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說苑·立節

不能勤苦，安能行此！曾子布衣縕袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得飽，義不合則辭上卿，不恬貧窮，安能行此！比干將死而諫逾忠，伯夷叔齊餓死於首陽山而志逾彰，不輕死亡，安能行此！故夫士欲立義行道，毋論難易而後能行之；立身著名，無顧利害而後能成之。詩... 閱讀全文

說苑·尊賢

病，願諸大夫勿罪也。”齊將軍田瞶出將，張生郊送曰：“昔者堯讓許由以天下，洗耳而不受，將軍知之乎？”曰：“唯然，知之。”“伯夷叔齊辭諸侯之位而不為，將軍知之乎？”曰：“唯然，知之。”“於陵仲子辭三公之位而傭為人灌園，將軍知之乎？”曰：“唯然，... 閱讀全文

說苑·雜言

者，為人者也；後名實者，自為者也。夫子在三卿之中，名實未加上下而去之，仁者固如此乎？”孟子曰：“居下位，不以賢事不肖者，伯夷也；五就湯，五就桀者，伊尹也；不惡污君，不辭小官者，柳下惠也。三子者不同道，其趣一也。一者何也？曰仁也。君子亦仁而已... 閱讀全文

說苑·修文

蟄不以火田，不麛不卵，不殀夭，不覆巢；此皆聖人在上，君子 在位，能者在職，大德之發者也。是故皋陶為大理乎，民各服得其實；伯夷主禮，上下皆 讓；倕為工師，百工致功；益主虞，山澤辟成；棄主稷，百穀時茂；契主司徒，百姓親和； 龍主賓客，遠人至。十... 閱讀全文

太平廣記·卷一百七十三·俊辯一

年　張融　庾杲之　王儉　周顒　王融　李膺　商鏗　蕭琛　朱淹　崔光　陳元康　李諧　盧愷　盧思道　王元景東方朔漢武帝見畫伯夷、叔齊形象，問東方朔，是何人？朔曰：古之愚夫。帝曰：夫伯夷、叔齊，天下廉士，何謂愚邪？朔對曰：臣聞賢者居世，與之推移... 閱讀全文

太平廣記·卷二百四十五·詼諧一

皋陶為大理，后稷為司農，伊尹為少府，子貢使外國，彥閔為博士，子夏為太常，益為右扶風，季路為執金吾，契為鴻臚，龍逢為宗正，伯夷為京兆，管仲為馮翊，魯般為將作，仲山甫為光祿，申伯為太僕，延陵季子為水衡，百里溪為典屬國，柳下惠為大長秋，史魚為司直... 閱讀全文

太平廣記·卷二百六十八·酷暴二

、鳳凰曬翅、獼猴鑽火、上麥索、下闌單。人不聊生，囚皆乞死。肆情鍛鍊，證是為非。任意指麾。傳空為實。周公、孔子，請伏殺人；伯夷、叔齊，求其劫罪。訊劾乾塹，水必有期；推鞠濕泥，塵非不入。來俊臣乞為弟子，索元禮求作門生。被追者皆相謂曰：牽羊付虎，... 閱讀全文

太平廣記·卷二百九十二·神二

剉而去也。（出《異苑》）黃翻漢靈帝光和元年，遼西太守黃翻上書：海邊有流屍，露冠絳衣，體貌完全。翻感夢云：'我伯夷之弟，孤竹君子也。海水壞吾棺槨，求見掩藏。'民嗤視之，皆無病而死。（出《博物志》）陽雍魏陽雍，河南洛陽人... 閱讀全文

鏡花緣·第五十二回

》，《春秋》之勸懲，《孝經》之尊親，莫不由此而後立。唐、虞之時，祭天之屬為大禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。故舜命伯夷典三禮，所以彌綸天地，經緯陰陽，綱紀萬物，雕琢六情，莫不以此節之。’但《魏書》有云：‘三皇不同禮。’又云：‘時易則禮... 閱讀全文

鏡花緣·第八十七回

“虎以犬為酒，鳩以桑椹為酒。”蘭英道：“妹妹莫鬧。本題疊韻，敬乘珠姐姐一杯。”掌乘珠掣了天文雙聲道：“陰陽荀悅《申鑒》想伯夷於首陽，省四皓於商山。‘夷於’、‘商山’俱雙聲，敬蘭音姐姐一杯，可惜《易經》有人用過，若飛‘曰陰與陽’，豈不與‘齊莊... 閱讀全文