注釋
⑴此詞也見於北宋張耒詞集中。⑵菡萏（hàndàn 翰淡）：荷花。《詩經·陳風·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲菡萏。”朱熹註：“菡萏，荷華也。”陂（bēi杯）：水池。《說文解字》“陂”字下段玉裁注曰：“陂得訓池者，陂言其外之障，池言其中所蓄之水，故曰‘叔度汪汪，若千頃陂’，即謂千頃池也。”這裡“十頃陂”即言“十頃池”。
⑶舉棹：此處“舉棹”與下面的“舉棹”、“年少”，均無實際意思，是採蓮歌中的“和聲”，如今人唱號子時“嘿嗬”、“喲嗬”之類。劉永濟先生在《唐五代兩宋詞簡析》中指出：“此二首中之‘舉棹’、‘年少’，皆和聲也。採蓮時，女伴甚多，一人唱‘菡萏香蓮十頃陂’一句，餘人齊唱‘舉棹’和之。”
⑷鴨兒：船家所餵養的小鴨。
評析
這首詞寫出了採蓮女子的活潑嬉戲情態。
首寫荷花滿塘，香聞十里的背景以及採蓮女子貪玩而忘了採蓮的情景。後二句是一個特寫鏡頭，也是“貪戲”的進一步形象寫照，歡笑之聲可聞，活潑之狀可見。湯顯祖評道：“人情中語，體貼工致，不減睹面見之。
反映江南採蓮優美風俗的第一首詩，是漢樂府《漢南可採蓮》。後來梁武帝制《採蓮曲》，梁、陳、隋三代相沿之作不少，但多浮泛輕靡。皇甫松是唐代人，生於江南，他的這組《採蓮子》，則是清水出芙蓉，充滿健康活潑的生活氣息。 《採蓮子》是唐代教坊曲，七言四句，句尾帶有和聲。此組歌詞，若去掉和聲，則無異七言絕句，呈示的是一位少女採蓮的情景，這是其第一境界。包括和聲在內則不同，展現的是採蓮眾少女一唱眾和的情景，這是其第二境界。此詞和聲既傳，則應欣賞其作為有和聲之歌詞而不是無和聲之絕句的全幅境界。 兩詞的主角為同一位少女，兩詞迴環映照，實不可分。先看前一首。“菡萏香連十頃破（舉棹）。”菡萏即荷花。採蓮是採蓮蓬，但此時不妨還有遲開的荷花，如此則意境更美，荷花與紅裙少女相映成趣。陂是池沼，即荷塘。香連二字，以荷花的清香把回塘十頃連了起來，並把採蓮女曲曲引入荷塘深處，這樣寫法，有空靈之妙。句尾和聲“舉棹”，與現境相關，分明唱出眾少女打槳蕩舟的情景。誦之則仿佛一女歌聲方餘音裊裊，眾少女已齊聲相和。“小姑貪戲採蓮遲（年少）。”小姑是歌中人，其實不妨就是唱歌的少女，如此則有戲劇性，意味更妙。小姑平時藏深閨，今日入荷塘，林立的荷葉似乎隔開了人世的拘束，清清的水波更盪開了她的心扉。小姑不禁貪玩戲水，流連忘返。“晚來弄水船頭濕（舉掉）”。“晚來”承上句“採蓮遲”，“弄水”點上句“貪戲”。小姑弄水，大概是赤著雙腳打水吧，到了興頭上，採蓮船也給澆得水濕淋淋。可是她的嬌憨之態還不止於此呢。“更脫紅裙裹鴨兒（年少）。”小姑的無拘無束，憨態可掬，活脫脫就在眼前。句尾和聲一起，伴隨著眾少女的一片笑聲，那不消悅了。
