閉了，就與弟子宿在城門外。說里越來越冷了，戎夷對弟子說：你把衣服給我穿，我活；我把衣服給你穿，你活。我是國家的人才，受到天下人的珍惜；你是沒有用的人，不值得憐愛。弟子說：沒用的人怎能與國家的人才共穿衣服呢？戎夷嘆道：哎，不成了！就解下衣服給弟子穿，自己在半夜裡凍死了。沂水北對翟門。從前有個養馬人名葷，力氣很大，能把車蓋投過此門。服虔說：能把千斤重物從門上投過。杜預說：能把架屋頂的木椽反覆從城門上擲過。《 春秋》 ：僖公二十年，《 經》 記載，春，新建了南門。《 左傳》 說：記載這件事，是因為興工不合時宜。杜預說：原名叫櫻門，僖公把門改造得更高大，今天此門還是與各門都不相同，改名叫高門。城門的遺址還在，占地八丈余。也稱零門。《 壽秋左傳》 ：莊公十年（前684 ) ，公子堰要求攻擊宋軍，蒙著虎皮偷偷從零門出城。零門的南面，隔水有個祭壇 ，壇高三丈，就是曾點想唱歌乘涼的地方。距高門一里余的大路西邊，有道兒君碑，是魯國宰相陳君所立。從前曾參住在這裡，壞人都不入城了。魯縣就在曲阜一帶，是少昊都城所在之處，有大庭氏的倉庫，是《 春秋》 豎牛進攻的地方。所以劉公斡《 魯都賦》 說：收起武器藏在炎帝之庫，放牧戰馬在巨野之郊。周成王把曲阜封給姬旦，稱為魯。秦始皇二十三年（前224 ) ，立為薛郡。漢高后元年（前187 ) ，這裡是魯國。小丘上有季氏的住宅，宅里有一個武子台，今天雖已崩塌，但還高數丈。台的西面一百步有一口大井，寬三丈，深十餘丈，用石塊壘砌，石塊都好像馨的形狀。《 春秋》 ：定公十二年（前498 ) ，公山不狙率領費人進攻魯國，定公進入季氏之宮，登上武子之台。台的西北面二里處有周公台，高五丈，周圍五十步，台的南面約四里就是孔廟，就是孔夫子的故居。故居範圍約一頃，他住過的廳堂後世改建成廟。漢高祖十三年（前194 ）經過魯，用三牲祭祀孔子。自從秦始皇焚燒《 詩經》 、《 尚書》 後，經典散失殘缺，漢武帝時，魯恭王拆毀孔子舊宅，獲得《 尚書》 、《 春秋》 、《 論語》 、《 孝經》 等書。當時人們已不知道還有古文，稱為蟒鮮書。漢時把它秘藏起來，很少有人見過這種文字。當時從堂上傳來鍾磐管弦之音，於是就停止拆屋。廟屋有三間：孔夫子住在西間，朝東；顏母在中間，朝南；夫人在東面隔一間，朝東。孔夫子床前有石硯一枚，製作很簡樸‘據說是他生時常用之物。魯人把孔子乘過的車藏在廟中，就是顏路請求給顏回做棺材的車。漢獻帝時，廟遭火災燒毀了。永平年間( 291 ) ，鍾離意當魯國宰相，上任時，拿出自己的錢一萬三千文，付給戶曹孔訴，要他整修孔子的車，他親自入廟，擦拭孔夫子的舊物：幾、席、佩劍和鞋子。有個漢子叫張伯在堂下割草時，在土中發現玉璧七枚，把一枚藏在懷裡，拿了六枚去察告鍾離意。鍾離意叫主簿把玉璧放在幾前。孔子臥室床頭掛著一隻瓮。鍾離意叫來孔訴問：這瓮是乾么的？孔訴回答：這是夫子的瓮，背後有硃砂寫的紅字，人們都不敢打開。鍾離意說：夫子是聖人，他之所以留下這個瓮，是想啟示後世的賢人。開瓮後，裡面有一塊白絹，上面寫著：後世編纂我的書的，是董仲舒；保護我的車，擦我的鞋、開我的箱的，是會稽鍾離意；玉璧有七枚，張伯藏了一枚。鍾離意立即叫來張伯詢問，張伯果然供認了。魏黃初元年（220 ) ，文帝令郡國修建孔子舊廟，設定年傣百石的吏卒，專門負責管理。廟裡有孔夫子像，旁邊有兩個弟子，手執書卷，站著侍侯他，神色肅穆恭敬，似乎在向他請教的樣子。漢、魏以來，廟裡立有七塊碑，兩塊碑無字，廟旁檜樹柏樹至今還很茂盛。廟的西北二里處，有顏母廟，廟像還很嚴整，廟裡有五株長長的檜樹。孔子廟東南面五百步，有一對石閥，就是靈光殿的南閥，北面百餘步就是靈光殿舊址，東西二十四丈，南北十二丈，高一丈余；東西兩邊是廊屋，中間方七百餘步；石網東北面有一個浴池，方約四十步；池中有個釣台，方十步，台基和岸邊都是用石頭砌成，遺基還較完整。所以王延壽作賦說：繞行數里，仰頭不見天日。這是漢景帝程姬的兒子魯恭王修築的。殿的東南面，就是伴宮，在高門正北的大路西邊。宮中有台，高八十尺，台南水池東西一百步，南北五十步，台西水池南北四百步，東西六十步，台池都用石塊結砌，這就是《 詩經》 所謂的：在洋水之畔多么快樂！沂水又往西流經圓丘北面，丘高四丈余。沂水又往西流，從前韓難在這條水上射過龍。《 尸子》 說：韓難在魯與申羊見面，有一條龍在沂水上飲水。韓堆說：我聽人們說過，出外見到虎，就打死它；見到龍，就用箭射，今天如果不射，就是沒有照我聽到的做了。說著就用箭射龍。沂水又往西流，從右面注入泗水。

