如來， 說此為中道。 “若生若不生， 自性無自性，有無等皆空， 不應分別二。不能起分別， 愚夫謂解脫；心無覺智生， 豈能斷二執？以覺自心故， 能斷二所執；了知故能斷， 非不能分別。了知心所現， 分別即不起，分別不... 閱讀全文
陶望齡字周望，號石簣，會稽人也。萬曆己丑進士第三人。授翰林編修，轉太子中允右諭德，兼侍講。妖書之役，四明欲以之陷歸德、江夏，先生自南中主試至境，造四明之第，責以大義，聲色俱厲。又謂朱山陰曰：“魚肉正人，負萬世惡名，我寧、紹將不得比於人數矣。... 閱讀全文
之表義，非元亨利貞生春夏秋冬也。左右前後，即東南西北之表義，非左右前後生東西南北也。仁義禮智，即喜怒哀樂之表義，非仁義禮智生喜怒哀樂也。又非仁義禮智為性，喜怒哀樂為情也；又非未發為性，已發為情也。後儒之言曰：“理生氣，性生情。”又曰：“心統... 閱讀全文
；洞是通同之目；空是虛容之理也。氣三者，《正一經》云：太無變化，三氣明焉。黃氣為玄，白氣為元；青氣為始也。論其相生者，正智生實智，實智生權智，無生於洞，洞生於空，空生於始，始生於元，元生於玄也。然自一之三，從三至九，千應萬變，同歸本一，不殊... 閱讀全文
乎？此行此言，俱非泰定。智雖出眾，彌不近道。本期逐鹿，獲兔而歸。所得蓋微，良由局小。故《莊子》云：古之修道者，以恬養智。智生而無以知為也，謂之以智養恬。智與恬交相養，而和理出其性。恬智則定慧也，和理則道德也。有智不用，以安其恬。養而久之，自... 閱讀全文
。黃三溜子還在那裡生氣。齊巧巡捕拿著手本邀各位大人進見。劉大侉子急了，就是叫人回去拿衣服一時也拿不來。俗語說的好，“情急智生”，還是劉大侉子有主意，趕忙把朝珠探掉，拿個外褂反過來穿，跟了眾人一塊進去，或者撫台不會看出。黃三溜子到此無法，只得... 閱讀全文
升道：“像這樣的事，從前那位大人也有過的，聽說化到頭兩萬事情才了。”傅撫院聽說，半天不言語，意思總不肯自己掏腰。湯升情急智生，忽然想出一條主意，道：“外頭有個人想求老爺密保他一下，為的老爺不要錢，他不敢來送。等小的透個風給他，把這事承當了去... 閱讀全文
如此者又過了十幾天。買礦的洋人也來了，住在店裡，專門等他，不成功好拿他的罰款，更把他急得像熱鍋上螞蟻似的。自古當：“情急智生。”他平時見老丈畫稿都是一畫了事，至於所畫的是件什麼公事是向來不問的。尹子崇雖然學問不深，畢竟聰明還有，看了這樣，便... 閱讀全文
號泣，持疏求救，此亦人子也。’言訖復嘆，俄釋孔召，而辟河南巡撫，外廷亦知其故乎？”澄之述其語告以智，以智伏地哭失聲。以智生有異稟，年十五，群經、子、史，略能背誦。博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫藥、技勇之屬，皆能考... 閱讀全文
