志·卷三十一
作者：張廷玉等
◎禮九(嘉禮三)
天子納後儀 皇太子納妃儀 親王婚禮 公主婚禮品官婚禮 庶人婚禮 皇帝視學儀 經筵 日講 東宮出閣講學儀諸王讀書儀
天子納後儀
婚禮有六，天子惟無親迎禮。漢、晉以來，皆遣使持節奉迎，其禮物儀文，各以時損益。明興，諸帝皆即位後行冊立禮。正統七年，英宗大婚，始定儀注。
凡納采問名，前期擇日，遣官告天地宗廟。至期，設御座、制案、節案、鹵簿、彩輿、中和大樂如儀。禮部陳禮物于丹陛上及文樓下。質明，皇帝冕服升座，百官朝服行禮訖，各就位。正副使朝服四拜，執事舉制案、節案，由中門出，禮物隨之，俱置丹陛中道。傳制官宣制曰：“茲選某官某女為皇后，命卿等持節行納采問名禮。”正副使四拜，駕興。舉制、節案由奉天門中門出。正副使取節及制書置彩輿中，儀仗大樂前導，出大明門。釋朝服，乘馬行，詣皇后第。第中設使者幕次於大門外左，南向，設香案於正堂，設制、節案於南，別設案於北。使者至，引禮導入幕次，執事官陳禮物於正堂。使者出次，奉制書於案。禮官先入，立於東；主婚朝服出，立於西。禮官曰：“奉制建後，遣使行納采問名禮。”引主婚者出迎。使者捧制書及節，主婚者隨至堂，置制書及節於案。正副使分立案左右。主婚者四拜，詣案前跪。正使取納採制，宣曰：“朕承天序，欽紹鴻圖。經國之道，正家為本。夫婦之倫，乾坤之義，實以相宗祀之敬，協奉養之誠，所資惟重。祗遵聖母皇太后命，遣使持節，以禮採擇。”宣訖，授主婚者。主婚者授執事者，置於北案上稍左。副使取問名制，宣曰：“朕惟夫婦之道，大倫之本。正位乎內，必資名家。特遣使持節以禮問名，尚佇來聞。”宣訖，授如前，置案上稍右。主婚者俯伏，興。執事舉表案，以表授主婚者。主婚者跪授正使，表曰：“臣某，伏承嘉命。正使某官某等，重宣制詔，問臣名族。臣女，臣夫婦所生，先臣某官某之曾孫，先臣某官某之孫，先臣某官某之外孫。臣女今年若干，謹具奏聞。”主婚者俯伏，興，退四拜。使者出，置表彩輿中。主婚者前曰：“請禮從者。”酒饌畢，主婚者捧幣以勞使者。使者出，主婚者送至大門外。使者隨彩輿入大明門左門，至奉天門外，以表節授司禮監，復命。
次納吉、納徵、告期，傳制遣使，並如前儀。但納徵用玄纁、束帛、六馬、穀圭等物，制詞曰：“茲聘某官某女為皇后，命卿等持節行納吉、納徵、告期禮。”皇后第，陳設如前，惟更設玉帛案。使者至，以制書、玉帛置案上，六馬陳堂下。執事先設皇后冠服諸物於正堂。禮官入，主婚者出迎，執事舉玉帛案，正使捧納吉、納徵制書，副使捧告期制書，執節者捧節，以次入，各置於案。主婚者四拜，詣案前跪。正使取制書，宣曰：“大婚之卜，龜筮師士協從。敬循禮典，遣使持節告吉。”又宣曰：“卿女有貞靜之德，稱母儀之選，宜共承天地宗廟。特遣使持節，以禮納徵。”宣訖，授主婚者。正副使又捧圭及玄纁以授主婚者，俱如前儀。副使取制書，宣曰：“歲令月良，吉日某甲子，大婚維宜。特遣使持節，以禮告期。”宣訖，授如前儀。主婚者四拜，使者持節出，主婚者禮使者，使者還，復命如初。
次發冊奉迎，所司陳設如前儀。禮部陳雁及禮物于丹陛上，內官監陳皇后鹵簿車輅於奉天門外。制詞曰：“茲冊某官某女為皇后，命卿等持節奉冊寶，行奉迎禮。”正副使以冊寶置彩輿中，隨詣皇后第。至門，取制書冊寶置案上。禮官先入，主婚者朝服出見。禮官曰：“奉制冊後，遣使持節奉冊寶，行奉迎禮。”主婚者出迎。執事者舉案前行，使者捧制書及節，執事者以雁及禮物從之。至堂中，各置於案。使者左右立，主婚者四拜，退立於西南。
女官以九龍四鳳冠禕衣進皇后。內官陳儀仗於中堂前，設女樂於堂下，作止如常儀。使者以節冊寶授司禮監官，內贊導入中堂。皇后具服出閣，詣香案前，向闕立，四拜。贊宣冊，皇后跪。宣冊官宣訖，以授皇后。皇后搢圭，受冊，以授女官。女官跪受，立於西。贊宣寶，如宣冊儀。贊出圭，贊興，四拜訖，皇后入閣。司禮監官持節出，授使者，報受冊寶禮畢。主婚者詣案前跪。正使取奉迎制宣訖，授主婚者。副使進雁及禮物。主婚者皆跪受，如前儀。主婚者興，使者四拜出。主婚者禮使者如初。女官奏請皇后出閣。自東階下，立香案前，四拜。升堂，南向立。主婚者進立於東，西向，曰：“戒之敬之，夙夜無違。”退立於東階。母進，立於西，東向，施衿結帨，曰：“勉之敬之，夙夜無違。”退立於西階。內執事請乘輿，皇后降階升輿。導從出，儀仗大樂前行，次彩輿，正副使隨，次司禮監官擁導，從大明門中門入。百官朝服於承天門外班迎，候輿入，乃退。皇后至午門外，鳴鐘鼓，鹵簿止。正副使以節授司禮監，復命。捧冊寶官捧冊寶，儀仗女樂前導，進奉天門。至內庭幕次，司禮監以冊寶授女官。皇后出輿，由西階進。皇帝由東階降迎於庭，揖皇后入內殿。帝詣更服處，具袞冕。後詣更服處，更禮服。同詣奉先殿，行謁廟禮。祭畢，還宮。合卺，帝更皮弁，升內殿。後更衣，從升。各升座，東西相向。執事者舉饌案於前，女官取四金爵，酌酒以進。既飲，進饌。復進酒、進飯訖，女官以兩卺酌酒，合和以進。既飲，又進饌畢，興，易常服。帝從者餕後之饌，後從者餕帝之饌。
次日早，帝後皆禮服，候太后升座。帝後進座前。宮人以腶修盤立於後左，帝後皆四拜。執事舉案至，宮人以腶修盤授後，後捧置於案。女官舉案，後隨至太后前，進訖，復位。帝後皆四拜。三日早，帝冕服，後禮服，同詣太后宮，行八拜禮。還宮，帝服皮弁，升座。女宮導後，禮服詣帝前，行八拜禮。後還宮，升座。引禮導在內親屬及六尚等女官，行八拜禮；次各監局內官內使，行八拜禮。是日，皇帝御奉天殿。頒詔如常儀。四日早，皇帝服袞冕御華蓋殿，親王八拜，次執事官五拜，遂升奉天殿，百官進表，行慶賀禮。是日，太后及皇后各禮服升座。親王入，八拜出，次內外命婦慶賀及外命婦進表箋，皆如常儀。五日行盥饋禮，尚膳監具膳修。皇后禮服詣太后前，四拜。尚食以膳授皇后，皇后捧膳進於案，復位，四拜，退立於西南。俟膳畢，引出。
皇太子納妃儀
歷代之制與納後同。隋、唐以後，始親迎，天子臨軒醮戒。宋始行盥饋禮，明因之，洪武元年定製，凡行禮，皆遣使持節，如皇帝大婚儀。
納采、問名。制曰：“奉制納某氏女為皇太子妃，命卿等行納采問名禮。”至妃第，儐者出，詣使者前曰：“敢請事。”使者曰：“儲宮納配，屬於令德。邦有常典，使某行納采之禮。”儐者入告，主婚者曰：“臣某之子，昧於壼儀，不足以備採擇。恭承制命，臣某不敢辭。”儐者出告，使者入，陳禮物於庭，宣制曰：“某奉詔採擇。”奠雁禮畢，使者出。儐者復詣使者前曰：“敢請事。”使者曰：“儲宮之配，採擇既諧。將加卜筮，奉制問名。”儐者入告，主婚者曰：“制以臣某之女，可以奉侍儲宮，臣某不敢辭。儐者出告。使者復入，陳禮奠雁如儀，宣制曰：“臣某奉詔問名，將謀諸卜筮。”主婚者曰：“臣某第幾女，某氏出。”
次納吉。儐者請事如前，使者曰：“謀諸卜筮，其占協從，制使某告吉。”儐者入告，主婚者曰：“臣某之子蠢愚，懼弗克堪。卜筮雲吉，惟臣之幸，臣謹奉典制。”儐者出告。使者入，陳禮奠雁如儀，宣制曰：“奉制告吉。”
又次納徵。儐者出告，使者入陳玉帛禮物，不奠雁，宣制曰：“某奉制告成。”
又次請期。辭曰：“詢於龜筮。某月某日吉，制使某告期。”主婚者曰：“敢不承命。”陳禮奠雁如儀。
又次告廟。遣使持節授冊寶儀注，悉見前。
又次醮戒。皇帝服通天冠、絳紗袍，御奉天殿，百官侍立。引進導皇太子至丹陛，四拜。入殿東門就席位，東向立。司爵以醆進，皇太子跪，搢圭，受醆祭酒。司饌以饌進，跪受亦如之。興，就席坐，飲食訖，導詣御座前跪。皇帝命之曰：“往迎爾相，承我宗事，勖帥以敬。”皇太子曰：“臣某謹奉制旨。”俯伏，興。出至丹陛，四拜畢，皇帝還宮，皇太子出。
