詩文/作者/古籍12 / 14頁通典·卷十四：“下品無高門，上品無寒士。”南朝至於梁、陳，北朝至於周、隋，選舉之法，雖互相損益，而九品及中正至開皇中方罷。討其根本，陳壽魏志言之太略，故詳辯之也。蜀先主既沒，諸葛孔明秉政，懲惡舉善，量材授任，不計資敘。時犍為郡守李嚴以楊洪為功曹，嚴未去... 閱讀全文通典·卷二十六，為大著作。於時典籍混亂，充刪除煩重，分作四部，秘閣以為永制。又曰：荀勖以中書監、孫盛以秘書監並領著作。孫綽以散騎常侍及陳壽並為大著作。又應亨祖嘉讓著作表曰：“自司隸校尉奉至臣父，五代著作不絕，邦族以為美談。”）進賢兩梁冠，介幘，絳朝服。（... 閱讀全文通典·卷四十一之注。今周官六篇，古經十七篇，小戴記四十九篇，凡三種，唯鄭玄注立於學官，餘並散落。魏以王粲、衛覬集創朝儀，而魚豢、王沈、陳壽、孫盛雖綴時禮，不足相變。吳則丁孚拾遺漢事，蜀則孟光、許慈草建時制。晉初以荀顗、鄭沖典禮，參考今古，更其節文，羊祜、... 閱讀全文通典·卷六十九疑也。諸葛亮無子，取兄瑾子喬為子。喬本字仲慎，及亮有子瞻，以喬為嫡，故改字伯松，不以有瞻而遣喬也。蓋以兄弟之子猶己子也。陳壽云："喬卒之後，諸葛恪被誅，絕嗣，亮既自有後，遣喬子攀還嗣瑾祀。"明恪不絕嗣，則攀不得還。亮近代... 閱讀全文通典·卷八十九貶，以匡失謬，況可報楙施行，正為通例，則兩嫡之禮始於今矣，開爭長亂，不可以訓。臣以為昌等當各服其母者。"著作郎陳壽等議："春秋之義，不以得寵而忘舊，是以趙姬請逆叔隗而己下之。若昌父及二母於今並存，則前母不廢，有明徵矣。設... 閱讀全文古詩文網APP客戶端立即打開新齊諧·卷六學鴻詞。少嘗夢至一室，秘書古器，盎然橫陳。榻坐一叟，短身白須，見客不起，亦不言。又有一人頎而黑，揖介眉而言曰：“余，漢之陳壽也，作《三國志》，黜劉帝魏，實出無心，不料後人以為口實。”指榻上人曰：“賴此彥威先生以《漢晉春秋》正之。汝乃先生之後... 閱讀全文南史演義·敘而奧，人不耐讀，讀亦罕解。故唯學士大夫或能披覽，外此則望望然去之矣。假使其書一目了然，智愚共見，人孰不爭先睹之為快乎！晉陳壽《三國志》結構謹嚴，敘次峻潔，可謂一代良史。然使執卷問人，往往有不知壽為何人，《志》屬何代者。獨《三國演義》雖農工商... 閱讀全文池北偶談·卷十三·談藝三六經》之初，補苴二史之後。”謝陛少連《季漢書》所本也。經文集三十卷，黃俞邰家有之，惜此書不傳。姚燧《國統離合表》序曰：“陳壽晉臣云云，《通鑑》因之，反帝魏而主蜀。後為目錄，事皆書漢，豈晚知其非，欲正之而未及歟？至《綱目》書出，始曰‘漢中王即... 閱讀全文池北偶談·卷十六·談藝六使，戶曹公道舊郎中。”乃知前輩已有此句法，但工拙異耳。武侯集宋龍泉葉氏《習學記言》序目云：“《諸葛武侯集》。荀勖、和嶠令陳壽所定。亮之言，魏、晉所不欲聞，然且存之而不敢沒。非亮至誠，孰能使之哉？”予謂是固忠武至誠動物之效，而晉武帝之視宋哲、... 閱讀全文史通·內篇·列傳紀名傳體，所以成嗤。夫紀傳之不同，猶詩賦之有別，而後來繼作，亦多所未詳。案范曄《漢書》記后妃六宮，其實傳也，而謂之為紀；陳壽《國志》載孫、劉二帝，其實紀也，而呼之曰傳。考數家之所作，其未達紀傳之情乎？苟上智猶且若斯，則中庸故可知矣。又傳之為... 閱讀全文下一頁長按關注感時花濺淚，恨別鳥驚心。