又往西流過瑕丘縣東邊，轉彎從縣城往東南流，都水從東方流來注人。

瑕丘是魯國的城邑，也就是《 春秋》 的負瑕。哀公七年（前488 ) ，季康子攻打鄰國，把鄰的國君囚禁在負瑕。應劭說：瑕丘在縣西南，從前衛國大夫公叔文子登上瑕丘，蓬伯玉跟從著他。文子說：在這裡多么快樂呀！我死後真想葬在這裡。伯玉說：你喜歡葬在這裡，那還是讓我先葬吧！伯玉是諷刺他想糟蹋百姓的良田。瑕丘的名稱，就是因這件事而來的。曾子到負夏弔慰，鄭玄、皇甫謐都說那是衛國的地域，魯、衛雖然是不同的國家，但土地卻還是同一塊土地。榔水發源於東海合鄉縣，漢安帝永初七年( 113 ) ，把這裡封給馬光的兒子馬朗，立為侯國。都水往西南流，注入沫水。《 春秋》 ：哀公二年（前493 ) ，季孫斯攻打鄰國，奪取了榔水東岸的田和沂水西岸的田。榔水又流經魯國鄒山東南，然後轉向西南流。鄒山就是《 春秋左傳》 所說的峰山。鄰文公遷到這裡，今天城建在鄒山的南面，依山傍岩築城，非常堅固。從前是鄰婁之國，姓曹，也是叔梁繪的封邑。孔子就出生在這裡。後來在這裡立縣，用鄒山的山名來作縣名，也就是王莽時的鄒亭。京相多說：據《 地理志》 ，峰山在鄒縣北面，繹邑就是根據這座山而命名的。峰山東西二十里，山很高峻，孤峰獨起，全由岩石堆積而成，幾乎沒有土壤；岩石間有許多洞穴，互相連通，有的洞穴有數間房屋那么大，民間稱為峰孔，遇上亂世兵禍，就帶全家進入山屍洞，敵寇雖然眾多，也無法加害了。晉朝永嘉年間（307 一313 ）太尉都鑒率領鄉民保衛這座山，胡賊進攻未能得手。今天山南有大峰，稱為都公峰，山北有絕壁。秦始皇到魯國觀禮，登上峰山，命垂相李斯用大篆字型在山嶺上刻寫銘文，名叫晝門。《 詩經》 所說的保有亮峰，就指這裡。榔水又往西南流經蕃縣舊城南面，又往西流經薛縣舊城北面。《 地理志》 說：這是夏朝車正奚仲約封國《 竹書紀年》 載，梁惠成王三十一年（前339 ) ，邵人遷徙勤薛，改名徐州。城南山上有奚仲墓。晉《 太康地記》 說：奚仲墓在城南二十五里的山上，百姓認為很神靈。齊國把這地方封給田文。田文號孟嘗君，以仁愛聞名，今天城旁還有田文墓，四面用石塊砌成，製作嚴密堅固，光潔美麗，過往行人沒有不來此觀看的，認為這是世上罕見的建築。榔水又往西流經仲迪城北，晉《 太康地記》 說：奚仲遷徙到邱，仲雞居住在這裡，做了商湯的左皿相，到了周朝，他的後裔所封的爵位是侯。後來封地被侵占縮小，稱霸的諸侯將他貶降為伯，姓任。應劭說：鄭就在薛。徐廣《 史記音義》 說：楚元王的兒子鄭客，在呂后二年（前186 ）時被封為上邱侯。因為有下那，所以這裡稱上鄭。《 晉書• 地道記》 說：仲迪城在薛城西三十里，榔水又往西流到湖陸縣注入泗水。所以京相播說：薛縣的榔水，上口在蕃縣接納了水流，向西流注于山陽湖陸。《 水經》 說流經瑕丘東，是弄錯了。

又往南流過平陽縣西面，

平陽縣就是山陽郡的南平陽縣。《 竹書紀年》 說：梁惠成王二十九年（前341 ) ，齊國田肝和宋國軍隊進攻我國東部邊境，包圍平陽。王莽時改稱龜平。泗水又往南流經舊城西，世人稱為漆鄉。應肋《 十三州記》 說：漆鄉是鄰的城邑。杜預說：平陽東北有漆鄉。今天在平陽西南，也有舊城，方圓二里。到底是否漆鄉故城，不很清楚。