又次親迎。前一日，有司設皇太子次於妃氏大門外，南向，東宮官次於南，東西相向。至日質明，東宮官具朝服陳鹵簿鼓吹於東宮門外。皇太子冕服乘輿出，侍衛導從如儀。至宮門降輿升輅，東宮官皆從至妃第，回轅南向，降輅升輿。至次，降輿入就次，東宮官皆就次。先是，皇太子將至，主婚者設會宴女。至期，妃服褕翟花釵，出就閣南面立，傅姆立於左右。主婚者具朝服立於西階之下。引進導皇太子出次，立於大門之東，西向。儐者朝服出，立於門東曰：“敢請事。”引進跪啟訖，皇太子曰：“某奉制親迎。”引進受命興，承傳於儐者。儐者入告，導主婚者出迎於大門外之西，東向再拜。皇太子答拜。引進導皇太子入門而左，執雁者從。儐者導主婚者入門而右。皇太子升東階進，立於閣門戶前，北向立。主婚者升西階，立於西，東向。引進啟奠雁，執雁者以雁進。皇太子受雁，以授主婚者。主婚者跪受，興，以授左右，退立於西。皇太子再拜，降自東階，出至次以伺。主婚者不降送。初，皇太子入門，妃母出，立於閣門外，奠雁位之西，南向。皇太子拜訖，宮人傅姆導妃出，立於母左。主婚者命之曰：“戒之戒之，夙夜恪勤，毋或違命。”母命之曰：“勉之勉之，爾父有訓，往承惟欽。”庶母申之曰：“恭聽父母之言。”宮人傅姆擎執導從，妃乘輿出門，降輿，乘鳳轎。皇太子揭簾訖，遂升輅，侍從如來儀。至東宮門外，降輅乘輿。至閣，降輿入，俟於內殿門外之東，西面。司閨導妃詣內殿門外之西，東面。皇太子揖妃入，行合卺禮，如中宮儀。
又次朝見。其日，妃詣內殿陛下，候皇帝升座。司閨導妃入，北面立，再拜，自西階升。宮人奉棗栗盤，進至御座前授妃。妃奠於御前，退復位，再拜。禮畢，詣皇后前，奉腶修盤，如上儀。
又次醴妃，次盥饋，次謁廟，次群臣命婦朝賀，皆如儀。
四年，冊開平王常遇春女為皇太子妃。禮部上儀注，太祖覽之曰：“贄禮不用笄，但用金盤，翟車用鳳轎，雁以玉為之。古禮有親迎執綏御輪，今用轎，則揭簾是矣。其合卺，依古制用匏。妃朝見，入宮中，乘小車，以帷幕蔽之。謁廟，則皇太子俱往。禮成後三日，乃宴群臣命婦。”著為令。
成化二十二年，更定婚禮。凡節冊等案，俱由奉天左門出。皇太子親迎，由東長安門出。親迎日，妃服燕居服，隨父母家廟行禮。執事者具酒饌，妃飲食訖。父母坐堂上，妃詣前各四拜。父命之曰：“爾往大內，夙夜勤慎，孝敬無違。”母命之曰：“爾父有訓，爾當敬承。”合卺前，於皇太子內殿各設拜位。皇太子揖妃入就位，再拜，妃四拜，然後各升座。廟見後，百官朝賀，致詞曰：“某官臣某等，恭惟皇太子嘉禮既成，益綿宗社隆長之福。臣某等不勝欣忭之至，謹當慶賀。”帝賜宴如正旦儀。命婦詣太后皇后前賀，亦賜宴，致詞曰：“皇太子嘉聘禮成，益綿景福。”余大率如洪武儀。
親王婚禮
唐制，皇子納妃，命親王主婚。宋皆皇帝臨軒醮戒，略與皇太子同。明因之。
其宣制曰：“冊某氏為某王妃。”納采，致詞曰：“某王之儷，屬於懿淑，使某行納采禮。”問名詞曰：“某既受命，將加諸卜筮協從，使某告吉。”主婚者曰：“制以臣某之子，可以奉侍某王，臣某不敢辭。”納吉詞曰：“卜筮協從，使某告吉。”主婚者曰：“臣某之子，愚弗克堪。卜貺之吉，臣與有幸，謹奉典制。”納徵詞曰：“某王之儷，卜既協吉，制使某以儀物告成。”主婚者曰：“奉制賜臣以重禮，臣某謹奉典制。”請期詞曰：“某月日涓吉，制使某告期。”主婚者曰：“謹奉命。”醮戒命曰：“往迎爾相，用承厥家，勖帥以敬。”其親迎、合卺、朝見、盥饋，並如皇太子。盥饋畢，王皮弁服，妃翟衣，詣東宮前，行四拜禮。東宮坐受，東宮妃立受二拜，答二拜。王與妃至妃家，妃父出迎。王先入，妃父從之。至堂，王立於東，妃父母立於西。王四拜，妃父母立受二拜，答二拜。王中坐，其餘親屬見王，四拜，王皆坐受。妃入中堂，妃父母坐，妃四拜。其餘序家人禮。
太祖之世，皇太子、皇子有二妃。洪武八年十一月，徵衛國公鄧愈女為秦王次妃，不傳制，不發冊，不親迎。正副使行納徵禮，冠服擬唐、宋二品之制，儀仗視正妃稍減。婚之日，王皮弁服，導妃謁奉先殿。王在東稍前，妃西稍後。禮畢入宮，王與正妃正坐，次妃詣王前四拜，復詣正妃前四拜。次妃東坐，宴飲成禮。次日朝見，拜位如謁殿。謁中宮，不用棗栗腶修，余並同。
公主婚禮
古者天子嫁女，不自主婚，以同姓諸侯主之，故曰公主。唐猶以親王主婚。宋始不用，惟令掌婚者於內東門納表，則天子自為主矣。明因之。
凡公主出降，行納采問名禮，婿家備禮物表文於家庭，望闕再拜。掌婚者奉至內東門，詣內使前曰：“朝恩貺室於某官某之子，某習先人之禮，使臣某請納采。”以表跪授內使。內使跪受，奉進內殿，執雁及禮物者從入。內使出，掌婚者曰：“將加卜筮，使臣某問名。”進表如初，內使出曰：“有制。”掌婚者跪，內使宣曰；“皇帝第幾女，封某公主。”掌婚者俯伏，興。入就次，賜宴出。
納吉儀與納采同。掌婚者致詞曰：“加諸卜筮，占曰從吉，謹使臣某敢告納徵。”婿家具玄纁、玉帛、乘馬、表文如儀。掌婚者致詞曰：“朝恩貺室於某官某之子某，有先人之禮，使臣某以束帛、乘馬納徵。”請期詞曰：“某命臣某謹請吉日。”
親迎日，婿公服告廟曰：“國恩貺室於某，以某日親迎，敢告。”將行，父醮於廳，隨意致戒。婿再拜出，至內東門內。內使延入次，執雁及奉禮物者各陳於庭。其日，公主禮服辭奉先殿，詣帝後前四拜，受爵。帝後隨意訓戒。受命訖，又四拜。降階，內命婦送至內殿門外，公主升輦。至內東門，降輦。婿揭簾，公主升轎。婿出次立。執雁者以雁跪授婿，婿受雁，跪進於內使。內使跪受以授左右。婿再拜，先出，乘馬還。公主鹵簿車輅後發，公侯百官命婦送至府。婿先候於門。公主至，婿揭簾。公主降，同詣祠堂。婿東，公主西，皆再拜。進爵，讀祝，又再拜。出，詣寢室。婿公主相向再拜，各就坐，婿東，公主西。進饌合卺如儀，復相向再拜。明日，見舅姑。舅姑坐於東，西向。公主立於西，東向，行四拜禮。舅姑答二拜。第十日，駙馬朝見謝恩，行五拜禮。
初，洪武九年，太祖以太師李善長子祺為駙馬都尉，尚臨安公主。先期告奉先殿。下嫁前二日，命使冊公主。冊後次日，謁奉先殿。又定駙馬受誥儀，吏部官捧誥命置龍亭，至太師府，駙馬朝服拜受。次日，善長及駙馬謝恩。後十日，始請婚期。二十六年，稍更儀注。然儀注雖存，其拜姑舅及公主駙馬相向拜之禮，終明之世實未嘗行也。明年，又更定公主、郡主封號、婚禮，及駙馬、儀賓品秩。
弘治二年，冊封仁和長公主，重定婚儀。入府，公主駙馬同拜天地，行八拜禮。堂內設公主座於東，西向，駙馬東向座，余如前儀。嘉靖二年，工科給事中安磐等言：“駙馬見公主，行四拜禮，公主坐受二拜。雖貴賤本殊，而夫婦分定，於禮不安。”不聽。崇禎元年，教習駙馬主事陳鍾盛言：“臣都習駙馬鞏永固，駙馬黎明於府門外月台四拜，雲至三月後，則上堂、上門、上影壁，行禮如前。始視膳於公主前，公主飲食於上，駙馬侍立於旁，過此，方議成婚。駙馬饋果餚書臣，公主答禮書賜，皆大失禮。夫既合卺，則儼然夫婦，安有跪拜數月，稱臣侍膳，然後成婚者？《會典》行四拜於合卺之前，明合卺後無拜禮也。以天子館甥，下同隸役，豈所以尊朝廷？”帝是其言，令永固即擇日成婚。
凡選駙馬，禮部榜諭在京官員軍民子弟年十四至十六，容貌齊整、行止端莊、有家教者報名，司禮內臣於諸王館會選。不中，則博訪於畿內、山東、河南。選中三人，欽定一人，餘二人送本處儒學，充廩生。自宣德時，駙馬始有教習，用學官為之。正統以後，令駙馬赴監讀書習禮。嘉請六年，始定禮部主事一人，專在駙馬府教習。
品官婚禮
