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《洛陽伽藍記》簡稱《伽藍記》，中國古代佛教史籍。是東魏遷都鄴城十餘年後，撫軍司馬楊炫之重遊洛陽，追記劫前城郊佛寺之盛，概況歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學於一身的歷史和人物故事類筆記，成書於公元547年（東魏武定五年）。後世將《洛陽伽藍記》與酈道元的《水經注》、顏之推的《顏氏家訓》並稱為中國北朝時期的三部傑作。
《越絕書》以春秋末年至戰國初期吳越爭霸的歷史事實為主幹，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國，對這一歷史時期吳越地區的漢民族政治、經濟、軍事、天文、地理、曆法、語言等多有所涉及，被譽為“地方志鼻祖”。其中有些記述，不見於現存其他典籍文獻，而為此書所獨詳；有些記述，則可與其他典籍文獻互為發明，彼此印證。
《武林舊事》成書於元至元二十七年(1290)以前，為追憶南宋都城臨安城市風貌的著作，全書共十卷。作者按照“詞貴乎紀實”的精神﹐根據目睹耳聞和故書雜記﹐詳述朝廷典禮﹑山川風俗﹑市肆經紀﹑四時節物﹑教坊樂部等情況﹐為了解南宋城市經濟文化和市民生活﹐以及都城面貌﹑宮廷禮儀﹐提供較豐富的史料。
又名《法顯傳》、《歷游天竺記》、《昔道人法顯從長安行西至天竺傳》、《釋法顯行傳》、《歷游天竺記傳》、等，一卷。東晉法顯撰，成於義熙十二年(416)。《佛國記》一卷，全文13980字，全部記述作者公元399至413年的旅行經歷，體裁是一部典型的遊記，也屬佛教地誌類著作。
宋代史學名著，全書二百五十卷，采編年體例。“三朝”，指宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓、宋高宗趙構三朝。該書會集了三朝有關宋金和戰的多方面史料，按年月日標出事目，加以編排，故稱為“北盟會編”。宋金和戰是北宋末南宋年間頭等大事，宋人據親身經歷或所聞所見記錄成書者，不下數百家，但“各說異同，事有疑信”。
“漢官六種”是東漢時期陸續產生的六種關於漢代官制、禮儀的著作的總稱，即《漢官》、《漢官解詁》、《漢舊儀》、《漢官儀》、《漢官典職儀式選用》、《漢儀》六種書。此六書於唐宋以後散佚，現在只能看到元人和清人的輯本。後由清人孫星衍編輯成《漢官六種》十卷，收入《平津館叢韋》。
《西夏書事》是綱目體西夏編年史，共四十二卷。清吳廣成編撰。吳廣成（生卒年不詳），字西齋。江蘇青浦（今屬上海）人。博聞而精史學。嘉慶、道光間，以西夏割據西北數百年而史書記載闕略，乃悉心搜采唐以下各種有關文獻資料，歷十年編成此書。
《東觀奏記》三卷，唐裴庭裕撰。庭裕一作廷裕，字膺餘，聞喜人，官右補闕。其名見《新書。宰相世系表》，所謂裴氏東眷者也。王定保《摭言》，稱其乾寧中在內廷，文書敏捷，號下水船。其事跡則無可考焉。其書專記宣宗一朝之事。前有《自序》，稱上自壽邸即位二年，監修國史丞相晉國公杜讓能，奏選碩學之士十五人，分修《三聖實錄》。
全書共四卷。唐趙元一撰。本書是記載德宗避難奉天時期的第一手資料。體例是按日敘事，多記功臣勳業及逆臣言行，以示懲勸，並常作簡短評論。其敘事記言往往較正史詳盡可信，可據以考訂事實真相，雖間有失實之處，不足為病。
《九州春秋》 一書，記述東漢末年軍閥割據的亂世史事。已佚。今有元陶宗儀輯本和清黃奭輯本，黃氏輯本收入《漢學堂叢書》“子史鉤沉”，比陶本完整。《說郛》宛委山堂本僅六節，而商務印書館本更少，僅一節。今從黃本點校。