又往南流過高平縣西面，洗水從西北流過來注人。

泗水往南流經高平山，此山東西十里，南北五里，高四里，與眾山相連，而以這座山為最高，山頂呈方形而平坦，所以稱為高平山。縣也取名為高平縣。泗水又往南流經高平縣舊城西面。漢宣帝地節三年（前67 ）。把這地方封給垂相魏相，立為侯國。高帝七年（前200 ）封將軍陳錯為真侯。據《 地理志》 ，高平縣是山陽郡的屬縣。王莽時改稱高平郡。應劭說：是章帝改的。據《 地理志》 ：王莽先改名，章帝予以沿用。所謂洗水，其實就是侏水，因為洗水、沫水互相匯合，也就互可通稱了。

又往南流過方與縣東面，

漢哀帝建平四年（前4 ) ，縣裡有個女子名叫田無音要臨產，兒子出生前兩個月，就已在腹中啼哭了，等到生下來後卻不中用了。她把孩子葬在陌上，過了三天，有人經過，聽見哭聲，母親又把他掘出來撫養。

菏水從西方流過來注入。

菏水就是由濟水流注、積聚成的湖澤。往東流，在湖陵縣西六十里的毀庭城下與泗水匯合，俗稱黃水口。黃水西北通巨野澤，因為黃水注入菏水，可相通稱。所以水口也叫黃水口。又轉彎往東南流過湖陸縣南面，涓涓水從東北方流過來注人。按《 地理志》 ，湖陸縣就是從前的湖陵縣。菏水在南面，王莽改名為湖陸。應肋說：又名湖陵，章帝封東平王蒼的兒子為湖陸侯，改名叫湖陸。泗水又往東流，經過都鑒所築城的北面，又往東流經湖陵城東南。從前桓溫北上，范灌在這裡俘獲了慕容忠。城東有度尚碑。泗水又在左邊匯合了南梁水。《 地理志》 說：南梁水發源於蕃縣。今天該縣的東北面平澤冒出泉水，有車輪那么大小，發源後成為川流，向西南流分為二條，北支往西流經蕃縣北、面；又往西流經滕城北面。《 春秋左傳》 ，隱公十一年（前712 ) ，滕侯、薛侯來朝見，兩人互爭尊長。薛侯說：我先受封應當為長。滕侯說：我是周天子的卜正官，薛與周天子異姓，我的位置不能居他之後。隱公命羽父把薛侯請來，對他說：承你前來問侯我，周有一句諺語說，山上有樹木，須工匠去量；客人有禮物，讓主人去挑。周天子與諸侯會盟時異姓居後。如果我到薛來朝見您，是不敢與任姓諸侯爭排行的。如果承蒙您照顧，那么我想為滕君請求您這次讓他一下。薛侯伺意了，於是滕侯居長。漢高祖把此地封給夏侯嬰，立為侯國，夏侯嬰就稱滕公。鄧晨說：滕城就是今天沛郡的公丘。此水灌溉這一帶的土地。該縣舊城在滕的西北，城周圍．二十里，城內有子城，據《 地理志》 ，這座舊城就是滕，是周巍王兒子錯叔繡文公的封邑。後來被齊滅掉，秦時立為縣，漢武帝元朔三年（前126 ) ，把這地方封給魯恭王兒子劉順，立為侯國。世人因為此水灌溉良田，到達百株，所以有兩溝的名稱。南梁水從支渠向西南流，經過魯國蕃縣舊城東，因為它南面與廓水相鄰，民間也稱為西榔水。南梁水又拐彎流經城南，應劭說：蕃縣就是古時的小鄰邑。《 地理志》 說：這條水往西流注入濟渠。濟水在湖陸西面，在左邊注入泗水，泗水和濟水合流，所以記述地理一類書中，有的地方說濟水注入泗水，也有說泗水注入濟水，因為相互可以通稱，所以有入濟的說法。闡胭《 十三州志》 說：西流到湖陸注入泗水。《 水經》 里沒有南梁水，卻有涓涓水，大概就是這條水。戴延之《 西征記》 也說，湖陸縣的東南有涓涓水，也沒有記載南梁水，說涓涓水是吳王所開的渠道。我查考過，湖陸西南只有這條水，戴延之大概是根據《 國語》 所說，吳王夫差起兵，將北上黃池，在商魯之間開掘渠道，北面與沂水連線，西面通濟水。憑這點記載，所以說這條水是吳王開掘的，其實不是如此。我根據水路探察，此處只有泗水。北通沂水，西北流經商、魯，而與濟水相接的就是泗水。吳王只是疏浚過，並拓寬了原水道，不是說從東北起開掘，引入沂水，往西南注入濟水。涓涓水只是利用原有水道開成，並不是吳一氣鑿通的。此事年代確實已很久遠了，但人情物理卻還是相近的。以今天來推想古代，就可以更清楚地看出戴延之實在不通情理了。泗水又往南流，榔水注入，又流經薛的上邱城西，然後向南流去。