周制，凡公侯大夫士之婚娶者，用六禮。唐以後，儀物多以官品為降殺。明洪武五年詔曰：“古之婚禮，結兩姓之歡，以重人倫。近世以來，專論聘財，習染奢侈。其儀制頒行。務從節儉，以厚風俗。”故其時品節詳明，皆有限制，後克遵者鮮矣。
其制，凡品官婚娶，或為子聘婦，皆使媒氏通書。女氏許之，擇吉納采。主婚者設賓席。至日，具祝版告廟訖，賓至女氏第。主婚者公服出迎，揖賓及媒氏人。雁及禮物陳於廳。賓左主右，媒氏立於賓南，皆再拜。賓詣主人曰：“某官以伉儷之重施於某，某率循典禮，謹使某納采。”主婚者曰：“某之子弗嫻姆訓，既辱採擇，敢不拜嘉。”賓主西東相向坐，徹雁受禮訖，復陳雁及問名禮物。賓興，詣主婚者曰：“某官慎重婚禮，將加卜筮，請問名。”主婚者進曰：“某第幾女，妻某氏出。”或以紅羅，或以銷金紙，書女之第行年歲。賓辭，主婚者請禮從者。禮畢，送賓至門外。
納吉如納采儀。賓致詞曰：“某官承嘉命，稽諸卜筮，龜筮協從，使某告吉。”主婚者曰：“某未教之女，既以吉告，其何敢辭。”納徵如納吉儀，加玄纁束帛、函書，不用雁。賓致詞曰：“某官以伉儷之重，加惠某官，率循典禮。有不腆之幣，敢請納徵。”主婚者曰：“某官貺某以重禮，某敢不拜受。”賓以函書授主婚者，主婚者亦答以函書。請期，亦如納吉儀。
親迎日，婿父告於禰廟。婿北面再拜立，父命之曰：“躬迎嘉偶，釐爾內治。”婿進曰：“敢不承命。”再拜，媒氏導婿之女家。其日，女氏主婚者告廟訖，醴女如家人禮。婿至門，下馬，就大門外之次。女從者請女盛服，就寢門內，南向坐。婿出次，主婚者出迎於門外，揖而入。主婚者入門而右。婿入門而左，執雁者從，至寢戶前，北面立。主婚者立於戶東，西向。婿再拜，奠雁，出就次。主婚者不降送。婿既出，女父母南向坐，保母導女四拜。父命之曰：“往之女家，以順為正，無忘肅恭。”母命之曰：“必恭必戒，毋違舅姑之命。”庶母申之曰：“爾忱聽於訓言，毋作父母羞。”保姆及侍女翼女出門，升車。儀衛導前，送者乘車後。婿先還以俟。婦車至門，出迎於門內，揖婦入。及寢門，婿先升階，婦從升。入室，婿盥於室之東南，婦從者執巾進水以沃之；婦盥於室之西北，婿從者執巾進水以沃之。盥畢，各就坐，婿東，婦西。舉食案，進酒，進饌。酒食訖，復進如初。侍女以卺注酒，進於婿婦前。各飲畢，皆興，立於座南，東西相向，皆再拜。婿婦入室，易服。婿從者餕婦之餘，婦從者餕婿之餘。
明日見宗廟，設婿父拜位於東階下，婿於其後；主婦拜位於西階下，婦於其後。諸親各以序分立。其日夙興，婿父以下各就位，再拜。贊禮引婦至庭中，北面立。婿父升自東階，詣神位前，跪。三上香，三祭酒，讀祝，興，立於西。婦四拜，退，復位。婿父降自西階就拜位，婿父以下皆再拜，禮畢。次見舅姑。其日，婦立堂下，伺舅姑即座，就位四拜。保姆引婦升自西階，至舅前，侍女奉棗栗授婦。婦進訖，降階四拜。詣姑前，進腶修，如前儀。次舅姑醴婦，如家人禮。次盥饋。其日，婦家備饌至婿家。舅姑即座，婦四拜。升自西階，至舅前。從者舉食案以饌授婦，婦進饌，執事者加匕箸。進饌於姑，亦如之。食訖，徹饌，婦降階就位，四拜，禮畢。舅姑再醴婦，如初儀。
庶人婚禮
《禮》云：“婚禮下達。”則六禮之行，無貴賤一也。朱子《家禮》無問名、納吉，止納采、納幣、請期。洪武元年定製用之，下令禁指腹、割衫襟為親者。凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，並聽婚娶。婿常服，或假九品服，婦服花釵大袖。其納采、納幣、請期，略仿品官之儀。有媒無賓，詞亦稍異。親迎前一日，女氏使人陳設於婿之寢室，俗謂之鋪房。至若告詞、醮戒、奠雁、合卺，並如品官儀。見祖禰舅姑，舅姑醴婦，亦略相準。
皇帝視學儀
《禮》曰：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”周末淪喪，禮廢不行。漢明帝始幸辟雍。唐以後，天子視學，始設講榻。洪武十五年，太祖將幸國子監。議者言，孔子雖聖，乃人臣，禮宜一奠而再拜。太祖不從，命禮部尚書劉仲質定其制。
前期設御幄於大成門東，南向，設御座於彝倫堂。至日，學官率諸生迎駕於成賢街左。皇帝入御幄，具皮弁服，詣先師神位，再拜。獻爵，復再拜。四配、十哲、兩廡分獻，如常儀。皇帝入御幄，易常服。升輿，至彝倫堂升座。學官諸生五拜叩頭，東西序立於堂下。三品以上及侍從官，以次入堂，東西序立。贊進講，祭酒、司業、博士、助教四人由西門入，至堂中。贊舉經案於御前，禮部官奏，請授經於講官。祭酒跪受。賜講官坐。及以經置講案，叩頭，就西南隅几榻坐講。賜大臣翰林儒臣坐，皆叩頭，序坐於東西，諸生圜立以聽。講畢，叩頭，退就本位。司業、博士、助教，各以次進講。出堂門，復位。贊宣制，學官諸生列班俱北面跪，聽宣諭，五拜叩頭。禮畢，學官諸生出成賢街送駕。明日，祭酒率學官上表謝恩。
永樂四年，禮部尚書鄭賜引宋制，請服靴袍，再拜。帝不從，仍行四拜禮。進講畢，賜百官茶。禮部請立視學之碑，帝親制文勒石。祭酒等表謝。帝御奉天門，賜百官宴，仍賜祭酒、司業紵絲羅衣各二襲，學官三十五人各紵絲衣一襲，監生三千餘人各鈔五錠。正統九年，帝幸國子監，如儀。禮畢，賜公、侯、伯、駙馬、武官都督以上、文官三品以上及翰林學士至檢討、國子監祭酒至學錄宴。
先是，視學祭先師，不設牲，不奏樂。至成化元年，始用牲樂。視學之日，樂設而不作。禮畢，百官慶賀，賜衣服，賜宴，皆及孔、顏、孟三氏子孫。弘治元年，定先期致齋一日，奠加幣，牲用太牢，改分獻官為分奠官。嘉靖元年，定衍聖公率三氏子孫，祭酒率學官諸生，上表謝恩，皆賜宴於禮部。十三年，以先師祀典既正，再視學，命大臣致奠啟聖公祠。萬曆四年，定次日行慶賀禮，頒賞如舊，免賜宴。
初，憲宗取三氏子孫赴京觀禮，又命衍聖公分獻。至世宗，命衍聖公及顏、孟二博士，孔氏老成者五人，顏、孟各二人，赴京陪祀。
經筵
明初無定日，亦無定所。正統初，始著為常儀，以月之二日御文華殿進講，月三次，寒暑暫免。其制，勛臣一人知經筵事，內閣學士或知或同知。尚書、都御史、通政使、大理卿及學士等侍班，翰林院、春坊官及國子監祭酒二員進講，春坊官二員展書，給事中御史各二員侍儀，鴻臚寺、錦衣衛堂上官各一員供事，鳴贊一贊禮，序班四舉案，勛臣或駙馬一人領將軍侍衛。
禮部擇吉請，先期設御座於文華殿，設御案於座東稍南，設講案於案南稍東。是日，司禮監先陳所講《四書》、經、史各一冊置御案，一冊置講案，皆《四書》東，經、史西。講官各擇撰講章置冊內。帝升座，知經筵及侍班等官于丹陛上，五拜三叩頭。(後每講止行叩頭禮。)以次上殿，東西序立。序班二員，舉御案於座前，二員舉講案置御案南正中。鴻臚官贊進講。講官二員從東西班出，詣講案前，北向並立。東西展書官各至御案南銅鶴下，相向立。鴻臚官贊講拜，興。東班展書官詣御案前，跪展《四書》，退立於東鶴下。講官至講案前立，奏講某書，講畢退。展書官跪掩書，仍退立鶴下。西班展書官展經或史，講官進講，退，如初。鴻臚官贊講官拜，興。各退就東西班，展書官隨之，序班徹御案講案。禮畢，命賜酒飯。各官出至丹陛，行叩頭禮。至左順門，酒飯畢，入行叩頭禮。
隆慶元年，定先一日告奉先殿，告几筵。是日，帝詣文華殿左室，展禮先聖先師。講章於前兩日先進呈覽。萬曆二年，定春講以二月十二日起，至五月初二日止，秋講以八月十二日起，至十月初二日止，不必題請。
日講
