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詩文/作者/古籍22 / 29頁

宋史·列傳·卷二百三十一

球代書,號曰"書楊",京復病之而亦不能止矣。既又更定官名,以僕射為太、少宰,自稱公相,總治三省。追封王安石、蔡確皆為王,省吏不復立額,至五品階以百數,有身兼十餘奉者。侍御史黃葆光論之,立竄昭州。拔故吏魏伯芻領榷貨,造料次... 閱讀全文

金史·本紀·卷九

,永濟韓王,永德豳王。戊戌,增太學博士助教員。己亥,學士院新進唐杜甫、韓愈、劉禹錫、杜牧、賈島、王建,宋王禹備、歐陽修、王安石、蘇軾、張耒、秦觀等集二十六部。庚子,改壽安宮名萬寧。壬寅,如萬寧宮。詔襲封衍聖公孔元措視四品秩。五月庚戌,敕自今... 閱讀全文

金史·志·卷三十二

事者乞興學校,推行三舍法,及鄉以八行貢春官,以設制舉宏詞。事下尚書省集百官議,戶部尚書鄧儼等謂:“三舍之法起於宋熙寧間,王安石罷詩賦,專尚經術。太學生初補外舍,無定員。由外升內舍,限二百人。由內升上舍,限百人。各治一經,每月考試,或特免解,... 閱讀全文

金史·列傳·卷六十四

庭筠者,不論其文,顧以行止為訾。大抵讀書人多口頰,或相黨。昔東漢之士與宦官分朋,固無足怪。如唐牛僧孺、李德裕,宋司馬光、王安石,均為儒者,而互相排毀何耶。”遂遷庭筠為翰林修撰。承安元年正月,坐趙秉文上書事,削一官,杖六十,解職,語在秉文傳。... 閱讀全文

元史·志·卷三

共御,六極其下。禹乃共辟厥德,爰用五事,建用王極。”後世君不建極,臣不加省,顧乃執其類而求之,惑矣。否則判而二焉,如宋儒王安石之論,亦過也。天人感應之機,豈易言哉!故無變而無不修省者,上也;因變而克自修省者,次之;災變既形,修之而莫知所以修... 閱讀全文

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元史·志·卷十九

白浮之水澄清,而此水渾濁不可用也。此議方興,傳聞於外,萬口一辭,以為不可。若以為成大功者不謀於眾,人言不足聽,則是商鞅、王安石之法,當今不宜有此。議既上,丞相終不從,遂以正月興工,至四月功畢。起閘放金口水,流湍勢急,沙泥壅塞,船不可行,而開... 閱讀全文

明史·志·卷二十七

,如古祫祭之禮。”吏部侍郎楊守陳言:“《禮》,天子七廟,祖功而宗德。德祖可比商報乙、周亞圉,非契、稷比。議者習見宋儒嘗取王安石說,遂使七廟既有始祖,又有太祖。太祖既配天,又不得正位南向,非禮之正。今請並祧德、懿、熙三祖,自仁祖下為七廟,異時... 閱讀全文

明史·列傳·卷七十七

見登極詔書,不許風聞言事。古聖王懸鼓設木,自求誹謗。言之縱非其情,聽者亦足為戒,何害於國,遽欲罪之?昔李林甫持此以禍唐,王安石持此以禍宋。遠近驟聞,莫不驚駭。願陛下再頒明詔,廣求直言,庶不墮奸謀,足彰聖德。大率君子之言決非小人之利,諮問倘及... 閱讀全文

明史·列傳·卷一百一十七

踵行失德之事,豈真以祖宗不足法耶?給事中朱東光奏陳保治,初非折檻解衣者比,乃竟留中不報,豈真以人言不足恤耶?此三不足者,王安石以之誤宋,不可不深戒也。陛下登極初,自隆慶改元以前逋租,悉賜蠲除,四年以前免三征七,恩至渥也。乃上軫恤已至,而下延... 閱讀全文

明史·列傳·卷一百一十八

諸臣之心,而輔臣實決不用諸臣之策也。說者謂俗流世壞,宜用潔清之臣表率之。然古今廉相,獨推楊綰、杜黃裳,以其能推賢薦士耳。王安石亦有清名,乃用其學術驅斥諸賢,竟以禍宋。為輔臣者可不鑒於此哉。其意以陰諷李廷機。廷機大恚,疏辨曰:“人才起用,臣等... 閱讀全文