又往東流過沛縣東邊，

從前許由隱居在沛澤，那就在沛縣，沛縣是按沛澤命名的，宋國被滅後屬楚，秦時是泗水郡的治所。沛縣在泗水之濱，黃水注入。黃水出自小黃縣黃鄉的黃溝。《 國語》 說：吳子與諸侯在黃池會盟，就是這地方。黃水往東流經外黃縣舊城南。張晏說：魏郡有內黃縣，所以這裡加上外字。薛攢說：縣有黃溝，所以縣稱黃縣。圈稱《 陳留風俗傳》 說：縣南有渠水，春秋時，這裡是宋國的曲棘里，是從前宋國的別都。《 春秋》 ：昭公二十五年（前517 ) ，宋元公死於曲棘。宋華元住在翟里，宣公十五年（前594 ) ，楚、鄭圍攻宋國，晉國解揚違背楚國之約，在此向宋人傳達了國君的信息。宋人十分懼怕，就派華元連夜登越城門外的曲城，潛入楚軍營地，坐在子反床上說：君王派我來向你說明我們的困難，我方城內已到了交換子女來吃，拆開人骨來燒的地步，但要逼我們結城下之盟，這是辦不到的。子反退兵三十里，宋、楚就講和了。現在城東外曲城上，還有華元祠，祭祀從沒間斷；城北有華元墓。黃溝從城南往東流經葵丘下。《 春秋》 ：僖公九年（前651 ) ，齊桓公在葵丘與諸侯會盟，宰孔說：齊侯不致力於改良內政，卻熱衷於侵略遠鄰，北方攻打山戎，南方攻楚，西方舉行了此次盟會，東方要入侵哪個國家呢，現在還不得而知，西方看來不會去打了，恐怕國內就要亂了吧？你要以平亂為己任，不要匆匆前去了。於是晉侯就回去了。這裡提到的葵丘就是這地方。黃海又往東流注入大澤，澤里長滿蘆葦，即人們所說的大莽破。破水往東北流經定陶縣南面，又往東流經山陽郡成武縣的楚丘亭北面。黃溝又往東流經成武縣舊城南面，王莽改名為成安。黃溝又往東北流經部城北面。《 春秋》 ：桓公二年（前710 ) ( （經》 載，從宋拿來部城的大鼎，戊申日送進大廟。《 左傳》 說：宋督進攻孔父，奪了他的妻子，又殺了盪公，而立了公子馮，用部的大鼎賄賂桓公，減哀伯譴責這種違反禮法的行為。《 十三州志》 說：現在成武縣東南有部城，俗稱北部。黃溝又往東流經平樂縣舊城南面，又往東流，在右面匯合了泡水，泡水即豐水的上源。此水上口承接大莽破，往東流經貫城北，又往東流經巳氏縣舊城北面，王莽叫巳善。該縣有伊尹墓。崔胭說：殷帝沃丁的時候，伊尹死了，葬在薄。《 皇覽》 說：伊尹墓在濟陰巳氏縣平利鄉。皇甫謐說：伊尹活到百餘歲而死，死後發了三天大霧，沃丁以天子的禮儀安葬他，親自治喪，來報答他的大恩大德。此水又往東流經孟諸澤。杜預說：孟諸澤在梁國唯陽縣東北。又往東流經部城縣舊城南面。按《 地理志》 ，部城就是山陽縣，王莽改名為告城縣，所以世間有南部、北部的說法。又往東流經單父縣舊城南面，從前這裡是毖子賤管轄的。孔子派巫馬期到各地視察政事，巫馬期進入鑫子賤的轄區，看見一個漁夫夜裡還在捕魚，間道：你捕得魚為什麼又馬上放了？漁夫回答道：因為那是小魚，我們大夫要使它們長大後再捕。孔子聽到這件事後說：以至誠施治於近，則教化推行於遠，子賤已經掌握這竅門了。可惜呵，不齊（子賤名）所管轄的地方太小了！王莽把該縣改名為利父。世祖建武十三年（37 ) ，把這裡封給劉茂，立為侯國。水又往東流經平樂縣，在右邊與泡水匯合。泡水上流在下邑縣邊界承接睢水，往東北流；一條水上流在抒秋縣邊界承接睢水，向北流，世人稱作瓤盧溝，積水成湖沼。沼水往東北流，二渠同流，左面與沫水匯合，俗稱二泡，自此往下，洋水、泡水互相通稱了，所以《 地理志》 說：平樂是個侯國，泡水發源於這裡。又流經豐西澤，稱為豐水。《 漢書》 說：高祖送囚徒去麗山，囚徒很多逃跑了，到了豐西澤，有一條大蛇擋住去路，高祖拔劍斬了它。這裡就是漢高祖斬蛇的地方。豐水又往東流經大堰，分為二條，又往東流經豐縣老城南面，王莽改名為吾豐。水經過城旁東北流，右面與支水匯合，支水上口承接豐西大堰，分流向東北流經豐城北面，往東流注入洋水。津水又往東流與黃水匯合，當時人們稱黃水為狂水。那是因為狂、黃讀音相近，以致民間流傳失實的緣故。自此以下．，這條水又有黃水的通稱了。水上過去有橋，稱為泡橋。王智深《 宋史》 說：宋太尉劉義恭在彭城派遣主將秘玄敬北上到了豐城，偵察魏軍，魏軍在清水西望見玄敬的軍隊眾多，魏南康侯杜道俊引軍直奔泡橋，沛縣百姓縱火焚燒泡橋，又在樹林裡擊鼓助威，杜道俊以為宋軍大隊人馬到了，就爭先恐後地搶渡泡水，水又深，天氣又極冷，杜道俊的兵幾乎半數凍死溺死。清水就是泡水的別名。沈約《 宋書》 說，魏軍想渡到清水西岸去，其實並非如此。泡水又往東流經沛縣舊城南面，秦末四方起兵，蕭何、曹參在此城迎接漢高祖。高帝十一年（前1 96 ）把這地方封給合陽侯劉仲子，立為侯國。城內有漢高祖廟，廟前有三座碑，後漢時立。廟基用青石壘砌，台階還在。劉備占據徐州時，此城是治所。袁術派遣紀靈進攻劉備，劉備向呂布求救，呂布趕來援助，駐紮在小沛，邀了紀靈，又請劉備一起飲酒。呂布對紀靈說：玄德是我的義弟，我生性不喜歡相鬥，只喜歡解斗。說完就把戟插在門口，然後拉弓搭箭，說道：看我射戟的小枝。射中，你們就收兵；射不中，你們可留下來決鬥。說完一箭射中，於是雙方收兵。這裡就是呂布當年射戟的地方。《 述征記》 說：城很大，四周城壕通豐水，豐水從城南往東流，注入泗水，也就是泡水。《 地理志》 說：泡水從平樂縣往東北流，到沛縣注入泗水。泗水往南流經小沛縣東，縣治舊城在南丘上。東岸有泗水亭，漢高祖當泗水亭長時，就是這個亭。所以今天這裡有高祖廟。廟前有碑，延熹十年（167 ）立。廟宇門閥現在都已崩塌，沒有完整的東西了。水中有舊石橋的遺蹟，只留下些石塊還在。高祖打敗默布後，經過這裡，在沛宮擺酒設宴，歌舞暢飲，慷慨傷懷，嘆道：遊子思念故鄉呵！泗水又往東南流經廣戚縣舊城南。漢武帝元朔元年（前128 ）把這地方封給劉擇，立為侯國。王莽時改名為力聚。泗水又流經留縣，而後往南流經咤城東面，城西南有崇侯虎廟。不知此人的廟，為何會遠遠立到這裡。泗水又往南流經宋大夫桓魅墓西面。山緊臨泗水，西面上去都是岩石，鑿成墳墓，今天人們稱為石榔。榔有兩重，石匠的製作十分細緻精巧。孔夫子認為，人死了還是迅速腐朽為好。