日講，御文華穿殿，止用講讀官內閣學士侍班，不用侍儀等官。講官或四或六。開讀初，吉服，五拜三叩首，後常服，一拜三叩首。閣臣同侍於殿內，候帝口宣“先生來”，同進，叩首，東西立。讀者先至御前一揖，至案展書，壓金尺，執牙籤。讀五過，掩書一揖退。先書，次經，次史，進講如讀儀。侍書官侍習書畢，各叩頭退。於文華殿賜茶，文華門賜酒飯。
午講，隆慶六年定。每日早講畢，帝進暖閣少憩，閱章奏。閣臣等退西廂房，久之，率講官再進午講，講《通鑑節要》及《貞觀政要》。講畢，帝還宮。凡三、六、九視朝日，暫免講讀。
又嘉靖六年定製，月三、八日，經筵日講官二員，講《大學衍義》。十年，定無逸殿講儀。質明，帝常服乘輦至殿門，眾官於門外迎候。帝降輦，乘板輿，至殿升座。各官於殿門外一拜三叩首，入內，東西序立。贊進講，講官大學士一員出班叩首。命賜坐，一叩首，乃坐。講畢，展書官跪掩講章，講官叩頭復班。又學士一員承旨坐講，如初禮畢。各官至豳風亭候駕至，亭內賜宴。
東宮出閣講學儀
太祖命學士宋濂授皇太子、諸王經於大本堂，後於文華後殿。世宗改為便殿，遂移殿東廂。天順二年，定出閣儀。是日早，侍衛侍儀如常。執事官於文華後殿四拜，鴻臚官請皇太子升殿，師保等於丹陛上四拜。各官退出，內侍導皇太子至後殿升座，以書案進。侍班侍讀講官入，分班東西立。內侍展書，侍讀講官以次進讀講，叩頭而退。
其每日講讀儀，早朝退後，皇太子出閣升座，不用侍衛等官，惟侍班侍讀講官入，行叩頭禮。內侍展書，先讀《四書》，則東班侍讀官向前，伴讀十數遍，退復班。次讀經或史，則西班伴讀，亦如之。讀畢，各官退。至巳時，各官入，內侍展書，侍講官講早所讀《四書》畢，退班。次講經史亦然。講畢，侍書官侍習寫字。寫畢，各官叩頭退。凡讀書，三日後一溫，背誦成熟。溫書之日，不授新書。凡寫字，春夏秋日百字，冬日五十字。凡朔望節假及大風雨雪、隆寒盛暑，則暫停。
弘治十一年更定，三師三少並宮僚于丹陛四拜畢，從殿左右門入，東西立。候講讀畢，叩頭退。隆慶六年，改設皇太子座於文華殿之東廂，正中西向。每日講讀各官，先詣文華門外東西向，序立。候帝御日講經筵畢，皇太子出閣升座。凡東宮初講時，閣臣連侍五日，後每月三、八日一至，先拜出，然後各官入。崇禎十一年，署禮部事學士顧錫疇言：“東宮嘉禮告成，累朝錫賚有據。《實錄》載成化十五年，皇太子出閣講學，六卿皆加保、傅。弘治十年，皇太子出閣講學，內閣徐溥等四人、尚書馬文升等七人，俱加宮保。”帝命酌議行之。
諸王讀書儀
書堂在皇極門右廂。講官選部曹或進士改授翰林官充之。天順二年定，初入書堂，其日早，王至右順門之北書堂，面東，中坐。提督講讀並講讀官行四拜禮。內官捧書展於案上，就案左坐。講讀官進立於案右。伴讀十遍，叩頭退。每日講讀，清晨，王至書堂，講讀官行叩頭禮，伴讀十遍，出。飯後，復詣堂伴看寫字。講書畢，仍叩頭退。萬曆六年定，書堂設中座，書案在左，寫字案在右。輔臣率講讀侍書官候於門外。王入書堂，傳令旨“先生進”。輔臣率各官入，四拜，分班侍立。講讀官以次授書各十遍訖，令旨“先生吃酒飯”，各官出，王暫入堂南間少憩。輔臣各率官入。令旨“先生進”，遂入分班侍立。侍書官看寫字，講讀以次進講畢，各官一拜出。
譯文
婚禮有六道程式，天子只是沒有親迎禮。
漢、普以來，都派遣使者持節恭迎，它的禮物禮儀形式，各按時代增減。
明代建立，眾皇帝都在即位後行冊立禮。
正統七年，英宗舉行大婚禮，纔固定儀節制度。
共有納采問名、前期擇日，派遣官員祭告天地宗廟等儀節。
到了禮期，按照禮儀設御座、制案、節案、鹵簿、彩輿、中和大樂。
禮部在台階上以及文樓下陳放禮物。
天剛亮，皇帝穿冕服登帝座，百官穿朝服行完禮，各自到自己的位置。
正副使穿朝服行四拜禮，主事人舉制案、節案，由中門出去，禮物也相隨，都放在丹陛中道。
傳制官宣讀制命說：“現在選某官某女為皇后，命令你等持節舉行納采問名禮。”正副使者拜四拜，皇帝起身。
舉著制案、節案由奉天門中門出去。
正副使者取節以及制書放置在彩輿中，儀仗大樂在前引導，出大明門。
脫下朝服，乘馬出行，到皇后家宅第。
在宅第大門外左邊搭起使者帳幕，面向南，在正堂設香案，在南面設制案、節案，另在北面設案。
使者到來，引禮人引導進入幃帳，主事官在正堂陳列禮物。
使者出幃帳，捧著制書放於案上。
禮官先進入，站在東面；主婚人穿朝服出來，站在西面。
禮官說：“奉制命立皇后，派遣使者行納采問名的禮儀。”引導主婚的人出來迎接。
使者捧著制書以及符節，主婚人隨著到堂上，在案上放置制書以及符節。
正副使分別站立在案左右。
主婚人拜四拜，到案前跪下。
正使取出納採制命，宣讀說：“朕繼承帝位，恭敬地承繼宏偉的基業。
治國的方法，使家庭關係正常有序是根本。
夫婦的倫理，帝後義理，實在是增加對祖宗祭祀的敬意，協和奉養的真誠，所依恃的作用十分重大。
恭敬地遵奉聖母皇太后的命令，派遣使者手持符節，按禮儀選取皇后。”宣讀完畢，交給主婚人。
主婚人交給執事者，放在北案上稍左的地方。
副使取出問名的制命，宣讀說：“朕認為夫婦的道義，是大倫的根本。
在內端正其位；必須依恃有名望的家庭。
特此派遣使者持節按禮問名，選期盼來報。”宣讀完畢，如前面所述的禮儀放在案上稍靠右的地方。
主婚人俯伏，起身。
孰事者舉著表案，把表交給主婚人。
主婚人跪著交給正使，表上說：“臣某，恭敬地承接美好的命令。
正使某官某等，重宣皇帝命令，詢問臣名姓家族。
臣的女兒，是臣夫婦所生，先臣某官某的曾孫，先臣某官某的孫女，先臣某官某的外孫。
臣的女兒現在年齡若干，恭敬地具文奏報。”主婚人俯伏，起身，退後行四拜禮。
使者出來，將表放在彩輿中。
主婚人上前說：“請禮待從者。”飲完酒吃完飯，主婚人捧著繒帛慰勞使者。
使者出來，主婚人送到大門外。
使者跟隨彩輿進入大明門左門，到奉天門外，將表、節交給司禮監，回復命令。
其次是卜得吉兆，備禮與女方締結婚姻的納吉禮、送禮物到女家定婚的納徵禮、報告婚期的告期禮，傳制命派遣使者，也都如同先前的禮儀。
只是送禮物到女家定婚用黑色和淺紅色的布帛、束帛、六匹馬、穀圭等物品，制命的言詞說：“現在聘某官某女為皇后，命你等持節行納吉、納徵、告期禮。”皇后的住所，陳設如同前面所述禮儀，只是更改設定了玉帛案。
使者到，將制書、玉帛放置在案上，六匹馬陳列在堂下。
執事先在正堂設皇后冠服等物品。
禮官進入，主婚者出來迎接，執事舉著玉帛案，正使捧著納吉、納徵的制書，副使捧著告期的制書，執節者捧節，依次進入，各自放在案上。
主婚人行四拜禮，到案前跪下。
正使取制書，宣讀說：“大婚占卜，龜筮師士協助。
恭敬地遵循典禮，派遣使者持節報告吉祥。”又宣讀說：“你的女兒有端莊嫻靜的美德，稱合母儀的選擇，適宜共同承繼天地宗廟。
特派遣使者持節，按禮儀行納徵禮。”宣讀完畢，交給主婚人。
正副使又捧圭以及黑色和淺紅色布帛交給主婚人，都按以上禮儀行事。
副使取出制書，宣讀說：“歲月美好，吉利日子是某甲子日，大婚適宜。
特派使持節，按禮儀行告期禮。”宣讀完畢，按以上禮儀進行。
主婚人行四拜禮，使者持節出來，主婚人禮待使者，使者返回，如開初那樣復命。
其次是發冊奉迎，有關部門按先前的禮儀陳設。
禮部在丹陛上陳放雁以及禮物，內官監在奉夭P弓外陳列皇后鹵簿以及車輛。
制命說：“現在冊封某官某女為皇后，命令你等持節捧著冊書和寶璽，舉行奉迎禮。”正副使拿著冊書和寶璽放置在彩輿中，隨著到皇后住所。
到了門口，取出制書、冊書、寶璽放置在案上。
禮官先進入，主婚人穿朝服出來相見。
禮官說：“奉制命冊封皇后，派遣使者持節奉冊書和寶璽，舉行奉迎禮。”主婚人出來迎接。
執事者舉著案走在前面，使者捧制書以及符節，執事者拿雁以及禮物跟從。
