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詩文/作者/古籍2 / 5頁

黃帝四經·經法·道法

道生法。法者,引得失以繩,而明曲直者(也)。口執道者,生法而弗敢犯(也)。法立而弗敢廢(也)。□能自引以繩,然後見知天下,而不惑矣。虛無(刑)形,其冥冥,萬物之所從生。生有害,曰欲,曰不知足。生必動,動有害,曰不時,曰時而□。動有事,事有... 閱讀全文

晉書·志·第二十章

傳曰:“齊之以禮,有恥且格。”刑之不可犯,不若禮之不可逾,則昊歲比於犧年,宜有降矣。若夫穹圓肇判,宵貌攸分,流形播其喜怒,稟氣彰其善惡,則有自然之理焉。念室後刑,衢樽先惠,將以屏除災害,引導休和,取譬琴瑟,不忘銜策,擬陽秋之成化,若堯舜之為... 閱讀全文

宋書·志·卷十三

歷下《元嘉曆法》:上元庚辰甲子紀首至太甲元年癸亥,三千五百二十三年,至元嘉二十年癸未, 五千七百三年,算外。元法,三千六百四十八。章歲,十九。紀法,六百八。章月,二百三十五。紀月,七千五百二十。章閏,七。紀日,二十二萬二千七十。度分,七十五... 閱讀全文

宋書·列傳·卷五十七

蔡廓、子興宗蔡廓,字子度,濟陽考城人也。曾祖謨,晉司徒。祖系,撫軍長史。父綝,司 徒左西屬。廓博涉群書,言行以禮。起家著作佐郎,時桓玄輔晉,議復肉刑,廓上 議曰:“夫建封立法,弘治稽化,必隨時置制,德刑兼施。貞一以閒其邪,教禁以 檢其慢,灑... 閱讀全文

南齊書·志·卷十一

殷殷升奏,嚴嚴階庠。匪椒匪玉,是降是將。懋分神衷,翊佑傳昌。牲出入,奏《引牲樂》歌辭:肇祀嚴靈,恭禮尊國。達敬敷典,結孝陳則。芬滌既肅,犧牷既整。聳誠流思,端儀選景。肆禮佇夜,綿樂望晨。崇席皇鑒,用饗明神。薦豆呈毛血,奏《嘉薦樂》歌辭:清思... 閱讀全文

隋書·志·卷十

鑿理著,陶鑄功宣。 東膠西序,春誦夏弦。芳塵載仰,祀典無騫。 太廟歌辭: 迎神歌辭: 務本興教,尊神體國。霜露感心,享祀陳則。官聯式序,奔走在庭。几筵結慕, 裸獻惟誠。嘉樂載合,神其降止。永言保之,錫以繁祉。 登歌辭: 孝熙嚴祖,師象敬宗。... 閱讀全文

隋書·志·卷十七

發。”夫天有七曜,地有五行。五事愆違則天地見異,況於日月星辰乎? 況於水火金木土乎?若梁武之降號伽藍,齊文宣之盤游市里,陳則蔣山之鳥呼曰 “奈何”,周則陽武之魚集空而斗,隋則鵲巢黼帳,火炎門闕,豈唯天道,亦曰人 妖,則祥眚呈形,於何不至?亦... 閱讀全文

舊唐書·志·卷一

祭之。自出之祖,既無宗廟,即是自外至者,故同之天地神祇,以祖配而祀之。 自出之說,非但於父,在母亦然。《左傳》子產云:“陳則我周之自出。”此可得 稱出於太微五帝乎?故曰“不王不禘,王者禘其祖之所自出,以其祖配之”,此之 謂也。及諸侯之禘,則... 閱讀全文

舊唐書·列傳·卷一百三十六

太原有術士溫彬茂,高宗時老,臨死,封一狀謂其妻曰:“吾死後,年名 垂拱,即詣闕獻之,慎勿開也。”垂拱初,其妻獻之。狀中預陳則天革命及突厥至 趙、定之事,故則天知賊至趙州而退。頊初至州募人,略無應者。俄而詔以皇太子 為元帥,應募者不可勝數。及... 閱讀全文

新唐書·列傳·卷七十

元王黎楊嚴竇元載,字公輔,鳳翔岐山人。父昇,本景氏。曹王明妃元氏賜田在扶風,昇主 其租入,有勞,請於妃,冒為元氏。載少孤,既長,嗜學,工屬文。天寶初,下詔 舉明莊、老、列、文四子學者,載策入高第,補新平尉。韋鑒監選黔中,苗晉卿東 都留守,皆... 閱讀全文