又往東南流過彭城縣東北，

泗水西岸有龍華寺。僧人法顯遠赴西域，渡海東歸，手持《 龍華圖》 ，首創了佛寺的形制，以後傳遍中國，就是從法顯開始的。當時他帶來的兩塊天竺石，今天還在南面路東那片高地東邊的基砌中，這兩塊石還十分光潔可愛。泗水又往南流，獲水注入，往南流經彭城縣舊城東面。周顯王四十二年（前327 ) ，九鼎沉沒於泗水的深潭中，秦始皇時鼎在此水出現，他以為自己的賢德已可與三代媲美了，非常高興，就派了數千人去水下打撈，結果沒有撈到，這就是所謂鼎伏― 沉沒隱藏起來了。也有人說是用繩索系住鼎往上拉，但沒有拉上來，繩索就被龍齒咬斷了。所以諺語說，高興得太早，拉鼎斷了繩。’這是荒唐的傳說。泗水又流經龔勝墓南面，墓碑今天還在；又流經亞父墓東面。《 皇覽》 說：亞父墓在廬江縣城東居巢亭中，那裡有亞父井。官吏任職辦公事，都在居巢廳上蔡祀亞父。後來又在城東建祠，人們至今還在祭祀他。據《 漢書• 項羽傳》 載：歷陽人范增，還沒有到彭城，就患毒瘡而死，沒有說他到居巢。今天彭城南有項羽的涼馬台，台西南的山麓上，就是他的墓地。范增不仰慕范彝的行為，卻離開項羽來到這裡，可說胸懷太偏狹了。根據記載推想起來，他的墓以在這裡較為近情。

又往東南流過呂縣南面，

呂縣原是宋國的城邑。《 春秋》 ：襄公元年（前572 ) ，晉軍進攻鄭及陳，楚子辛去援救鄭，侵入宋國的呂、留。呂縣正對泗水。漢景帝三年（前154 ) ，有白頸烏鴉及黑烏鴉在該縣相鬥，白頸烏鴉鬥敗，墜入泗水而死達數千隻。京房《 易傳》 說：違反了親屬相親之理，於是出現了黑白相鬥的妖異，那時即有吳、楚謀反。泗水上有橋樑，所以稱呂梁，從前宋景公拉開弓匠製作的弓，搭箭向東射去，箭都聚集在彭城之東，深深射進石橋里，說的就是這座橋。這裡狂濤急流奔騰澎湃，是泗水上的險地，正像孔子所說的，連魚鱉也不能游。又說，飛瀑三十丈，浪花飛進九十里。今天已看不見古時的情景了。但這些說法也有點誇張，正像以插天描寫山高，並不是真的就高到天上了。《 晉太康地記》 說：泗水出產馨石，就是《 尚書》 所說的泗水岸邊有浮磐。泗水又往東南流，丁溪水注入。溪水上口在呂縣承接泗水，水往東南流，從一片遼闊的低地北面繞過，又流經高山腳下而注入泗水。泗水冬春兩季經常水淺流滯，常常須排去積沙以保持水道暢通，旅人大多從此溪過往。正如陸機《 行思賦》 所說的，利用丁水近捷的水岸，來排除泗水的積沙。晉太元九年（384 ) ，左將軍謝玄派遣督護聞人爽，在呂梁動用民工九萬，在水上築了七條壩，以利子運糧船隻的通航。又往東南流過下鄭縣西面，