到了堂中，各自在案上放置。
使者在左右站立，主婚人行四拜禮，退後站立在西南。
女官拿著九龍四鳳冠、有野雞圖紋的祭服進獻給皇后。
內官在中堂前陳列儀仗，在堂下陳設女樂，奏樂止樂如同常儀。
使者把符節、冊書、寶璽交給司禮監官，內贊官引導進入中堂。
皇后穿好衣服出閣，到香案前，向著宮闕站立，行四拜禮。
禮讚官宣讀冊書，皇后跪下。
宣冊官宣讀完畢，交給皇后。
皇后插上圭，接受冊書，把它交給女官。
女官跪著接受，站在西面。
贊宣讀寶璽，如同宣讀冊書的禮儀。
贊唱抽出圭，贊唱起身，行四拜禮完畢，皇后進入閣。
司禮監官持節出來，交給使者，報告接受冊書寶璽的禮儀結束。
主婚人到案前跪下。
正使拿出奉迎制命宣讀完畢，交給主婚人。
副使進獻雁以及禮物。
主婚人都跪著接受，如同先前的禮儀。
主婚人起身，使者行四拜禮出來。
主婚人如最初一樣禮待使者。
女官奏請皇后出閣。
自東階下來，站在香案前，行四拜禮。
登堂，向南站立。
主婚人上前站在束面，面向西，說：“警戒恭敬，早晚不要違背。”退後站在柬階下。
母親上前，站在西面，面向東，結衿結悅，說：“勤勉恭敬，早晚不要違背。”退後站立在西階。
內執事請求乘輿車，皇后下台階登上車輿。
引導跟從出來，儀仗大樂在前行走，其次是彩輿，正副使者隨從，再次是司禮監官簇擁引導，從大明門的中門進入n百官穿著朝服在承天門外列班迎接，等候輿車進入，然後纔退下。
皇后到了午門外，嗚鐘鼓，扈從儀仗隊停止。
正副使者把符節交給司禮監，回稷命令。
捧冊書寶璽的官員捧著冊書和寶璽，儀仗、女樂在前引導，進入奉天門。
到了內庭幕帳，司禮監拿冊書和寶璽交給女官。
皇后出輿車，由西階進入。
皇帝由束階下來在庭中迎接，向皇后拱手進入內殿。
皇帝到更換衣服處，穿上袞冕服。
皇后到更換衣服處，更換禮服。
一同到奉先殿，舉行拜謁太廟禮。
祭祀完畢，回宮。
舉行合卺禮，皇帝更換皮弁，登內殿。
皇后更換衣服，跟從升登。
各自升登座位，東西相向。
執事者舉著食案到前面，女官拿出四個金杯，斟酒進獻。
飲完後，進獻飯食。
又進酒、進飯完畢，女官拿兩瓢斟酒，合好瓢獻上。
飲完，又進獻飯食完畢，起身，改換常服。
皇帝的侍從吃皇后剩下的飯菜，皇后的侍從吃皇帝剩下的飯菜。
次日早上，皇帝、皇后都穿禮服，等侯太后登座。
皇帝、皇后上座前。
宮人拿盛服修的盤站立在皇后左邊，皇帝、皇后都行四拜禮。
執事者舉著案到來，宮人將盛服修的盤交給皇后，皇后捧著放在案上。
女官舉著案，皇后隨著到了太后面前，進獻完畢，回到原位。
皇帝、皇后都行四拜禮。
第三日早上，皇帝穿著冕服，皇后穿著禮服，同到太后宮，行八拜禮，回宮，皇帝穿皮弁，升登座位。
女官引導皇后，穿禮服到皇帝面前，行八拜禮。
皇后回宮，升登座位。
引禮官引導在內的親屬以及六尚等女官，行八拜禮；其次各監局內官、內使，行八拜禮。
逭天，皇帝駕臨奉天殿，按平常禮儀頒布韶書。
第四日早上，皇帝穿袞冕服到華蓋殿，親王行八拜禮，其次是執事官行五拜禮，於是升登奉天殿，百官上表，舉行慶賀禮。
這一天，太后以及皇后各自穿禮服升座。
親王進入，行八拜禮而出，其次是內外命婦慶賀以及外命婦進獻表文，都按平常禮儀進行。
第五日行盥債禮，尚膳監製作美味膳食。
皇后穿禮服到太后面前，行四拜禮。
尚食將膳食交給皇后，皇后捧膳食上前放在案上，回到原位，行四拜禮，退後站立在西南。
等用完膳，導引而出。
歷代制度皇太子納妃與納皇后禮儀相同。
隋、唐以後，開始親自迎接，天子在前殿行醮酒告誡禮。
宋代開始舉行盥饅禮．明優因循唐、宋禮儀。
洪武元年規定製度，凡是行禮，都派遣使者持節，如同皇帝大婚的儀禮。
納采、問名。
制命說：“奉制命娶某氏女為皇太子妃，命你等行納采、問名之禮。”到了妃的住所，接引賓客的人出來，到使者面前說：“請吩咐事情。”使者說：“太子娶妃，連屬美德。
國家有恆常典章制度，使某行納采之禮。”接引賓客的人進入報告，主婚者說：“臣某的女兒，蒙昧於內官的禮儀，不足以充選取。
恭敬地承接制命，臣某不敢推辭。”接引賓客的人出來報告，使者進入，陳列禮物於庭中，宣讀制命說：“某奉詔選取。”獻雁禮結束，使者出來。
接引賓客的人又到使者面前說：“請吩咐事情。”使者說：“太子的配偶，選取已好。
將加以卜筮，奉制命行問名禮。”接引賓客的人進入報告，主婚者說：“制命以為臣的女兒可以侍奉束宮太子，臣某不敢推辭。”接引賓客的人出來報告。
使者又進入，按儀禮陳列禮物進獻雁，宣讀制命說：“臣奉詔行問名禮，將以卜筮來決定。”主婚者說：“臣某第幾女，是某氏生。”其次是行納吉禮。
接引賓客的人如先前請求吩咐，使者說：“用卜筮來決定，占卜也協和。
制命使某報告吉兆。”接引賓客的人進入報告，主婚者說：“臣某的女兒愚蠢，恐怕不能勝任。
占卜說吉祥，是臣的幸運，臣恭敬地遵守典章制度。”接引賓客的人出來報告。
使者進入，按儀禮陳列禮物獻上雁，宣讀制命說：“奉制命報告占卜吉祥。”又其次是行納徵禮。
接引賓客的人出來報告，使者進入陳列玉帛禮物，不進獻雁，宣讀制命說：“某奉制命報告成婚。”又其次是行請期禮。
其辭說：“詢問卜筮，某月某日吉利，制命派某告訴婚期。”主婚人說：“豈敢不遵命。”按禮儀陳列禮物獻上雁。
又其次是祭告太廟的告廟禮。
派遣使者持節授冊書、寶璽、禮儀程式，全見於前面的記載。
又其次是醮戒。
皇帝戴通天冠、穿絳紗袍，駕臨奉天殿，百官侍立。
引進官引導皇太子到台階上，拜四拜。
進入殿束門走上席位，向東站立。
司爵官拿酒盞進獻，皇太子跪下，插上圭，接受酒盞祭酒。
司鍥官拿食物進獻，皇太子也像前面那樣跪著接受。
起身，到席位坐下，飲食完畢，引導到皇帝座前跪下。
皇帝命令說：“前往迎娶你的妻子，繼承我宗族大事，恭敬地勉勵遵循。”皇太子說：“臣某謹遵奉聖旨。”俯伏，起身。
出來到台階上，拜四拜結束，皇帝回宮，皇太子退出。
又其次是行親迎禮。
前一天，有關部門在妃家的大門外設皇太子帳幕，面向南，束宮太子屬官的帳幕在南面，東西相向。
這天天剛亮，束宮太子屬官在束宮門外穿朝服陳設扈從儀仗隊和鼓吹。
皇太子穿冕服乘車出來，侍衛按禮儀引導跟從。
到宮門，從輿上下來登上轄車，束宮太子屬官都跟從到妃的住所，回轅向南，從轄車上下來登上輿。
到了帳幕，從輿上下來進入帳幕，束宮太子屬官也都進入帳幕。
在此之前，皇太子將要到達，主婚者設宴招待女。
到了婚期，妃穿著褕翟戴花釵，出來到閣南面站立，妃的傅和姆站在左右。
主婚者穿朝服站在西階下面。
引進官引導皇太子出帳幕，站在大門的束面，面向西。
接引賓客的人穿著朝服出來，站在門的東面，說：“請吩咐。”引進官跪下稟告完畢，皇太子說：“某奉制命行親迎禮。”引進官接受命令，起身，傳達給接引賓客的人。
接引賓客的人進入報告，引導主婚者出來在大門外西面迎接，向東行再拜禮。
皇太子回拜。
引進官引導皇太子入門到左面，拿雁的人跟從。
接引賓客的人引導主婚者進入門到右面。
皇太子登上束階進入，站在閣門的戶前，向北站立。
主婚者從西階升登，站在西面，面向東。
引進官啟奏獻雁，拿雁的人拿著雁上前。
皇太子接受雁。
交給主婚者。
主婚者跪著接受，起身，交給左右之人，退著站在西面。
皇太子行再拜禮，從束階下來，出來到帳幕等待。
主婚者不下台階相送。
開初，皇太子進入門內，妃的母親出來，站在閣門外面，獻雁位置的西面，面向南。
皇太子行拜禮完畢，宮人傅姆引導妃出來，站在母親的左面。
