，而丹朱、商均不與焉；而謂皆治者，眾也。又曰：舜受天下，顏色不變；堯以天下與舜，顏色不變；知天下無能益損於己也。又曰：人戴冠躡履，莫不譽堯非桀敬士侮慢。故敬侮之，譽毀之，非其取也。《韓子》曰：堯之王天下，冬日鹿裘，夏日葛衣；茅茨不剪，桷椽不... 閱讀全文
立。芙蓉冠郎禮之爵弁，粗欲相似，但不知真人以何物作之耳。自非己成真，不得冠此。又曰：遠遊冠，桐柏真人戴此冠。女真己笄者亦戴冠，惟西王母首戴玉勝。又女真未笄者，則三環角結，或飛雲編結，餘發垂兩肩至腰中也。龍冠金精巾、虎巾、青巾、虎文巾、金巾，... 閱讀全文
又曰：楚莊王好觟(胡瓦切。)冠，楚國效之也。(許慎注曰：今力士冠。)又曰：冠之於人也，寒不能暖，風弗能障，暴不能敵，然而戴冠履屨者，其所自托者然。又曰：魯人身善制冠，妾善織履。往徙於越而大困，以有用游於不用之鄉也。《瑣語》曰：范獻子卜獵，命... 閱讀全文
，則焦而不熟。然而視之蝺焉，羹無所可用。"(蝺，音齲。)《韓詩外傳》曰：田饒為魯哀公曰："夫雞，平頭戴冠者，文也；足傅距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；見食相告者，仁也；守夜不失時者，信也。雖有五德，猶日瀹而食之者，何也？... 閱讀全文
張，納無限器物於中，而不之覺也。○地古人茅茨土階，雖崇儉樸，亦以法制未盡備也。惟幕天者可以席地，梁棟既設，即有階除，不戴冠者不可跣足，同一理也。且土不覆磚，嘗苦其濕，又易生塵。有用板作地者，又病其步履有聲，喧而不寂。以三和土地，築之極堅... 閱讀全文
鳳尾十二翎，遇閏歲生十三翎。今樂府調尾聲十二板，以象鳥尾，故曰尾聲。或增四字，亦加一板，以象閏。雞五德《韓詩外傳》：“頭戴冠，文也。足搏距，武也。見敵敢斗，勇也。見食相呼，義也。守夜不失時，信也。”故又稱“德禽”。陳寶秦穆公時，陳倉人掘地得... 閱讀全文
焉。彼廣人皆半羸長病，一日力作，明日必病，或至死耳。僧道南中州縣，有寺觀而無僧道。人貧不能得度牒，有祠部牒者無幾，余皆童行。以供應聖節為名，判公憑於州縣，權行剃髮戴冠，遂為真僧道。如出公據，其說謂被盜遭火，失去度牒，官為給據為憑，遂以剃戴。... 閱讀全文
雁與芝房。遊河渚，赤文綠字；舒蘭葉，五色成章。仙蓂葉葉滋春圃，瑞羽鏘鏘鳴女床。亦有祥麟一角，和鳴鳳，在高岡。二解日重光，戴冠抱珥出扶桑。月重輝，星重潤，玉繩轉，南極熒煌。竹葦露，甘如釀，蒲風，如秋爽。三解舞鸞凰，非煙樓閣繡衣裳。寶鼎見，騶虞... 閱讀全文
陸續派兵捕戮，另用親黨接充。嗣是襲取桂林象郡，自稱南粵武王。及漢使陸賈，到了南海，佗雖不拒絕，卻大模大樣的坐在堂上，頭不戴冠，露出一個椎髻，身不束帶，獨伸開兩腳，形狀似箕，直至陸賈進來，仍然這般容態。陸賈素有口才，也不與他行禮，便朗聲開言道... 閱讀全文
