司裘掌為大裘，以共王祀天之服。中秋，獻良裘，王乃行羽物。季秋，獻功裘，以待頒賜。王大射，則共虎侯、熊侯、豹侯，設其鵠。諸侯則共熊侯、豹侯。聊大夫則共麋侯。皆設其鵠。大喪，廞裘，飾皮車。凡邦之皮事，掌之。歲終，則會，唯王之裘與其皮事不會。掌皮... 閱讀全文
郁人掌祼器。凡祭祀、賓客之祼事，和郁鬯以實彝而陳之。凡祼玉，濯之陳之，以贊祼事，詔祼將之儀與其節。凡祼事，活盥。大喪之渳，共其肆器。及葬，共其祼器，遂狸之。大祭祀，與量人受舉斝之卒爵而飲之。鬯人掌共秬鬯而飾之。凡祭祀，社壝用大罍，禜門用瓢齎... 閱讀全文
司巫掌群巫之政令。若國大旱，則帥巫而舞雩；國有大災，則帥巫而造巫恆；祭祀，則共主，及道布，及蒩館。凡祭事，守瘞。凡喪事，掌巫降之禮。男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。冬堂贈，無方無算；春招弭，以除疾病。王吊，則與祝前。 女巫掌歲時祓除、釁浴... 閱讀全文
虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅、會同亦如之。舍則守王閒。王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪，亦如之。及葬，従遣車而哭。適四方使，則従士大夫。若道路不通，有徵事，則奉書以使於四方。旅賁氏掌執戈盾，夾王車而趨，左八人，右八人。車止，則持... 閱讀全文
輪人為輪，斬三材必以其時。三材既具，巧者和之。轂也者，以為利轉也。輻也者，以為直指也。牙也者，以為固抱也。輪敝，三材不失職，謂之完。望而眡其輪，欲其幎爾而下迤也。進而眡之，欲其微至也。無所取之，取諸圜也。望其輻，欲其揱爾而纖也。進而眡之，欲... 閱讀全文
子墨子言曰：今天下之所譽善者，其說將何哉？為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？意亡非為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？雖使下愚之人，必曰：“將為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之。”今天下... 閱讀全文
六微：一曰權借在下，二曰利異外借，三曰托於似類，四曰利害有反，五曰參疑內爭，六曰敵國廢置。此六者，主之所察也。△經一權借權勢不可以借人，上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，力多則內外為用，內外為用則人主壅。其說在老聃之言失魚也。是以人主久語... 閱讀全文