主婚者命令說：“一定要警戒，早晚恭敬勤懇，不要違背命令。”母親命令說：“一定要勉勵自己，你的父親有訓令，前往承命一定要恭敬。”庶母申說告誡：“恭敬地聽從父母的話。”宮人傅姆牽著她引導跟從，妃乘輿出門，下輿，乘鳳轎。
皇太子揭起帘子結束，就整上轄車，侍從也如同來時的禮儀。
到東官門外，下轄車乘輿。
到閣後，下輿進入，在內殿門外束面等候，面向西。
司閏官引導妃到殿門外的西面，面朝東。
皇太子向妃拱手請進，舉行合卺禮，如同中宮皇后的禮儀。
又其次是朝見。
這一天，太子妃到內殿台階下，等候皇帝升登寶座。
司閏官引導太子妃進入，向北站立，行再拜禮，從西階上。
官人捧著棗栗盤，進獻到御座前交給太子妃。
太子妃進獻於皇帝面前，退回原位，行再拜禮。
禮儀完畢，到皇后面前，捧著裝有服修的盤，如以上禮儀進獻。
又其次是醴妃，其次是盥髖，其次是拜廟，其次是群臣、受封婦女朝賀，都按禮儀進行。
四年，冊封開平王常遇春的女兒為皇太子妃。
禮部呈上禮儀程式，太祖看後說：“贊禮不用笄，只用金盤，翟車用鳳轎，雁用玉製造。
古禮有親迎執綏御輪的規定，現在用轎，揭帘子就是了。
合卺禮，依照古代禮制用瓢。
妃子朝見，進入宮中，乘小車，用帷幕遮蔽。
拜祭太廟，則皇太子都前往。
禮成後三天，便設宴招待群臣命婦。”寫成書面法令。
成化二十二年，更改修訂婚禮。
凡是節案、冊案等，都從奉天左門出宮。
皇太子親迎，從束長安門出官。
親迎那天，太子妃穿閒居時的衣服，隨父母到家廟行禮。
執事者準備酒食，妃飲食完。
父母坐在堂上，妃上前各自拜四拜。
父親命令說：“你到皇宮，早晚要勤勞謹慎，孝敬，不要違背禮儀。”母親命令說：“你的父親有訓諭，你應當恭敬地遵守。”舉行合卺禮之前，在皇太子的內殿各自設行禮的位置。
皇太子向妃拱手相請，就位，行再拜禮，妃拜四拜，然後各白登座位。
拜廟後，百官朝賀，致詞說：“某官臣某等，恭敬地希望皇太子的嘉禮已經完成，增益延長宗廟社稷又大又長的福柞。
臣某等高興到極點，恭敬地表示慶賀。”皇帝如同正月初一的禮儀賜宴。
命婦到太后、皇后面前祝賀，也賜給宴會，致詞說：“皇太子嘉聘禮完成，增加延長大福。”其餘的大略如同洪武時期的禮儀。
唐朝制度，皇子娶妃，命令親王主婚。
宋代都是皇帝在前殿行醮酒告誡禮，略與皇太子同。
明代沿用宋禮儀。
宣讀制命說：“冊封某氏為某王妃。”行納采禮，致詞說：“某王的配偶，屬於美好溫和，使某行納吉的禮儀。”行間名的禮儀，致詞說：“某已受命，將付之於卜筮，奉制命問名。”主婚者說：“制命以臣某之女兒，可以侍奉某王，臣某不敢推辭。”占卜得吉行納吉禮，言辭是：“卜筮協和順從，使某報告吉祥。”主婚者說：“臣某的女兒，愚鈍不能勝任。
占卜吉利，臣有幸運，謹遵從典章制度。”行納徵禮的言詞是：“某王的配偶，占卜協和吉利，制命使某以禮儀物品報告成功。”主婚者說：“奉制命賞賜給臣重禮，臣某謹遵守典章制度。”請期的言詞是：“某月日選擇吉祥日子，制命使某告訴婚期。”主婚者說：“謹遵奉命令。”醮戒的命令說：“前往迎接你的配偶，來繼承家族，勉勵遵循敬慎其事。”迎親、合卺、朝見、盥餿的禮儀，一併如皇太子之禮。
盥洗髖食完畢，王穿皮弁，妃穿翟衣，到束宮太子前面，行四拜禮。
束宮太子坐著接受禮拜，束官妃站著受兩拜，回兩拜。
王與妃到了王妃家，王妃的父親出來迎接。
王先進入，妃的父親跟從。
到了堂上，王站在柬面，妃的父母站在西面。
王行四拜禮，妃的父母站著接受二拜，回二拜。
王在中間坐下，其餘的親屬見王，行四拜禮，王都坐著接受。
妃進入中堂，妃的父母坐下，妃行四拜禮。
其餘，依次行家人禮。
太祖時期，皇太子、皇子有兩個妃於。
洪武八年十一月，徵召衛國公鄧愈的女兒為秦王次妃，不傳制命，不發冊書，不迎親。
正副使舉行納徵禮，冠服仿照唐、宋二品官的規制，儀仗按正妃的禮制稍稍減少。
結婚那天，王穿皮弁，引導妃拜謁奉先殿。
王在東稍稍向前，妃在西稍稍往後。
行禮結束入官，王與正妃在正面坐，次妃到王前行四拜禮，又到正妃面前行四拜禮。
次妃在束面坐，宴飲成禮。
次日朝見，行禮位置如同拜殿。
拜見中宮皇后，不用棗栗以及服修，其餘的都相同。
古代天子嫁女，不自己主婚，用同姓諸侯主婚，所以叫公主。
唐代仍用親王主婚。
宋代開始不用，只是命令主掌婚禮的人在內束門接表，則是皇帝自己主婚。
明代因襲宋代禮儀。
凡是公主出嫁時候，行納采問名禮，女婿家在家中庭堂上準備禮物表文，望宮闕行再拜禮。
主掌婚禮的人捧著到內束門，來到太監面前說：“朝廷恩賜於某官某的兒子，某學習先人的禮儀，使臣某請納采。”跪著將表交給太監。
太監跪著接受，捧著進入內殿，拿著雁以及禮物的人跟從進入。
太監出來，主掌婚禮的人說：“將用卜筮，使臣某問名。”上表如初。
太監出來說：“有制命。”主掌婚禮的人跪下，太監宣讀說：“皇帝第幾女，封為某公主。”主掌婚禮的人俯身伏地，起身。
進入內殿就位，賜宴後退出來。
納吉的禮儀與納采相同。
主掌婚禮的人致詞說：“付之於卜筮，占詞為吉利，使臣某冒昧報告行納徵禮。”女婿家按禮儀準備玄鱷、玉帛、四匹馬、表文。
主掌婚禮的人致詞說：“朝廷恩賜家室給某官某的兒子某，有先人的禮儀，使臣某用束帛、四匹馬納徵。”請期禮的言詞是：“某命臣某請求完婚的吉利日子。”迎親這天，女婿穿公服祭告宗廟說：“國家恩賜家室給某，在某日親迎，冒昧相告。”將要出行，父親在廳里行醮禮，按禮訓戒。
女婿行再拜禮出去，到內束門內。
太監邀請進入帳幕，拿雁以及捧持禮物的人各自陳放在庭中。
這一天，公主穿著禮服在奉先殿辭行，到皇帝、壘後面前行四拜禮，接受爵。
皇帝、皇后按禮訓戒。
接受完教命，又行四拜禮。
下階，內命婦送到內殿門外，公主登輦。
到了內束門，下輦。
女婿揭帘子，公主登轎。
女婿出帳幕站立。
拿雁的人拿雁跪著交給女婿，女婿接雁，跪著交給太監。
太監跪著接受交給左右的人。
女婿行再拜禮，先出來，乘馬返回。
公主的扈從儀仗隊以及車轄隨後出發，公侯百官命婦送到府上。
女婿先在門口等候。
公主到，女婿揭開帘子。
公主下來，同到祠堂。
女婿在柬，公主在西，都行再拜禮。
進獻爵，讀祝文，又行再拜禮。
出來，到寢室。
女婿公主相對行再拜禮，各自就位坐下，女婿在柬，公主在西。
按禮儀進獻飯食、合卺，又相對行再拜禮。
第二天，見公婆。
公婆坐在束，面向西。
公主站在西，面向東，行四拜禮。
公婆回兩拜禮。
第十天，駙馬上朝拜見謝恩，行五拜禮。
開初，洪武九年，太祖以太師李善長的兒子李祺為駙馬都尉，娶臨安公主。
婚期之前在奉先殿祭告。
下嫁前兩天，命令使者冊封公主。
冊封后的次日，拜謁奉先殿。
又制定駙馬接受誥命的禮儀，吏部官員捧著誥命放在龍亭中，到太師府，駙馬穿朝服行拜禮接受。
次日，李善長以及駙馬謝恩。
後十天，開始請問婚期。
二十六年，稍稍更改禮儀制度。
然而禮儀程式雖然存在，而拜公婆以及公主、駙馬相對拜的禮儀，到明末實際上也不曾實行。
第二年又更改制定公主、郡主封號、婚禮，以及駙馬、親王、郡王女婿的官品與俸秩。
弘治二年，冊封仁和長公主，重新制定婚姻儀禮。
入府，公主、駙馬同拜天地，行八拜禮。
堂內在束面設公主座位，面向西，駙馬座位面向束，其餘的如同前面所記禮儀。
嘉靖二年，工科給事中安盤等人說：“駙馬見公主，行四拜禮，公主坐著接受二拜。
雖然貴賤本來懸殊，而夫婦名分確定，於禮不安。”皇帝不聽。
崇禎元年，教習駙馬主事陳鍾盛說：“臣教習駙馬鞏永固，駙馬黎明時在府門外站台行四拜禮，說到三月後，上堂、上門、上影壁，行禮如先前。
