列傳·卷七十二

作者：宋濂、王禕等

譯文

呂思誠字仲實，平定州人。六世祖名呂宗禮，是金時的進士，遼州司戶。宗禮生仲堪，也是進士。仲堪生時敏，時敏生釗，為千夫長，死於國事。釗生德成，德成生允，任平定知州，辭官退隱後逝世，呂允就是思誠的父親。思誠出世後，目有神光，凡見到他的人都感奇異。長大後跟隨蕭..學治經。不久進入國子學當陪堂生，考試國子伴讀，中選。

泰定元年(1324)中進士第，授同知遼州知事，因母喪未赴任，改任景州..縣尹。將平民差役分為三等，平均其徭役；刻孔子像，命社學祭祀；每年春季開犁，對植樹養畜勤敏者，賞以農器，人們爭著務農，因而所有土地都被開墾利用。平民石安兒等，流離多年，聽說此情後復業。又印製文簿，賜與社長保管，按季報縣，不孝順父母，不友愛兄弟，不參加生產勞動者，都記在文簿上，罰他們服役運輸。胥吏到社中去，了解何人，飲食多少，多用者要求按價付款。狡猾豪民篡改姓名而享有職田的，這種弊端思誠都加以清除。天曆年間因用兵，而預先向富民貸鈔，令製造軍器。由於一切都事先有所準備，故不擾民。翟彝自從他的祖父因河南戰亂被掠為奴隸，每年按成年男子繳粟，可免勞役。思誠知道彝努力學習，召來他的主人訂立協約，用三十石粟贖身，並代他輸納，彝成為良民。天旱，道士持青蛇說是盧師谷小青，是龍，祈禱即可下雨。思誠因他迷惑眾人，殺了蛇，驅逐了道士，隨之也下了雨，有了豐年。縣裡淫祠有百餘座，每天都殺牲祭祀，思誠命令全都摧毀，只保存了江都相董仲舒祠。

提拔為翰林國史院檢閱官，不久又升編修。文宗在奎章閣，傳旨取國史閱覽，左右把書櫃抬去，國史院正副院長等無人敢說。思誠位在同僚之末，卻敢於跪下說“：國史記載當代人君的善惡，自古以來的天子都是不看的。”文宗也就不要求看了。

不久先後任國子監丞、司業、監察御史。與斡玉倫徒等彈劾中書平章政事徹里帖木兒變亂朝政。奏章呈上，皇帝扣押，不批示處理。思誠在殿前接受印綬，就出任廣西廉訪司僉事，巡察各郡縣。土官中有於元帥，仗勢魚肉百姓，恐怕被發現，暗中遣其子在途中迎接思誠，思誠將他逮捕，揭發其全部陰謀，嚴懲其罪，全道受到震動和整治。

調浙西。當時達識帖睦邇任南台御史大夫，與江浙省不和，鼓動思誠彈劾，思誠說“：我是天子的耳目，不是台臣的鷹犬。”不聽。其後得知行省平章左吉貪污受賄，浙民多怨恨他，思誠上奏其罪，流放到海南。

再次召回京任國子司業，升中書左司員外郎。強盜殺害了河南省臣，以偽造的檄文說廉訪使段輔入行省之事，待到陰謀失敗，受牽連的有三十多人，都將受法律制裁。思誠向朝廷說明情形，把他們都釋放了。升左司郎中。思誠平時為人剛直，人們多嫉妒他，因進諫觸怒皇帝而罷官。起用為右司郎中，拜刑部尚書。科舉恢復後，與僉書樞密院事韓鏞為御試讀卷官。改任禮部尚書，御史台奏為治書侍御史，總裁遼、金、宋三史，升侍御史，樞密院奏為副使，而御史台留為侍御史。適逢平章政事鞏卜班犯法，監察御史彈劾，御史大夫也先帖木兒說：“暫且等待。”思誠急入奏，鞏卜班被罷官。大夫恨思誠，要排擠他，思誠稱病請假回家，朝廷知道思誠無他意，調任河東廉訪使。不久，召為集賢侍講學士，兼國子祭酒，出京任湖廣行省參知政事，諸生上疏挽留，未得許可。途中授湖北廉訪使，進京拜為中書參知政事，升右丞，轉御史中丞。彈劾清道官不盡職，罷官。再任左丞，知經筵事，提調國子監，兼翰林學士承旨、知制誥兼修國史，加榮祿大夫，總裁《后妃傳》、《功臣傳》，會集《六條政類》，帝賜以玉帶，對他依戀日深。又任樞密副使，仍知經筵事，再任中書左丞。御史大夫納麟，誣告參政孔思立受賄，有人想以此牽連思誠，納麟說“：呂左丞一向有廉潔之聲譽，要涉及他是很難的。”於是作罷。

