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詩文/作者/古籍35 / 69頁

小窗幽記·集醒篇

憂疑杯底弓蛇,雙眉且展;得失夢中蕉鹿,兩腳空忙。 名茶美酒,自有真味。好事者投香物佐之,反以為佳,此與高人韻士誤墮塵網中何異。 花棚石磴,小坐微醺。歌欲獨,尤欲細;茗欲頻,尤欲苦。 善默即是能語,用晦即是處明,混俗即是藏身,安心即是適境。 ... 閱讀全文

小窗幽記·集韻篇

聾,而面上三斗俗塵,何時掃去?則韻之一字,其世人對症之藥乎?雖然,今世且有焚香啜茗,清涼在口,塵俗在心,儼然自附於韻,亦何異三家村老嫗,動口念阿彌,便雲升天成佛也。集韻第七。陳慥家蓄數姬,每日晚藏花一枝,使諸姬射覆,中者留宿,時號“花媒”。... 閱讀全文

明季北略·卷八·賊流秦、晉

識如此。昔米元章為令,邑有蝗,百姓驅之出境,鄰令怒其害已。元章移牒戲曰:敞邑既能驅去,貴縣何不驅來,讀之噴飯,世錦之愚,與鄰令何異?王新建既擒寧王,而武宗始至,群小幸功,欲縱之復戰。是以兵為戲矣。君錫之見,亦猶是也。謀國如此,賊安得不恣乎!... 閱讀全文

明季北略·卷十三·體仁擬旨逮錢、瞿

垣名節,乃以申明賞罰,為胡爾儀等請恤,非貪其一歲四十金之賄,何耶?今胡爾儀見在關臣衙門供役,而啟新謂之已死,是與指鹿為馬何異?啟新罪不容於死矣。至若首輔溫體仁,原與啟新不同,治國平天下是其責,持危扶顛是其任,休休有容是其技,體仁柄國以來,邊... 閱讀全文

明季北略·卷十三·胡光翰戰死

則亦不敢近,有怒焉馳馬去耳。使鄉野小民,盡如胡公,而當事者,肯犄角設援,則賊安能蹂躪殘破,如入無人境乎?胡公敗,由管奸,何異李陵事,後先不爽耶。撫議成於熊文燦,樞部楊嗣昌從中主之,遂竭東南之力,不能奏車攻之功。海內用竭,皇陵震動,將祖宗金甌... 閱讀全文

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楞伽經·卷五·無常品·二

實亦有因,但非凡愚之所能了。大慧,異因不應生於異果。若能生者,一切異法應並相生,彼法、此法能生所生應無有別;現見有別,雲何異因生於異果?大慧,若無常性是有法者,應同所作自是無常;自無常故,所無常法皆應是常。大慧,若無常性住諸法中,應同諸法墮... 閱讀全文

悟真篇·序

也。今之學者,有取鉛汞為二氣,指臟腑為五行,分心腎為坎離,以肝肺為龍虎,用神氣為子母,執津液為鉛汞,不識沉浮,寧分主客,何異認他財為己物,呼別姓為親兒,又豈知金木相剋之幽微,陰陽互用之奧妙?是皆日月失道,鉛汞異爐,欲結還丹,不亦難乎?仆幼親... 閱讀全文

悟真篇·附

指歸實際。五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自濟。我見時人說性,只誇口急酬機。及逢境界轉痴迷,又與愚人何異。說的便須行的,方名言行無虧。能將慧劍斬摩尼,此號如來正智。欲了無生妙道,莫非自見真心。真身無相亦無音,清淨法身只恁... 閱讀全文

高士傳·卷上·庚桑楚

不足,歲計之而有餘,庶幾其聖人乎!子胡不相與屍而祝之,社而稷之乎?”庚桑子聞之,南面而不釋。然弟子異之,庚桑子曰:“弟子何異於予?夫春氣發而百草生,正得秋而萬寶成。夫春與秋,豈無得而然哉!天道已行矣,吾聞至人屍居環堵之室,而百姓猖狂不知所如... 閱讀全文

三朝北盟會編·卷一

又不能效命軍前惟有微誠書章上奏今者伏見朝廷大興禁旅遠伐征戎(改作輒事遠征)驅百萬戶之生靈鹹當輦運致數十州之地土半失耕桑則何異為鼷鼠而發機將明珠而彈雀所得者少所失者多。且於得少之中猶難入手更向失多之外別有關心前未見於便宜可垂意於詳酌臣。又聞聖... 閱讀全文