泗水流經卞那縣，經過葛峰山東面，就是奚仲遷居的鄭峰。泗水又往東南流經下邱縣舊城西面，往東南流，近水流來注入。下邪是過去東海郡的屬縣。應韻說：奚仲從薛遷居到這裡，所以稱為下邪。漢時把齊王韓信遷到這裡為楚王，建都在這裡，後來設立為縣。王莽時改名為閏儉，是東陽郡的治所。文穎說：秦嘉，東陽郡人。指的就是今天的下邱，晉灼說：東陽縣本屬臨淮郡，明帝時把它劃歸下邱，後來又劃歸廣陵。因此張晏說：東陽郡是今天的廣陵郡，漢明帝時設定了下那郡。城有三重，大城中有大司馬石苞、鎮東將軍胡質、司徒王渾、監軍石崇的四座碑。南門稱為白門，魏武帝就在這裡俘獲了陳宮。中城是呂布守衛的。小城是晉中興時，北中郎將荀羨、都曇駐管的地方。從前泰山的吳伯武，少年時成了孤兒，與弟弟文章失散二十多年，後來在該縣市上相遇。文章想打伯武，但心情悲痛，因此互相詢間才知道原是兄弟。該縣是沂水和泗水的匯流處。又有武原水注入。武原水發源於彭城武原縣西北，注入破南，流經城西，此城就是王莽時的和樂亭。縣東有徐廟山，是因為徐人遷徙到這裡而得名。山上有個石室，就是徐廟。武原水又南流與武水匯合，稱為伽水，往南流經剛亭城，又往南流到下那注入泗水，匯流處稱為武原水口。又有一條水叫桐水，發源於西北方東海容丘縣東南，到下邢匯入泗水。泗水往東南流經下相縣舊城東面，王莽時改名為從德。城的西北面有漢朝太尉陳球墓，墓前有三塊碑，是他的弟子管寧、華欲等人修造的。初平四年（193 ) ，曹操進攻徐州，破城後又連克取慮、唯陵、夏丘等縣。因曹操父親曾在此避難被害，他就屠殺了男女十萬餘人泄憤，泗水因此堵塞不流，從此以後，這幾縣行人絕跡，這也太殘暴了！泗水又往東南流到睢水口。泗水又流經宿預城西面，又流經城南。宿預原是下邱的宿留縣，王莽時改名為康義。晉元帝任安東將軍的時候，在此督運軍用物資，這裡是倉庫。魏太和年間，這裡是南徐州的治所，後來撤消州治改設邊防營壘。梁將張惠紹北侵，利用此城的險固，就把水軍駐紮在這裡，又增修外城，挖掘城壕，引水環繞城的四面，今天城已在泗水之中了。又往東南流，注人淮水。

泗水又往東流經陵柵南面，《 西征記》 說：這裡是舊陵縣的治所。泗水又往東南流經淮陽城北面，城臨泗水，昔日苗丘訴在泗水放馬飲水，入水斬蛟瞎了眼，就在此處。泗水又往東南流經魏陽城北面，城緊靠泗水，陸機《 行思賦》 說：到了魏陽的水彎邊。過去沒有魏陽，可能就是泅陽縣的舊城，王莽時叫淮平亭。也許因為魏文帝臨幸廣陵時經過這裡，因此改變了地名，這就不清楚了。泗水又往東流經角城北面，然後往東南流，注入淮水。查閱各種地理書，有的說泗水在唯陵注入淮水，也有說在下相注入淮水，都不是確實可靠的說法。

