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詩文/作者/古籍4 / 50頁

孟子·公孫丑章句上·第二節

所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。生於其心,害於其政;發於其政,害於其事。聖人復起,必從吾言矣。”“宰我、子貢善為說辭,冉牛、閔子、顏淵善言德行。孔子兼之,曰:‘我於辭命則不能也。’然則夫子既聖矣乎?”曰:“惡!是何言也?昔者... 閱讀全文

孟子·滕文公章句上·第四節

北方之學者,未能或之先也。彼所謂豪傑之士也。子之兄弟事之數十年,師死而遂倍之。昔者孔子沒,三年之外,門人治任將歸,入揖於子貢,相向而哭,皆失聲,然後歸。子貢反,築室於場,獨居三年,然後歸。他日,子夏、子張、子游以有若似聖人,欲以所事孔子事之... 閱讀全文

孟子·萬章章句上·第七節

去或不去,歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯,末聞以割烹也。林氏曰:“以堯舜之道要湯者,非實以是要之也,道在此而湯之聘自來耳。猶子貢言夫子之求之,異乎人之求之也”愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓曰:‘天誅造攻自牧宮,朕載自亳。’”... 閱讀全文

了凡四訓·積善之方

,多有奇禍;人之無過咎而橫被惡名者,子孫往往驟發,陰陽之際微矣哉。何謂是非?魯國之法,魯人有贖人臣妾於諸侯,皆受金於府,子貢贖人而不受金。孔子聞而惡之曰:「賜失之矣。夫聖人舉事,可以移風易俗,而教道可施於百姓,非獨適己之行也。今魯國富者寡而... 閱讀全文

百家姓·貢

歷史來源起源於端木氏,是孔子的弟子子貢的後代。子貢本名端木賜,字子貢,春秋時期衛國人,他曾經擔任過魯國的宰相,善於辭令,精明能幹。其家族昌盛,他的後世子孫中有一部分人為了避禍,就以祖上的字“貢”作為自己的姓氏,成為貢氏,世代相傳,成為今... 閱讀全文

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百家姓·宰

,用這種方式表達對父母養育之恩的報答。成為當時有名的孝子。宰我:字子我。春秋時期魯國人,是孔子的學生。他口齒伶俐,和子貢一樣因為辯才而有名。有一次他問他的老師孔子說:“一個人死了父母以後要求守孝三年,這時間是不是過於長了。君子三年不習禮... 閱讀全文

世說新語·汰侈

幣地竟埒。時人號曰“金溝”。石崇每與王敦入學戲,見顏、原象而嘆曰:“若與同升孔堂,去人何必有間!”王曰:“不知餘人云何?子貢去卿差近。”石正色云:“士當令身名俱泰,何至以瓮牖語人!”彭城王有快牛,至愛惜之。王太尉與射,賭得之。彭城王曰:“君... 閱讀全文

左傳·定公·定公十五年

,滕子來會葬。丁巳,葬我君定公,雨,不克葬。戊午,日下昊,乃克葬。辛巳,葬定姒。冬,城漆。 【傳】十五年春,邾隱公來朝。子貢觀焉。邾子執玉高,其容仰。公受玉卑,其容俯。子貢曰:「以禮觀之,二君者,皆有死亡焉。夫禮,死生存亡之體也。將左右周鏇... 閱讀全文

左傳·哀公·哀公七年

禮,而曰必百牢,亦唯執事。」吳人弗聽。景伯曰:「吳將亡矣!棄天而背本不與,必棄疾於我。」乃與之。 大宰嚭召季康子,康子使子貢辭。大宰嚭曰:「國君道長,而大夫不出門,此何禮也?」對曰:「豈以為禮?畏大國也。大國不以禮命於諸侯,苟不以禮,豈可量... 閱讀全文

左傳·哀公·哀公十二年

,故不稱夫人。不反哭,故言不葬小君。孔子與吊,適季氏。季氏不絻,放絰而拜。 公會吳於橐皋。吳子使大宰嚭請尋盟。公不欲,使子貢對曰:「盟所以周信也,故心以制之,玉帛以奉之,言以結之,明神以要之。寡君以為苟有盟焉,弗可改也已。若猶可改,日盟何益... 閱讀全文