上卷·十一真

作者：李漁

注釋

葛天民：傳說中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠古社會理想化的政治領袖人物。晉˙陶淵明˙五柳先生傳：無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙明詩：昔葛天氏樂辭雲，玄鳥在曲；黃帝雲門，理不空綺。
金埒：王武子有馬癖，編錢為金埒，常乘馬不渡水，曰：是必惜錦障泥。去之，馬乃渡水。
作礪：黃何如帶，泰山如礪。
揚塵：揚起塵土。
四皓：商山四皓的簡稱。見商山四皓條。文選˙揚雄˙解嘲：若夫藺生收功於章表，四皓采榮於南山。文選˙班彪˙王命論：高四皓之名，割肌膚之愛。
三仁：語出論語˙微子：微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：殷有三仁焉。指殷代有微子、箕子、比干三個賢人。三人勸諫紂王，不被採納，微子離去，箕子被貶為奴隸，比干遭到殺害，俱以仁德見稱於世。
王喬：漢葉縣人，曾為縣令。相傳其善於神術，曾把鞋子化成兩隻鳧鳥乘坐，進見帝王。
郭泰：漢人，遇雨巾折一角，人效之為折角巾。
三益：語本論語˙季氏：孔子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。三益指直、諒、多聞。後漢書˙卷二十八下˙馮衍傳：臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。亦指良朋、益友。晉˙摯虞˙答杜育詩：賴茲三益，如琢如切。文選˙江淹˙雜體詩˙陶征君：素心正如此，開徑望三益。
五倫：古代指君臣﹑父子﹑兄弟﹑夫妻﹑朋友之間的五種倫理體系。鏡花緣˙第九十九回：門上有了這樣能事家人，恩主於五倫之中，雖於朋友這倫有些欠缺，畢竟少了許多應酬之煩。亦作五常。
百越：古代散居南方各地越族的總稱。如漢時有閩越﹑甌越﹑南越﹑駱越等。其文化特徵為斷髮﹑紋身﹑契臂﹑巢居﹑使舟及鑄銅鼓等。亦作百粵。
韓侯：韓信淮陰人，年輕時曾忍少年胯下之辱，後助漢高祖伐魏、舉趙、降燕、破齊，封為齊王，後徙封楚王，高祖疑其背叛，偽作雲夢之會，擒置鹹陽，降封淮陰侯，終為呂后所殺。
三秦：項羽分關中地，封秦降將章邯為雍王於鹹陽以西，司馬欣為塞王於鹹陽以東，董翳為翟王於上郡，合稱為三秦。
誾：和悅的直言勸告。
侃：剛直。
似鬼：曹操奸偽人稱如鬼。
如神：帝堯其智如神。
南阮：晉代的阮鹹與阮籍同負盛名，共居道南，合稱為南阮。語出晉書˙卷四十九˙阮籍傳：鹹與籍居道南，諸阮居道北，北阮富，而南阮貧。借指貧窮的人。唐˙戴叔倫˙旅次寄湘南張郎中詩：閉門茅底偶為鄰，北阮那憐南阮貧。
東施：春秋越國美女西施因患心病而捧心皺眉，同里醜女東施看見覺得十分美麗，於是摹仿西施捧心皺眉，然卻更見其醜，結果同里的人紛紛走避或閉門不出。典出莊子˙天運。後比喻不衡量本身的條件，而盲目胡亂的模仿他人，以致收到反效果。紅樓夢˙第三十回：寶玉心中想道：難道這也是個痴丫頭，又像顰兒來葬花不成？因又自嘆道：若真也葬花，可謂東施效顰，不但不為新奇，且更可厭了！亦作東家效顰、醜女效顰。