開始在公主面前照顧膳食，公主在上飲食，駙馬在一窮侍立，經過此儀，纔議論成婚。
駙馬贈送果餚稱臣，公主答禮稱賜，都很失禮儀。
丈夫既然已經合卺完婚，那么明明是夫婦，哪有跪拜數月，稱臣侍奉用膳，然後成婚的道理呢？《會典》上說在合卺前行四拜禮，表明在合卺後無拜禮。
以天子的女婿，而卑下如同奴隸，這哪裡是尊重朝廷呢？”皇帝同意他的話，命令鞏永固立即選擇吉日成婚。
凡是選駙馬，禮部張榜下諭在京官員軍民的子弟年紀在十四至十六歲的，容貌整齊、行為端莊、有家教的人報名，司禮內臣在眾王館內會同選取。
沒有選中，就廣泛地在京郊地區、山東、河南尋訪。
選中三人，皇帝確定下一人，其餘兩人送本處儒學，充任公家供膳食的生員。
從宣德年間，駙馬開始有教習，由學官擔任。
正統以後，命令駙馬到園子監讀書學習禮儀。
嘉靖六年，開始規定禮部主事一人，專門在駙馬府教授講習。
周朝制度，凡是公侯大夫士人結婚娶親，用六禮。
唐代以後，禮儀器物多根據官位品級來增減。
明代洪武五年下詔說：“古代婚禮，結兩姓的歡好，以推重人倫。
近代以來，專論聘娶財物，風俗染上奢侈。
禮儀制度的頒布施行，務必依從節儉，以此淳厚風俗。”所以當時等級詳細嚴明，都有所限制，後來能夠遵守的人少了。
它的制度規定，凡是有品級的官員婚娶，或為兒子聘妻，都派遣媒人通信。
女方同意後，選擇吉利日子納采，主婚者設賓席。
到了這天，準備祝文祭告宗廟完畢，賓到女方住所。
主婚者穿著公服出來迎接，向賓以及媒人拱手請進。
雁以及禮物陳放在廳上。
實在左主在右，媒人站在賓的南面，都行再拜禮。
賓見主人說：“某官將結為夫妻重任交於某，某遵循典禮，使某納采。”主婚者說：“某的女兒不熟習女師的訓誡，既然使你屈尊選取，豈敢不拜謝你的美意。”賓主東西相對坐下，撤掉雁接受禮物後，又陳設雁以及問名的禮物。
賓起身，拜見主婚者說：“某官憤重婚禮，將付之於卜筮，請問名。”主婚人上前說：“某第幾女，妻某氏所生。”或用紅羅，或用銷金紙，寫上女子的排行年齡。
賓告辭，主婚者請禮待隨從人員。
禮儀結束，送賓到門外。
納吉的禮儀如同納采的禮儀。
賓致詞說：“某官承接美好的命令，考察於卜筮，龜筮協和依從，使某報告吉祥。”主婚者說：“某沒有教育的女兒，既以吉兆來告，怎敢推辭？”納徵如同納吉的禮儀，加上玄縹、束帛、函書，不用雁。
賓致詞說：“某官以夫妻事關重大，施恩惠給某官，遵循典禮。
有不豐厚的繒帛，請求納徵。”主婚者說：“某官賜給我重禮，某豈敢不行禮接受。”賓將函書交給主婚者，主婚者也用函書回覆。
請期禮也如同納吉的禮儀。
親迎那天，新婿的父親在父廟告祭。
新婿面向北行再拜禮，站立，父親命令他說：“親自迎娶好的配偶，釐正自我，修身約束。”新婿上前說：“能不從命嗎！”行再拜禮，媒人引導新婿到了女方家裡。
這天，女方的主婚者祭告完宗廟，按家人禮儀給女飲甜酒。
新婿到家門，下馬，到大門外的帳幕里。
女方侍從請女穿盛服，到寢門內，向南坐下。
新婿出帳幕，主婚者出來在門外迎接，拱手請進。
主婚者進門走右邊。
新婿進門走左邊，拿雁的人跟從，到了寢室門前，向北站立。
主婚者站在門戶束面，面向西。
新婿行再拜禮，獻雁，出來到帳幕中。
主婚者降階相送。
新婿出來以後，女方的父母向南坐下，保姆引導女行四拜禮。
父親命令說：“前往你家，以順為正，不要忘了端莊恭敬。”母親命令她說：“一定要恭敬，一定要戒慎，不要違背公婆的命令。”庶母申說道：“你要真誠地聽父母的訓誡，不要做使父母羞辱的事。”保姆以及侍女纔扶女子出門，登上車。
儀仗侍衛在前面引導，陪送的人乘車在後。
新婿先返回等侯。
新婦的車到了門口，新婿出來在門內迎接，向新婦拱手請進入。
到了寢門，新婿先登上台階，新婦跟著登台階。
進入室內，新婿在室的東南洗手，跟隨新婦的人拿巾送造水為他洗盥；新婦在室的西北洗手，新婿的侍從拿手巾送進水焉她洗盥。
洗完後，各自就座，新婿在束，新婦在西。
舉食案，進獻酒，進獻飯菜。
飲酒吃飯完畢，又進獻如初。
侍女拿瓢倒酒，進獻到新婿、新婦面前。
各自飲完，都起身，站在座位南，東西相對，都行再拜禮。
新婿、新婦進入內室，換上衣服。
新婿的侍從吃新婦剩下的食物，新婦侍從吃新婿剩下的食物。
第二天拜見宗廟，在束階下陳設新婿父親的行禮位置，新婿位在他的後面；主婦的行禮位置在西階下，新婦位於她的後面。
眾親人各自按次序分別站立。
這天早起，新婿的父親以下各自就位，行再拜禮。
贊禮人引導新婦到庭中，向北站立。
新婿的父親從束階升登，到神位前，跪下。
上香三次，祭酒三次，讀祝文，起身，站在西面。
新婦行四拜禮，退下，回原位。
新婿的父親下西階來到行禮的位置，新婿的父親以下都行再拜禮，禮儀結束。
其次拜見公婆。
這天，新婦站在堂下，等公婆就座，到拜位行四拜禮。
保姆引導新婦從西階升登，到公公面前，侍女捧棗栗交給新婦。
新婦進獻完畢，下階行四拜禮。
到婆婆面前，進獻服修，如同前面的禮儀。
其次是公婆按家人的禮儀給新婦飲甜酒。
其次是舉行洗手鏝食禮。
這天，新婦家準備飯食到新婿家。
公婆就座，新婦行四拜禮。
從西階升登，到公公的面前。
侍從舉著食案將飯食交給新婦，新婦進獻飯食，執事者加羹匙和筷子。
給婆婆進獻飯食，也如此。
吃完，撤掉飯菜，新婦下階就位，行四拜禮，禮儀結束。
公婆再次給新婦飲甜酒，如同初次的禮儀。
《禮》說“婚禮下達百姓”，那么六禮的施行，沒有貴賤都是一致的。
朱子《家禮》沒有問名、納吉禮，祇有納采、納幣、請期禮。
洪武元年，規定製度施行，下令禁止指腹為親、割衫襟為親的做法。
凡是平民娶妻，男子年齡十六歲，女子十四歲以上，都任憑婚嫁。
新婿穿常服，或借九品服，新婦穿花釵大袖服。
納采、納幣、請期的禮儀，大略仿照有品級官員的禮儀。
有媒沒有賓，言詞也稍有差別。
親迎的前一天，女方派人在新婿的寢室陳設，俗語叫鋪房。
至於告詞、醮戒、獻雁，合卺的禮儀，全如品級官的禮儀。
拜見祖廟父廟公公婆婆，公公婆婆給新婦飲甜酒，也大致相同。
《禮》說：“凡是開始設立學校，必定先設酒食祭奠先聖先師。”周末淪役喪亡，禮儀廢棄不施行。
漢明帝開始駕臨學校。
唐代以後，天子視察學校，開始設立講榻。
洪武十五年，太祖將駕臨國子監。
議論的人說，孔子雖然是聖人，仍然是人臣，禮儀應為祭獻一次而行再拜禮。
太祖役聽從，命令禮部尚書劉仲質制定製度。
到期前在大成門柬面設皇帝的帷帳，面向南，在彝倫堂設皇帝寶座。
到了這天，學官率領諸生在成賢街左面迎接皇帝。
皇帝進入帷帳，穿皮弁服，到孔子神位前，行再拜禮。
祭獻爵，又行再拜禮。
孔子的四個配祀弟子顏淵、子思、曾參、孟軻，十位賢哲弟子在兩庶分別祭祀，如同平常禮儀。
皇帝進入帷帳，換上常服。
升輿，到彝倫堂登上座位。
學官、諸生行五拜叩頭禮，在堂下東西廂房站立。
三品以上及侍從官，依次進入堂中，在東西廂房站立。
贊唱為皇帝講書，祭酒、司業、博士、助教四人從西門進入，到堂中。
贊舉經案到皇帝面前，禮部官員奏報，請求授經給講官。
祭酒跪下接受。
賞賜講官坐下。
等到把經放置到講案上，叩頭，到西南角几榻上坐著講。
賜大臣、翰林、儒臣坐下，都叩頭，依次坐在東西兩旁，諸生圍著站立聽講。
講完，叩頭，退到原來的位置。
司業、博士、助教，各自依次焉皇帝講書。
出堂門，回到原位。
贊唱宣讀制命，學官、諸生都列隊面向北跪下，聽宣讀訓諭，行五拜叩頭禮。
行完禮，學官、諸生出成賢街送皇帝。
第二天，祭酒率領學官上表謝恩。
