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金史·志·卷二十一

於穆清廟,來燕來寧。神其醉止,惟欽克誠。睿宗,《大和之曲》:皇祖開基,周武殷湯。猗歟聖考,嗣德彌光。啟佑洪緒,長發其祥。嚴恭廟享,萬世烝嘗。世宗,《大鈞之曲》:神之來思,甫登於堂。稞圭有瓚,秬鬯芬芳。巍巍先功,啟祐無疆。萬年肆祀,孝心不忘。... 閱讀全文

明史·志·卷三十八

至恩兮無量。洪武二年方丘樂章。迎神,《中和之曲》:坤德博厚,物資以生。承天時行,光大且寧。穆穆皇祇,功化順成。來御方丘,嚴恭奉迎。奠玉帛,《肅和之曲》:地有四維,大琮以方;土有正色,制幣以黃。敬存於中,是薦是將。奠之几筵,臨鑒洋洋。進俎,《... 閱讀全文

明史·列傳·卷二百零二

宣爭襲,又與千戶王蕙爭娶妾,以致挾仇誣陷。所勘殺死,皆病死及強盜拒捕之人。倫母楊亦訴倫無不孝,實由宣等陷害。復敕晟及御史嚴恭確訪。既而奏當倫等皆伏誅。高氏族人無可繼者,帝命於流官中擇人,以綏遠蠻。乃擢瀘州知府林遒節為知府。鶴慶之改流官自此始... 閱讀全文

明史·列傳·卷二百一十三

下,休養生息,以治以教,仁聲義問,薄極照臨,四方萬國,奔走臣服,充湊於廷。神化感動之機,其妙如此。朕嗣守鴻圖,率由典式。嚴恭祗畏,協和所統。無間內外,均視一體。遐邇綏寧,亦克承予意。乃者浡泥國王,誠敬之至,知所尊崇,慕尚聲教,益謹益虔,率其... 閱讀全文

三朝北盟會編·卷三十八

堯舜而言文景尤著明也。今陛下繼變亂之後思所以昭天命者不在仁宗乎!凡溫舒之稱文帝實為吾仁宗而云:耳優而論之仁宗於斯大德加以嚴恭寅畏翼翼而純矣。漢文未必無愧也。。且文帝在位二十四年逮其晚歲稍惑異端孰如會琮而相王曾李迪呂夷簡晚得杜衍文彥博韓琦其在... 閱讀全文

三朝北盟會編·卷一百十九

臨雖茲多壘之辰適在當郊之歲惟祭之或祈或報必稽於時物之儀而禮之有儉有豐特視情文之稱是用謀有虞東巡之制循建武二成之規新黻冕以嚴恭逮胥徒而齋沐蓋高在上聰明皆自於我民與善惟人治亂無艱於天位既殫誠悃深極戰兢仰覆冒之何心詎存時怨況顛危之巳甚甯忍我遺疾呼... 閱讀全文

明儒學案·諸儒學案中·莊裕徐養齋先生問

心常存,是謂涵養。涵養之義,如程子所謂“菜子中許多生意,只須培壅澆灌,方才得成”。所以成之者敬也,故兢兢業業,小心翼翼,嚴恭寅畏,克自抑畏,瑟兮僩兮,與戒慎恐懼,同是一箇意。學者要以畏為主。(畏字有分別,常人之畏,只是畏事,便差千里。)孔子... 閱讀全文

太平御覽·皇王部·卷三十八

平章事。皇太子見百寮於朝堂。八月庚子,詔:"惟皇天祐命烈祖,誕受方國,九聖儲祉,萬邦鹹休,肆予一人,獲纘丕業,嚴恭守位,不遑暇逸。而天祐不降,疾恙無瘳,將何以奉宗廟之靈,展郊禋之禮!疇茲庶尹,對越上玄,內愧於朕心,上畏於天命。夙夜... 閱讀全文

順宗實錄·卷五

(起八月,盡至山陵)八月庚子,詔曰:“惟皇天佑命烈祖,誕受方國,九聖儲祉,萬方鹹休。肆予一人,獲纘丕業,嚴恭守位,不遑暇逸。而天佑匪降,疾恙無瘳,將何以奉宗廟之靈,展郊禋之禮?疇咨庶尹,對越上玄,內愧於朕心,上畏於天命,夙夜祗栗,惟懷永圖。... 閱讀全文

萬曆野獲編·卷十一

如王守仁等,以別部領者如刑書洪鐘等,俱以用兵帶憲銜,非正兼也。自國初至嘉靖,太宰為他官者不論。隆慶以後,為楊襄毅(博)、嚴恭肅(清揚),在兵部不逾月即還吏部。今上丁亥,嚴以本官召掌兵部,未至而卒於家。今上戊辰,陳恭介(有年)以吏部尚書予告,... 閱讀全文