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詩文/作者/古籍17 / 29頁

宋史·列傳·卷九十一

。元發在神宗前論事,如家人父子,言無文飾,洞見肝鬲。神宗知其誠藎,事無巨細,人無親疏,輒皆問之。元發隨事解答,不少嫌隱。王安石方立新法,天下詾詾,恐元發有言,神宗信之也,因事,以翰林侍讀學士出知鄆州。徙定州。初入郡,言新法之害,且曰:&qu... 閱讀全文

宋史·列傳·卷九十三

劉彝 熊本 蕭注 陶弼 林廣徐禧,字德占,洪州分寧人。少有志度,博覽週遊,以求知古今事變、風俗利疚,不事科舉。熙寧初,王安石行新法,禧作《治策》二十四篇以獻。時呂惠卿領修撰經義局,遂以布衣充檢討。神宗見其所上策,曰:"禧言朝廷用... 閱讀全文

宋史·列傳·卷九十五

此名。"帝大悅,手詔獎光,使善為答辭,以示中外。執政以河朔旱傷,國用不足,乞南郊勿賜金帛。詔學士議,光與王珪、王安石同見,光曰:"救災節用,宜自貴近始,可聽也。"安石曰:"常袞辭堂饌,時以為袞自知不能... 閱讀全文

宋史·列傳·卷九十六

,復為翰林學士兼侍讀、知通進銀台司。故事,門下封駁制旨,省審章奏,糾擿違滯,皆著所授敕,後乃刊去。鎮始請復之,使知所守。王安石改常平為青苗,鎮言:"常平之法,起於漢盛時,視谷貴賤發斂,以便農末,最為近古,不可改。而青苗行於唐之衰世... 閱讀全文

宋史·列傳·卷九十七

丞。洵將終,以兄太白早亡,子孫未立,妹嫁杜氏,卒未葬,屬軾。軾既除喪,即葬姑。後官可蔭,推與太白曾孫彭。熙寧二年,還朝。王安石執政,素惡其議論異己,以判官告院。四年,安石欲變科舉、興學校,詔兩制、三館議。軾上議曰:得人之道,在於知人;知人之... 閱讀全文

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宋史·列傳·卷九十八

,兄軾簽書鳳翔判官。轍乞養親京師。三年,軾還,轍為大名推官。逾年,丁父憂。服除,神宗立已二年,轍上書言事,召對延和殿。時王安石以執政與陳昇之領三司條例,命轍為之屬。呂惠卿附安石,轍與論多相牾。安石出《青苗書》使轍熟議,曰:"有不便... 閱讀全文

宋史·列傳·卷九十九

,漢之屯田,唐之府兵,善法也。弓箭手近於屯田,義勇近於府兵,擇用一焉,兵屯可省矣。"為簽書定國軍判官。熙寧中,王安石議遣使諸道,立緣邊封溝,大忠與范育被命,俱辭行。大忠陳五不可,以為懷撫外國,恩信不洽,必致生患。罷不遣。令與劉忱使... 閱讀全文

宋史·列傳·卷一百

為歐陽修、呂公著、趙概所知。治平中,入為國子監直講,遷秘書省著作佐郎,歷館閣校勘、集賢校理、史館檢討、知太常禮院。存故與王安石厚,安石執政,數引與論事,不合,即謝不往。存在三館歷年,不少貶以乾進。嘗召見便殿,累上書陳時政,因及大臣,無所附麗... 閱讀全文

宋史·列傳·卷一百零一

由可辨,善惡何由可明?若每事必待言,是賞罰之柄,不得已而行,非所以示信天下之道。"潤甫仍為承旨。周〈禾童〉乞以王安石配享神宗廟,雍言:"安石持國政,不能上副屬任,非先帝神明,遠而弗用,則其所敗壞,可勝言哉!今穜以小臣輒肆... 閱讀全文

宋史·列傳·卷一百零二

uot;詔毋多拜,乘輿行幸勿扈從。又明年,以太子少保致仕。絳所至有威名,而無特操,少儀矩。仕已顯,猶謂遲晚。在翰林,諂事王安石及其子弟,時論鄙之。然工於文辭,為流輩推許。景靈宮作神御十一殿,夜傳詔草《上樑文》,遲明,上之。雖在中書,而蕃夷書... 閱讀全文