沂水發諫於泰山郡蓋縣的艾山，

鄭玄說：沂水發源於沂山，也有說發源於臨樂山。沂水有兩個源頭，南源民間稱為柞泉，北源民間稱為魚窮泉。兩條水都往東南流，匯合成一條，在右邊與洛預水匯合。洛預水發源於洛預山，往東北流，注入沂水。沂水往東南流，左邊匯合了桑預水。此水發源於北面的桑預山，東流注入沂水。沂水又往東南流，蝗娘水注入。此水發源於魯山，往東南流，在右邊注入沂水。沂水又往東流經蓋縣舊城南面，往東流與連綿之水匯合。此水發源於連綿山，往南流經蓋城東南，而後南流注入沂水。沂水又往東流經浮來山。《 春秋經》 載，公和營人在浮來會盟。浮來山就是公來山，在那鄉西，所以稱鄭來之間。浮來水又注入沂水，浮來水左面接納了三條水，右面與甘水匯合，而後注入沂水。沂水又往南流經爆山西面，爆山有兩座山峰，相距一里，雙峰都很秀美，渾圓的山形看來一模一樣。沂水又往東南流經東莞縣l 日城西面，與小沂水匯合。孟康說：東莞縣是從前的鄲邑，就是今天的哪亭。漢武帝元朔二年（前127 ) ，封城陽共王的兒子吉為東莞侯。魏文帝黃初年間（220 - 226 ) ，立為東莞郡。《 東燕錄》 稱為團城。劉武帝北伐廣固時，登上城關遙望王龍，魏時，這裡是南青州的治所。《 左氏傳》 說：營、魯爭奪鄲，由來已久。今天城北的邪亭就是當時的鄲。京相瑤說：琅邪姑幕縣南四十里有員亭，就是過去魯國的鄲邑。世人把字改了，是寫錯的。據《 郡國志》 東莞有娜亭，今天在團城東北四十里，還把它稱為舊東莞城。小沂水發源於黃孤山，往西南流經城北，往西南注入沂水。沂水又往南流與間山水匯合，間山水發源於間山，往東南流，右面引入兩條水，一起匯合入沂水。沂水往南流經東安縣！日城東面，又南流與時密水匯合。時密水發源於時密山，春秋時屬營地。《 左傳》 ：營人把共仲送回魯國，到密時卻死了。時密水往東流經東安城南，漢封魯孝王的兒子強為東安侯。時密水又往東南流入沂水。沂水又往南流，桑泉水發源於北方的五女山，往東南流，巨圍水注入。巨圍水發源於巨圍之山，往東南流注入桑泉水。桑泉水又往東南流，堂阜水注入，此水發源於堂阜。《 春秋》 ：莊公九年（前685 ) ，管仲請求鮑叔把他關起來，鮑叔就把他囚禁了，但到堂阜就把他釋放了。杜預說：東莞蒙陰縣西北有夷吾亭。就是這地方。堂阜水又往東南流，注入桑泉山，桑泉水又往東南流經蒙陰縣舊城北面，王莽時稱為蒙恩。桑泉水又往東南流與望尚水匯合，此水有兩條源流，東流合為一條，俗稱漢水。往東流經蒙陰後注入桑泉水。桑泉水又往東南流，盧川水注入。盧川水發源於鹿嶺山，往東南流，左邊有二條水匯入，右邊有諸葛泉流來，亂流經過城陽的盧縣，這裡是從前蓋縣的盧上里。漢武帝元朔二年（前127 ) ，把這裡封給城陽共王的兒子劉稀，立為侯國。王莽時改名為著善。盧川水又往東南流，注入桑泉水；桑泉水又往東南流，右邊與蒙陰水匯合。蒙陰水發源於蒙山北麓，往東北流。從前琅邪承宮在此避亂，他生性仁厚，不和人爭，有人冒認他所種的黍，他也就丟掉離開了。蒙陰水往東北流，注入沂水。沂水又往南流經陽都縣舊城東面，陽都縣就是從前的陽國。陽國是齊國的盟國，齊國貪圖那片土地肥美，就把陽人遷走。漢高帝六年（前201 ) ，把這裡封給將軍丁復，立為侯國。沂水又往南流與蒙山水匯合。蒙山水發源於蒙山的北面，往東流經陽都縣南面，又往東注入沂水。沂水又在左面與溫水匯合。溫水上口承接溫泉破，往西南注入沂水。

往南流過琅邪郡臨沂縣東面，又往南流過開陽縣東面，

沂水往南流經中丘城西面，《 春秋》 ：隱公七年（前716 ）夏天，修築中丘城。《 左傳》 說：記錄這件事是因為這項工程不合時宜。沂水又往南流經臨沂縣舊城東面，《 郡國志》 說：琅邪有臨沂縣，從前屬於東海郡，有治水在此注入沂水。治水發源於泰山南武陽縣的冠石山。《 地理志》 說：冠石山是治水的發源地。應肋《 地理風俗記》 說：武水發源於冠石山，那大概是治水的異名吧。治水往東流經蒙山下，那裡有一個祠廟。治水又往東南流經擷臾城北面，《 郡國志》 說：臨沂縣有擷臾城。季氏打算征伐擷臾，孔子說：昔日先王封他為東蒙主，是國家的重臣，為什麼要征伐他呢？冉有說：因為擷臾城堅兵利，而且又與費相鄰近，不攻下它，恐有後患。治水又往東南流經費縣舊城南面。據《 地理志》 ，費縣是東海郡的屬縣，是魯國季孫氏的封邑，子路要毀掉它。公山弗擾的軍隊襲魯，沒有攻克，後來季氏被陽虎拘捕，公山弗擾在費反叛，說的就是這城邑。漢高帝六年（前201 ) ，把這裡封給陳賀，立為侯國，王莽改為順從。許慎《 說文》 說：沂水發源於東海費縣，往東南流，注入泗水。沂字偏旁從水，音斤。呂忱《 字林》 也這樣說。治水往東南注入的是沂水，泗水在西邊，不能說向東南流注入泗水，兩人都說得不對。所以民間稱這條水為小沂水。治水又往東南流經訪城南面。《 春秋》 ：隱公八年（前715 ) ，鄭伯要求廢棄對泰山的祭祀而祭祀周公，讓宛交還泰山的訪城，而以近許的田作為交換。杜預《 釋地》 說：訪是鄭國祭祀泰山的城邑，在琅邪費縣東南。治水又往東南流，注入沂水。沂水又往南流經開陽縣舊城東面，開陽縣是從前的邵國。《 春秋左傳》 ：昭公十八年（前524 ) , 鄭人襲擊部，把部人全都抓起來帶回，禹卜子說：我已無處可歸了。於是就隨著妻子兒女去邦。後來部改名力開陽。《 春秋》 ：哀公三年（前492 ) ( （經》 載，季孫斯、叔孫州仇率軍修築啟陽城，就是這座城。開陽縣是過去琅邪郡的治所。