丞樂四年，禮部尚書鄭賜引用宋代禮制，請窮靴袍，行再拜禮。
皇帝不聽從，仍然行四拜禮。
給皇帝講書完畢，賜給百官茶。
禮部請求豎立視察學校的碑，皇帝親自寫文章刻在石上。
祭酒等人上表謝恩。
皇帝駕臨奉天門，賜百官宴席，接著賞賜祭酒、司業各兩套紆麻羅衣，學官三十五人各賜一套貯麻衣，監生三乾餘人各賜五錠鈔。
正統九年，皇帝駕臨國子監，按照禮儀行禮。
禮儀完畢，賞賜公、侯、伯、駙馬、武官都督以上、文官三品以上以及翰林學士至檢討、國子監祭酒至學錄宴席。
此前，視學祭祀先師，不設祭牲，不奏樂。
到成化元年，開始用祭牲及音樂。
視察學校那天，設音樂而不演奏。
禮儀完畢，百官慶賀，賞賜衣服，賜宴，都施及孔、顏、孟三氏的子孫。
弘治元年，規定至期之前齋戒一天，祭獻加用繒帛，祭牲用太牢，改分獻官為分奠官。
嘉靖元年，規定衍聖公率三氏的子孫，祭酒率學官、諸生，上表謝恩，都在禮部賞賜宴席。
十二年，因孔子的祭祀典禮已確定，再次視察學校，命令大臣到啟聖公祠祭奠。
萬曆四年，規定次日行慶賀禮，按以前的禮儀頒布賞賜，免除賜宴。
當初，憲宗選取孔、顏、孟三氏子孫到京城觀禮，又命衍聖公分別祭獻。
到世宗，命令衍聖公以及顏、孟二博士，孔氏老成的五人，顏、孟各兩人，到京城陪同祭祀。
明代初年經筵沒有固定日子，也沒有固定場所開設。
正統初年，開始制訂成恆常禮儀，在每月的逢二之日到文華殿為皇帝講經史等書，每月三次，寒暑天暫且免除。
其制度是功臣一人掌管御前講席事務，內閣學士或主持或協助主持。
尚書、都御史、通政使、大理卿以及學士等隨從陪侍，翰林院、春坊官以及國子監祭酒兩名為帝王講經史書，春坊官兩名展書，給事中、御史各兩名侍奉禮儀，鴻臚寺、錦衣衛堂上官各一名供事，鳴贊一名贊禮，四名序班舉案具，功臣或駙馬一人兼將軍侍衛。
禮部選擇吉日請求，事前在文華殿設御座，在座東稍南的地方設御案，在案南稍往東的地方設講案。
這一天，司禮監先將所要講的《四書》、經、史各一冊放置在御案，一冊放置在講案，都是《四書》在束，經、史在西。
講官各白撰寫講讀的章節放在冊內。
皇帝登座，主持御前講席以及侍班等官在丹陛上，五拜三叩頭。
後來每次進講祇行叩頭禮。
依次上殿，東西依次站立。
序班二名，舉著御案到座前，兩名舉著講案放在御案南的正中。
鴻臚官贊唱為帝王講讀。
兩名講官從東西班列中出來，到講案前，向北並立。
東西展書官各自到御案南的銅鶴下，相對站立。
鴻臚官贊唱講官行拜禮，起身。
束班展書官到御案前，跪下展開《四書》，退著站立在東邊銅鶴下。
講官到講案前站立，奏報講某書，講完退下。
展書官跪下合上書，仍然退著站立在銅鶴下。
西班展書官展開經或者史，講官講讀，退下，如前。
鴻臚官贊唱講官行拜禮，起身。
各自退到東西班列，展書官跟隨，序班撤掉御案、講案。
禮儀完畢，命令賜給酒飯。
各官員出來到丹陛，行叩頭禮。
到左順門，吃完酒飯，進入行叩頭禮。
隆慶元年，規定早一天祭告奉先殿，祭告靈座。
這天，皇帝到文華殿左邊室內，向先聖先師施禮。
在前兩天先進呈講讀章節請皇帝閱覽。
萬曆二年，規定春季講書從二月十二日起，到五月初二結束，秋季講書從八月十二日起，到十月初二日結束，不必題奏請示。
日講，皇帝駕臨文華穿殿，只用講讀官內閣學士隨從陪侍，不用侍儀等官員。
講官或四名或六名。
開始講讀，穿吉服，行五拜三叩頭禮，後來穿常服，行一拜三叩頭禮。
內閣大臣同在殿內侍奉，等候皇帝口頭傳宣“先生來”，同時進前，叩頭，在東西兩邊站立。
讀者先到皇帝面前一拱手，到案前展開書，壓上金尺，拿著牙籤。
讀五遍，合上書一拱手退下。
先讀《四書》，再讀經書，再讀史書，為帝王講解詩書文史如同讀書的禮儀。
侍書官侍奉學習結束，各自叩頭退下。
在文華殿賜茶，文華門賜酒飯。
午講，隆慶六年規定。
每天早講完畢，皇帝進入暖閣稍稍休息，閱讀奏章。
內閣大臣等人退到西廂房。
很久，率領講官再進獻午講，講《通鑑節要》及《貞觀政要》。
講完，皇帝回宮。
凡是三、六、九上朝日，暫時免丟講讀。
又在嘉靖六年規定製度，每月三、八日，兩名御前講席日講官，講《大學衍義》。
十年，制定無逸殿講席的禮儀。
天剛亮，皇帝穿常服乘輦車到殿門，眾官員在門外等候迎接。
皇帝下輦，乘坐板輿，到殿上升座。
各位官員在殿門外行一拜三叩頭禮，進殿內，在東西依次站立。
贊唱為皇帝講書，講官大學士一人走出班列叩頭。
命令賜坐，一叩頭，纔坐下。
講書完畢，展書官跪下合上講章，講官叩頭回到班列。
又有一名學士奉旨坐著講書，如同初次的禮儀結束。
各位官員到豳風亭等候皇帝駕到，在亭內賜宴。
太祖命令學士宋濂在大本堂傳授皇太子、諸王經書，後來改在文華後殿。
世宗改在便殿，就移到殿的束廂房。
天順二年，制定出閣禮儀。
這天早上，侍衛如同平常的侍奉禮儀。
主事官在文華後殿行四拜禮，鴻臚官請皇太子升殿，師保等官員在台階上行四拜禮。
各位官員退出，內侍引導皇太子到後殿升上座位，將書案進獻。
侍班、侍讀、講官進入，分班列在東西站立。
內侍展開書，侍讀、講官依次進讀進講，叩頭退下。
每天講讀的禮儀，在早朝退後，皇太子出閣登座，不用侍衛等官，只有侍班、侍讀、講官進入，行叩頭禮。
內侍展開書，先讀《四書》，則是東班侍讀官上前，陪伴讀十多遍，退後回到班列。
其次是讀經或讀史，則是西班陪伴讀書，也如前。
讀完，各位官員退下。
到巳時，各位官員進入，內侍展開書，侍講官講解早上所讀的《四書》，講完後退回班列。
其次講經史也如此。
講完，侍書官侍奉練習寫字。
寫完，各位官員叩頭退下。
凡是讀書，三天后溫習一遍，背熟成誦。
溫習書的那天，不教新書。
凡是寫字，春夏秋三季每天一百字，冬天每日五十字。
凡是朔日+望日、節假日及大風雨雪天、嚴冬酷暑天，就暫時停止。
弘治十一年更改修訂，太師、太傅、太保，少師、少傅、少保以及宮中僚屬在台階上行四拜禮結束，從殿左右門進入，在東西兩旁站立，等候講讀完畢，叩頭退下。
隆慶六年，改在文華殿的柬廂房設皇太子座，正中向西。
每天講讀的各位官員，先到文華門外東西相向，依次站立。
等候皇帝日講的御前講席完畢，皇太子出閣升座。
凡是束官初講時，內閣大臣接連陪侍五天，後來每月的三日、八日到一次，先行拜禮後出來，然後各官進入。
崇禎十一年，署禮部事學士顧錫疇說：“束宮嘉禮已告成，各朝賞賜有依據。
《實錄》記載成化十五年，皇太子出閣講學，六卿都加封保、傅。
弘治十年，皇太子出閣講學，內閣徐溥等四人、尚書馬文升等七人，都加贈太子太保、少保等號。”皇帝命令酌情議論實行。
書堂在皇極門的右廂房。
講官選部曹或進士改授翰林官充任。
天順二年規定，初入害堂，這天早上，王到右順i門的北書堂，面向東，在中間坐下。
提督講讀官和講讀官行四拜禮。
內官捧書在案上展開，到案左邊坐下。
講讀官上前站在案右邊，陪伴讀十遍，叩頭退下。
每天講讀，清晨，王到書堂，講讀官行叩頭禮，陪伴讀書十遍，出來。
吃飯後，又到書堂陪伴看寫字。
講完書，仍然叩頭退下。
萬曆六年規定，在書堂設中座，書案在左，寫字案在右。
輔政大臣率領講讀、侍書官在門外等候。
王進入書堂，傳令旨“先生進來”。
輔政大臣率領各位官員進入，行四拜禮，分班侍立。
講讀官依次各傳授書十遍後，下令“先生吃酒飯”。
各位官員出來，王暫時進入書堂南問稍稍休息。
輔政大臣各自率領官員進入。
傳令“先生進”，於是進入分班侍立。
侍書官看著王寫字，講讀官依次為諸王講解詩文經史完畢，各位官員行一拜禮退出。