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詩文/作者/古籍19 / 50頁

宋史·列傳·卷一百九十一

不繆於聖人,孟軻是已。孟善言性,未至於盡己之性。能盡己之性,則能盡物之性,而可與天地參,其唯聖人乎。天何言哉?性與天道,子貢所以不可得而聞也。昔宰我、子貢善為說辭,冉牛、閔子、顏淵善言德行,孔子曰:'我於辭命,則不能也。'惟... 閱讀全文

宋史·列傳·卷二百五十二

、水銀千兩來獻,詔有司鑄印以賜通展。二年,以下溪州刺史彭允殊為右千牛衛將軍致仕,以其侄文勇為刺史。三年,高州刺史田彥伊遣子貢方物及輸兵器。四年,其酋向君猛又遣弟君泰來朝。上溪州刺史彭文慶來貢水銀、黃蠟。五年正月,天賜州蠻向永豐等二十九人來朝... 閱讀全文

明史·列傳·卷二十六

之一也,官亦至刑部尚書。終洪武世,為刑部者亦幾四十人,楊靖最著,而端復初、李質、黎光、劉敏亦有名。復初,字以善,溧水人。子貢裔也,從省文,稱端氏。元末為小吏。常遇春鎮金華,召致幕下。未幾,辭去。太祖知其名,召為徽州府經歷。令民自實田,匯為圖... 閱讀全文

明史·列傳·卷七十九

卿雲雅詩》一章,詔付史館。待命久之,竟無所進擢,歸家悒悒以卒。晚歲改名道生。別為《十三經訓詁》,類多穿鑿語。或謂世所傳《子貢詩傳》,亦坊偽纂也。徐文華,字用光,嘉定州人。正德三年進士。授大理評事。擢監察御史,巡按貴州。乖西苗阿雜等倡亂,偕巡... 閱讀全文

抱朴子·內篇·塞難

則悠悠皆是矣。吾之論此也,將有多敗之悔,失言之咎乎!夫物莫之與,則傷之者至焉。蓋盛陽不能榮枯朽之木,神明不能變沈溺之性,子貢不能悅錄馬之野人,古公不能釋欲地之戎狄,實理有所不通,善言有所不行。章甫不售於蠻越,赤舄不用於跣夷,何可強哉?夫見玉... 閱讀全文

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抱朴子·外篇·嘉遁

,則麗天之明不著;哮虎韜牙而握爪,則搏噬之捷不揚;太阿潛鋒而不擊,則立斷之勁不顯;驥騄踠趾而不馳,則追風之迅不形;並默則子貢與喑者同口,鹹暝則離朱與蒙瞽不殊矣。先生潔身而忽大倫之亂,得意而忘安上之義,存有關機之累,沒無金石之聲,庸人且猶憤色... 閱讀全文

抱朴子·外篇·逸民

終莫能割此常欲,而慕彼退靜者也。開闢已降,非少人也,而忘富遺貴之士,猶不能居萬分之一。仲尼親受業於老子,而不能修其無為;子貢與原憲同門,而不能模其清苦。四凶與巢由同時,王莽與二龔共世,而不能效也。凡民雖復笞督之,危辱之,使追狷華,猶必不肯,... 閱讀全文

三國演義·第三十六回

也!”玄德喜曰:“願聞此人姓名。”庶曰:“此人乃琅琊陽都人,覆姓諸葛,名亮,字孔明,乃漢司隸校尉諸葛豐之後。其父名珪,字子貢,為泰山郡丞,早卒;亮從其叔玄。玄與荊州劉景升有舊,因往依之,遂家於襄陽。後玄卒,亮與弟諸葛均躬耕於南陽。嘗好為《梁... 閱讀全文

說苑·臣術

事也;九卿者,所以參三公也;大夫者,所以參九卿也;列士者,所以參大夫 也。故參而有參,是謂事宗;事宗不失,外內若一。” 子貢問孔子曰:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識也,往者齊有鮑叔,鄭有子 皮,賢者也。”子貢曰:“然則齊無筦仲,鄭無子... 閱讀全文

說苑·建本

稱倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。”夫谷者,國家所以昌熾, 士女所以姣好,禮義所以行,而人心所以安也。尚書五福以富為始,子貢問為政,孔子曰: 富之,既富乃教之也,此治國之本也。 文公見咎季,其廟傅於西牆,公曰:“孰處而西?”對曰:“君之老臣... 閱讀全文