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日知錄·卷一

列其夤”之說也。君子之學不然，廓然而大公，物來而順應，故聞一善言、見一善行，若決江河，沛然莫之能御，而無薰心之厲矣。慈谿黃氏《日鈔》曰：“心者，吾身之主宰，所以治事而非治於事，惟隨事謹省則心自存，不待治之而後齊一也。孔子之教人曰：‘居處恭，... 閱讀全文

日知錄·卷五

，以為聖人未嘗沒其父母之名，辨之至數千言，然不若趙瞻之言辭窮直書為簡而當也。按經文言其父母、其昆弟者，大抵皆私親之辭。《黃氏日鈔》曰：“歐公被陰私之謗，皆激於當日主濮議之力。公集濮議四卷，又設為或問以發明之，滔滔數萬言，皆以禮經‘為其父母’... 閱讀全文

日知錄·卷七

按此說甚明，而《集注》乃謂借嘗得盡己推己之目以著明之，是疑忠恕為下學之事，不足以言聖人之道也。然則是二之，非一之也。慈谿黃氏曰：“天下之理無所不在，而人之未能以貫通者，己私間之也。盡己之謂忠，推己及人之謂恕。忠恕既盡，己私乃克，此理所在，斯... 閱讀全文

日知錄·卷九

本務之下知，此予所以每咎徵、普，以為唐室、我朝之不封建，皆鄭公，韓王之不知以帝王之道責難其主，而為是尋常苟且之治也。”《黃氏日抄》曰：“太祖時，不過用李漢超輩，使自為之守，而邊烽之警不接於廟堂。三代以來，待戎翟之得未有如我太祖者也。不使守封... 閱讀全文

日知錄·卷十四

，子夏、子張、子游以有若似聖人，欲以所事孔子事之。強曾予，曾子曰：“不可，江漢以濯之，秋陽之暴之，皓皓乎不可尚已。”慈谿黃氏曰：“門人以有若言行氣象類孔子，而欲以事孔子之禮事之，有若之所學何如也？曾予以孔子自生民以來未之有，非有若之所可繼而... 閱讀全文

日知錄·卷十八

為‘時政記，每月封送史館。宰相之撰時政記，自始也。”○四書五經大全自朱於作《大學中庸章句或問》、《論語孟子集注》之後，黃氏有《論語通釋》，而采語錄附於朱子章句之下則始自真氏，名日《集義》，止《大學》一書，祝氏乃仿而足之，為《四書附錄入像有... 閱讀全文

日知錄·卷十九

繁簡，則失之矣。當日《進〈新唐書〉表》云：“其事則增於前，其文則省於舊。”《新唐書》所以不及古人者，其病正在此兩句上，《黃氏日鈔》言：“蘇子由《古史》改《史記》，多有不當。如《樗里子傳》，《史記》曰：‘母，韓女也。樗里子滑稽多智。’《古史》... 閱讀全文

日知錄·卷二十八

滿十，然一日中或至三數。杜子美《送高三十五詩》：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。”唐時自簿尉以上即不加捶楚，優於南北朝多矣。《黃氏日鈔》：“讀韓文公《贈張公曹詩》云：‘判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。’然則唐之判司，簿尉類然與？”然唐人之待卑官雖... 閱讀全文

綠野仙蹤·第十七回

居柏葉村。他父名朱昱，年五十二歲，有二千來兩家私，住房田地在外，從部中打點，補授四川金堂縣典史。他長子名文魁，系已故嫡妻黃氏所出。娶妻殷氏，夫妻二人，皆譎詐殘忍。文魁最是懼內，又好賭錢，每逢賭場，便性命不顧。其次子朱文煒，系已故側室張氏所生... 閱讀全文

後漢演義·第八十二回

帶哽咽，竟至淚下。肝膽如揭。亮不禁感激，因即允諾。備乃命關張入拜，留贈玄纁束帛，亮不肯受，經備再三誠懇，方才收下。亮有妻黃氏，為淝南耆士黃承彥女，發黃面黑，才德獨優，亮不嫌醜陋，竟納為婦。南陽人有謠言云：“莫作孔明擇婦，止得阿承醜女。”亮聽... 閱讀全文