又往東流過襄資縣東面，轉彎從縣南往西流，又轉彎向南流過鄭縣西面，

《 魯連子》 說：陸子對齊滑王說：魯國費的家臣們，在襄責建造宅第。襄貴，王莽時改名章信，是從前郊的封國，少吳的後代住在這裡。《 春秋》 獷昭公十七年（前525 ) ，炎體子朝拜魯國，魯公宴請他。昭公的兒子叔孫蠟問他：少昊以鳥為官名，那是什麼緣故？鄭子答道：少昊是我的祖先，我知道這件事。黃帝、炎帝以雲、火為官名，太睞以龍為官名。少睜立時有鳳鳥出現的祥瑞，就以鳳鳥掌管曆法，並規定了各種鳥官的職司，商議政事都靠他們。孔子也在這裡向郊子學習。不久他對人說：天子把典章制度都丟了，關於職官的學問現在反而向四夷學習。《 竹書紀年》 ：晉烈公四年（前412 ) ，越子末句滅掉郊國，俘虜了郊子鴿回來。襄責縣是從前魯國地方，是東海郡的治所，秦始皇立為鄭郡，漢高帝二年（前205 ) ，改為今名，就是王莽時的沂平。

又往南流過良城縣西面，又往南流過下鄭縣西面，往南注人泗水。《 春秋左傳》 說：昭公十三年（前529 ）秋，晉侯在良與吳子會晤，吳子以水路不通為藉口推辭了，晉侯就回去了。《 地理志》 說：良城，王莽時改名為承翰。沂水在下邵縣北面向西流，分為兩條水，一條在城北向西南注入泗水，另代條流經城東再拐彎流過縣南，也注入泗水，稱為小沂水。水上有一座橋，徐、泅一帶稱橋為坦，從前張子房在紀上遇黃石公，就是這地方。建安二年（197 ) , 曹操在這裡圍困呂布，引沂、灑之水灌城，而擒了他。

洙水發源於泰山郡蓋縣的臨樂山，《 地理志》 說：臨樂山是洙水的發源地，洙水往西北流到蓋，注入泗水，有人把灑字寫作池字，把字寫錯了。洙水從山間往西北流經蓋縣，漢景帝中元五年（前145 ) ，把這裡封給皇后之兄王信，立為侯國。洙水又往西流經泰山東平陽縣。《 春秋》 ：宣公八年（前601 ）冬，修築平陽城。杜預說：平陽就是今天泰山郡的平陽縣。河東也有平陽縣，所以此處加了東字。晉武帝元康九年( 299 ）改名為新泰縣。

往西南流到卞縣，注人泗水。

洙水往西南流，盜泉水注入。泉水發源於卞城東北、卞山的北面。《 尸子》 說：孔子走到勝母縣，天晚了，卻不願住宿；經過盜泉，口渴了，卻不肯飲水，那是因為他討厭這兩個名字的緣故。所以《 論語比考俄》 說：水名盜泉，仲尼不漱，指的就是這泉水。盜泉水往西北流，注入洙水。洙水又往西南流到卞城西面，往西南注入泗水，往西南亂流到魯縣東北，又分為兩條水。水旁有舊城，是兩條水的分水處。洙水往西北流經孔里北面，這就是所謂沫、灑之間。《 春秋》 說的浚沫，不是說那時開始開鑿，而是進行了加深拓寬的疏浚工程。洙水又往西南流，分出了支流，又往南流經瑕丘城東面，而後南流進入石門，古時候用石塊結成水門，橫跨在水上。洙水往西南流，世人稱為杜武溝。洙水又往西南流，經過南平陽縣的顯間亭西面，那就是鄭邑。《 春秋》 ：襄公二十一年（前552 ) ( （經》 載，鄭庶其帶了漆和間丘二邑前來投奔。杜預說：平陽以北有顯間亭。《 十三州志》 說：山陽南平陽縣又有間丘鄉。《 從征記》 說：杜預所說的顯間，就是間丘。按漆鄉在該縣東北，漆鄉東北十里，有一個間丘鄉，顯間不是間丘，那么顯間自然該是另外的亭了。但不知哪個說法正確。洙水又往南流，洗水注入。呂忱說：洗水發源於東平陽，上流在剛縣西面、闡亭東面承接汶水。

《 爾雅》 說：汶水的分支稱闡水，正如洛水有波水之稱一樣。洗水往西南流經盛鄉城西面。京相蟠說：剛縣西南有盛鄉城。洗水又往南流經泰山寧陽縣舊城西面，漢武帝元朔三年（前126 ）把這裡封給魯共王的兒子劉恬，立為侯國，王莽改名為寧順。洗水又往南流，侏水的支流注入，此水上口承接洙水，往西南流經瑕丘城北面，又往西流經寧陽城南面，又往西南流，注入洗水。洗水又往西南流，經過泰山郡乘丘縣舊城東面，趙肅侯二十年（前330 ) ，韓國大將與齊國、魏國在乘丘大戰，就是此縣。漢武帝元朔五年（前124 ）把這裡封給中山靖王的兒子劉將夜，立為侯國。洗水又往東南流，注入洙水。洙水又往南流到高平縣，往南注入泗水。這裡西有茅鄉城，東距高平三十里。京相播說：今高平縣西三十里有舊茅鄉城。