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詩文/作者/古籍3 / 16頁

後漢書·列傳·文苑列傳下

何進聞讓才名,欲辟命之。恐不至,詭以軍事徵召。既到,署令史,進以禮見之。讓善占射,能辭對。時,賓客滿堂,莫不羨其風。府掾孔融、王朗並修刺候焉。議郎蔡邕深敬之,以為讓宜處高任,乃薦於何進曰:伏惟幕府初開,博選清英,華發舊德,並為元鬼。雖振鷺之... 閱讀全文

文心雕龍·誄碑

陳郭二文,詞無擇言;周胡眾碑,莫非精允。其敘事也該而要,其綴采也雅而澤;清詞轉而不窮,巧義出而卓立;察其為才,自然至矣。孔融所創,有摹伯喈;張陳兩文,辨給足采,亦其亞也。及孫綽為文,志在於碑;溫王郗庾,辭多枝雜;《桓彝》一篇,最為辨裁矣。夫... 閱讀全文

文心雕龍·論說

徒銳偏解,莫詣正理;動極神源,其般若之絕境乎?逮江左群談,惟玄是務;雖有日新,而多抽前緒矣。至如張衡《譏世》,頗似俳說;孔融《孝廉》,但談嘲戲;曹植《辨道》,體同書抄。言不持正,論如其已。原夫論之為體,所以辨正然否。窮於有數,究於無形,鑽堅... 閱讀全文

文心雕龍·詔策

戒。班姬《女戒》,足稱母師矣。教者,效也,出言而民效也。契敷五教,故王侯稱教。昔鄭弘之守南陽,條教為後所述,乃事緒明也;孔融之守北海,文教麗而罕施,乃治體乖也。若諸葛孔明之詳約,庾稚恭之明斷,並理得而辭中,教之善也。自教以下,則又有命。《詩... 閱讀全文

文心雕龍·奏啟

史,職主文法;漢置中丞,總司按劾;故位在鷙擊,砥礪其氣,必使筆端振風,簡上凝霜者也。觀孔光之奏董賢,則實其奸回;路粹之奏孔融,則誣其釁惡。名儒之與險士,固殊心焉。若夫傅鹹勁直,而按辭堅深;劉隗切正,而劾文闊略:各其志也。後之彈事,迭相斟酌,... 閱讀全文

文心雕龍·風骨

辭宗,乃其風力遒也。能鑒斯要,可以定文,茲術或違,無務繁采。故魏文稱∶“文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強而致。”故其論孔融,則雲“體氣高妙”,論徐幹,則雲“時有齊氣”,論劉楨,則雲“有逸氣”。公幹亦云∶“孔氏卓卓,信含異氣;筆墨之性,殆不... 閱讀全文

文心雕龍·才略

贍,蔡邕精雅,文史彬彬,隔世相望。是則竹柏異心而同貞,金玉殊質而皆寶也。劉向之奏議,旨切而調緩;趙壹之辭賦,意繁而體疏;孔融氣盛於為筆,禰衡思銳於為文,有偏美焉。潘勖憑經以騁才,故絕群於錫命;王朗發憤以托志,亦致美於序銘。然自卿、淵已前,多... 閱讀全文

三國志·魏書·武帝紀

公曰:“夫人孝於其親者,豈不亦忠於君乎!吾所求也。”以為魯相。[一]注[一]魏書曰:袁紹宿與故太尉楊彪、大長秋梁紹、少府孔融有隙,欲使公以他過誅之。公曰:“當今天下土崩瓦解,雄豪並起,輔相君長,人懷怏怏,各有自為之心,此上下相疑之秋也,雖以... 閱讀全文

三國志·魏書·少帝紀

,忠誠之發,形於言行。夫大人者,行動乎天地;天且弗違,況於人乎?”祥事別見呂虔傳。小同,鄭玄孫也。玄別傳曰:“玄有子,為孔融吏,舉孝廉。融之被圍,往赴,為賊所害。有遺腹子,以丁卯日生;而玄以丁卯歲生,故名曰小同。”魏名臣奏載太尉華歆表曰:“... 閱讀全文

三國志·魏書·董二袁劉傳

太原祁人也。少有大節,郭泰見而奇之,曰:”王生一日千里,王佐之才也。“泰雖先達,遂與定交。三公並辟,歷豫州刺史,辟荀爽、孔融為從事,遷河南尹、尚書令。及為司徒,其所以扶持王室,甚得大臣之節,自天子以下,皆倚賴焉。卓亦推信之,委以朝廷。華嶠曰... 閱讀全文