夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
出自唐代張籍的《征婦怨》
九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。
萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。
婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。
夫死戰場子在腹，妾身雖存如晝燭。
譯文及注釋
譯文
在秋風蕭瑟的淒寒九月，匈奴兵再次侵擾邊塞，屠殺邊地將領。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由於萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經構想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰場上，今後誰才是她的依靠？肚子裡的遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。
注釋
①歿（mò）：覆沒、被消滅。
②招魂葬：民間為死於他鄉的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
③依倚：依賴、依靠。
④同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。
⑤晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。
簡析
在古典
詩詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習見題材。
張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽後世。此詩雖是小詩，但謀篇布局轉折多變。由群哭場面轉至獨哀鏡頭，以大襯小。又以嚮往轉至現實，以樂襯哀。大小相形、哀樂相輔、正襯反襯、盤鏇作勢。結構之針線綿密、起伏曲折，對哀情的表達起了烘托渲染作用。
張籍
張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）1 。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮）人。世稱“張水部”、“張司業”。張籍的樂府詩與王建齊名，並稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《採蓮曲》《江南曲》。1 《張籍籍貫考辨》認為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，並引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀事》、《輿地紀勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。► 542篇詩文
