以致福。時兵革未定，遂為戍將劫取之。後不知所終。（出《稽神錄》）陳浚江南陳浚尚書，自言其諸父在鄉里，好為詩。里人謂之陳白舍，人比之樂天也。性疏簡，喜賓客。嘗有二道士，一黃衣，一白衣，詣其家求宿。舍之廳事。夜間，聞二客床壞，訇然有聲。久之... 閱讀全文
，和似春風靜後功。”可為先生寫照。充其所詣，庶幾“依乎中庸，遁世不見知而不悔”氣象。余嘗僭評一時諸公：薛文清多困於流俗，陳白沙猶激於聲名，惟先生醇乎醇雲。陳剩夫真晟先生學方胡敬齋，而涵養不逮，氣質用事。晚年靜坐一機，疑是進步，惜未窺... 閱讀全文
確實，楊傑淳雅，周文勇邁。雨中被簑笠，負耒耜，與諸生並耕，談乾坤及坎離艮震兌巽於所耕之耒耜可見。歸則解犁，飯糲蔬豆共食。陳白沙自廣來學。晨光才辨，先生手自簸穀。白沙未起，先生大聲曰：“秀才若為懶惰，即他日何從到伊川門下？又何從到孟子門下？”... 閱讀全文
根自不移。問：“患交接人。”先生曰：“須要寬綽些，不可拘拘守秀才規矩，見大人君子，進退升降、然諾語默皆是學。”先生曰：“陳白沙徵到京，吏部尚書問曰：‘貴省官如何？’曰：‘與天下省官同。’請對坐，即坐無辭。此盡樸實有所養。羅一峰訪康齋，見起御... 閱讀全文
矣。詳其語氣大段，二子故難語偽。雖然，凡售偽未有不假真者。偽乎？偽乎？吾以二子之生平信之也。國朝正儒莫如薛文清，高儒莫如陳白沙，功儒莫如羅文莊，使三子者不生考亭之後，得游明道之門，俱未可量。（以上《諸子解》）物有本末，身其本也，家國天下皆末... 閱讀全文
性”，大要以警夫頑空者爾，於分殊之義，初無干涉也。其既以事為障，又以理為障，直欲掃除二障，乃為至道，安得不為籠統顜頇乎？陳白沙謂林緝熙曰：“斯理無一處不到，無一息不運，得此杷柄入手，更有何事？”其說甚詳，末乃云：“自茲以往，更有分殊處，合要... 閱讀全文
○擒獲下《晉書·載記》曰：劉曜光祿大夫遊子遠與氐羌伊余戰。伊餘有驕色，子遠候其無備，夜誓眾，蓐食，晨大風、震霧。子遠曰："天贊我也。"躬先士卒，掃壁而出，遲明覆之，生擒伊餘，悉俘其眾。《二石偽事》曰：劉曜躬領將... 閱讀全文
○貢舉下《唐書》曰：貞觀中，諸州所舉孝廉賜坐於御前，上問以皇王政術，及皇太子問以曾參說《孝經》，並不能答。太宗謂曰："昔楚莊王議事，君臣莫逮，退而有憂色，曰：'諸侯能自得師者王，自謀而莫已若者亡。今不穀之不德，君臣莫吾逮，... 閱讀全文
知其鑿然非善地，遂遷居柘南先生雙樹齋後。居是二宅者，皆不吉。白環九司寇無疾暴卒，即在龍氏宅也。凶宅之說，信非虛語矣。先師陳白崖先生曰：居吉宅者未必吉，居凶宅者未必不凶，如和風溫 煦，未必能使人祛病；而嚴寒沴厲，一觸之則疾生。良藥滋補，未必能... 閱讀全文
大義也，從一則為貞，野合乃為盪耳。男子而抱衾裯，已失身 矣，猶言從一，非不揣本而齊末乎？然較反面負心，則終為差勝也。先師陳白崖先生言，業師某先生，忘其姓字，似是姓周，篤信洛閩，而不鶩講學名，故窮老以終，聲華闃寂，然內行醇至，粹然古君子也。嘗... 閱讀全文