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詩文/作者/古籍17 / 69頁

北史·列傳·卷五十四

。俄然奮刀而還。 戰數合,當豪前者死傷相繼。又謂左右曰:“吾豈樂殺人,但壯士除賊,不得不爾。 若不能殺賊,又不為人所傷,何異逐坐人也!”周文嘉之。拜北雍州刺史,賜姓和 稽氏。進位侍中、驃騎大將軍、開府儀同三司。豪性兇悍,言多不遜,周文惜其驍... 閱讀全文

北史·列傳·卷六十四

“卿以為如何?”法尚曰:“請為方陣,四面 外拒,六宮及百官家口並住其間。若有變,當頭分抗,車為壁壘,重設鉤陳,此與 據城何異?臣謂牢固萬全策也。”帝曰:“善。”因拜左武衛將軍。明年,黔安夷 向思多反,殺將軍鹿願,圍太守蕭造。法尚與將軍李景分... 閱讀全文

北史·列傳·卷八十

,前後賞賜,不可勝紀。言辭容止, 極諸鄙褻,以夜繼晝,無復君臣之禮。至說武成云:“自古帝王,盡為灰土,堯舜、 桀紂,竟復何異?陛下宜及少壯,恣意作樂,從橫行之,即是一日快活敵千年。國 事分付大臣,何慮不辦?無為自勤約也。”帝大悅,於是委趙彥... 閱讀全文

北史·列傳·卷八十一

廷。琮性淡雅,不以職務自嬰,退朝縱酒而已。內 史令楊約與琮同列,帝令約宣旨誡勵。約復以私情諭之,琮曰:“琮若復事事,則 何異公哉?”約笑而退。約兄素時為尚書令,見琮嫁從父妹於鉗耳氏,謂曰:“公 帝王之族,何乃適妹鉗耳氏?”琮曰:“前已嫁妹於... 閱讀全文

舊唐書·志·卷三

以封禪為 大典。如朕本心,但使天下太平,家給人足,雖闕封禪之禮,亦可比德堯、舜;若 百姓不足,夷狄內侵,縱修封禪之儀,亦何異於桀、紂?昔秦始皇自謂德洽天心, 自稱皇帝,登封岱宗,奢侈自矜。漢文帝竟不登封,而躬行儉約,刑措不用。今皆 稱始皇為... 閱讀全文

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舊唐書·志·卷十七

萬物,剛柔有性,聖人因之,垂訓作則。禮,迎貓,為食田鼠也。然 貓之食鼠,載在祀典,以其能除害利人,雖微必錄。今此貓對鼠,何異法吏不勤觸 邪,疆吏不勤捍敵?據禮部式錄三瑞,無貓不食鼠之目。以此稱慶,理所未詳。以 劉向《五行傳》言之,恐須申命憲... 閱讀全文

舊唐書·列傳·卷十五

公。余官食邑並如故,即令子孫奕葉承襲。 無忌等上言曰:“臣等披荊棘以事陛下,今海內寧一,不願違離,而乃世牧外 州,與遷徙何異。”乃與房玄齡上表曰: 臣等聞質文迭變,皇王之跡有殊;今古相沿,致理之方乃革。緬惟三代,習俗 靡常,爰制五等,隨時作... 閱讀全文

舊唐書·列傳·卷十七

時政,深為物論所 稱。然厚於自奉,食饌豐侈,廣畜芻豢,躬臨宰殺。時方奉佛,其篤信之士或譏之。 令問曰:“此物畜生,與果菜何異?胡為強生分別,不亦遠於道乎?”略不以恩眄 自恃,閒適郊野,從禽自娛。十五年,涼州都督王君跂奉回紇部落叛,令問坐與連... 閱讀全文

舊唐書·列傳·卷二十一

小人而仁者。”然則君子不能無小惡,惡不積,無妨於正道;小人或時有 小善,善不積,不足以立忠。今謂之善人矣,復慮其有不信,何異夫立直木而疑其 影之不直乎?雖竭精神,勞思慮,其不可亦已明矣。 夫君能盡禮,臣得竭忠,必在於內外無私,上下相信。上不... 閱讀全文

舊唐書·列傳·卷四十八

舉明經,補婺州參軍,秩滿將歸,州吏以紙萬 余張以贈之,暹惟受一百,余悉還之。時州僚別者,見而嘆曰:“昔清吏受一大錢, 復何異也!”俄授鄭尉,復以清節見知。華州司馬楊孚,公直士也,深賞重之。尋 而孚遷大理正,暹坐公事下法司結罪,孚謂人曰:“若... 閱讀全文