授集賢學士，仍兼國子祭酒。吏部尚書亻契哲篤、左司都事武祺等，建議變更鈔法，以面值一千文的楮幣為母，銅錢為子，命朝廷大臣聚集議論。思誠不同意，認為哪有以故紙為父而立銅為子的？滿座皆笑。思誠又說：“錢鈔用法，看起來一致，只是以虛換實。現在歷代的錢、至正錢、中統鈔、至元鈔、交鈔共五項，恐怕百姓知道，藏其實而棄其虛，不利於國家。”亻契哲篤說：“至元鈔很多偽造，所以才變更。”思誠說：“至元鈔並不偽，是人為的偽。交鈔如果出現，也就成為偽鈔了。況且至元鈔就像是老親戚，家中的兒童、奴僕都認識；交鈔就像是新親戚，雖然不敢不親，可是人們並不認識，其偽反而會更多。況且祖宗的規定，是不可輕易改變的。”亻契哲篤說：“祖宗之法有弊端，也可以改。”思誠說：“你們變法，又要上誣世皇，是你與世皇爭高下。而且自世皇以來，諸位皇帝都勸人行孝，改其成規，能說是孝么？”亻契哲篤說：“錢鈔用時流通如何？”思誠說：“錢鈔同時流通，輕重不分，哪個是母，哪個是子，你不懂古今，道聽途說，怎么能行？”亻契哲篤氣憤地說“：我們的策略既不可行，公有何策？”思誠說：“我有三字策：行不得！行不得！”丞相脫脫看到思誠之話爽直，對更行鈔法猶豫不定。只有御史大夫也先帖木兒說“：呂祭酒之言也有對的，但不應在廟堂之上大聲厲色。”事後監察御史得到皇帝的暗示，彈劾思誠狂妄，奪其誥命和所賜玉帶，又調任行省左丞，派遣太醫院宣使秦初立即到他的家中強迫成行。秦初不遺餘力地窘辱他，思誠並不害怕。給參議龔伯遂留信說“：去年許可用為河南左丞，今年呂思誠為湖廣左丞，世道如此，足下能不動心么？”

到達武昌城下，對諸將說：“賊人據城與各位相持很久，必然不知道我為此而來，出其不意，可以進城。”就開始入城，諸將不得已，跟隨其後，竟然未經戰鬥而進城。問其原故，因為賊倉猝無準備，都被驚走。思誠於是召軍民開會，告訴他們說“：賊走了，向我們表明他們弱，估計還將再來。”於是發號令，戒備職事，修器械，整城郭，整頓軍隊，先考慮守城，再計畫出征。苗軍橫暴，侵犯侮辱行省長官，思誠厲聲厲色申斥說：“你們能殺呂左丞么？”從此苗軍不敢再來。未過幾天，召還京師，復任中書左丞。思誠走了兩天，城再陷。思誠轉任光祿大夫、大司農。於至正十七年(1357)三月十七日病逝，終年六十五歲。

思誠氣質持重，素以剛直聞名，不為勢利所屈服。曾三任祭酒，一貫效法許衡，隨從的後生，後來大多成為名士。曾批評古書注釋太繁，而魏了翁刪後又太簡，準備取古注中一部分編成書，可惜這事沒有做完。有文集若干卷，《兩漢通紀》若干卷。諡號忠肅。

汪澤民字叔志，徽之婺源州人，宋端明殿學士藻之七世孫。年少時敏捷聰悟，家境貧困而能刻苦學習，長大後通曉各種經書。延祐初年(1314)，以《春秋》中鄉貢，禮部會試則落第，授寧國路儒學正。五年，登進士及第，授承事郎、同知岳州路平江州事。因母親年高八十，上書願降所授之官一或二等，到離家鄉近處做官，以便奉養母親，未允。只得南歸把母親接來一起去上任。州民李氏，極富，其弟死，妻誓不改嫁，兄貪其財，唆使族人誣衊弟媳通姦，這案判定後澤民才到任，他察知其冤，為之昭雪。適逢朝廷征江南包銀，府行文書給澤民，要他辦理，澤民設法，既不侵擾百姓，又把這事辦成。

不久遷南安路總管府推官。鎮守萬戶朵兒赤，仗勢欺侮官府，郡吏王甲，毆傷屬縣長官，還到郡控訴，同僚畏朵兒赤，託故不管，只有澤民捕甲，關進監獄。朵兒赤賄賂巡按御史，受理王甲的家人控訴，釋放王甲。澤民正色與他辯論，御史慚愧失色，夜間竟走了，終於辦了王甲的罪。潮州府判官錢珍，以姦淫事殺推官梁楫，牽連廣東廉訪副使劉安仁，株連二百多人，省府官中有六次委官審問，都顧忌拖延，不能弄清，又行文澤民審問，判了錢珍的罪，人服其英明。

調任信州路總管府推官。母喪，孝滿，授平江路總管府推官。有個叫淨廣的僧人，與另一僧有怨恨，久不往來，一天，他邀淨廣飲酒，廣的弟子急於得到師傅之財，同時又苦於師傅的杖刑，於是暗中前往將淨廣殺死，第二天報官，邀廣飲酒的僧人經不住拷打而被迫招供。經多次審問，供詞不變，結案待報。澤民取行兇刀察看，刀上有鐵工姓名，召工詢問，是弟子的刀，一問就吐露了實情，人們吃驚以為他是神。

調濟寧路兗州知州。孔子之後，襲封衍聖公，官階三品。澤民認為應提升其品秩，以表示褒崇宣聖之意，朝廷議後同意。至正三年(1343)朝廷修《遼史》、《金史》、《宋史》，召澤民赴任，授予國子司業，參與修史。書成，調遷集賢直學士，官階為大中大夫。不到兩個月，就上書告老回鄉，大學士和尚說：“集賢、翰林，實際是養老尊賢之地，先生為何要這么快就走；望少留，以符合皇上之意。”澤民說“：以貧窮寒士叨光獲三品之榮，志願已足。”就以嘉議大夫、禮部尚書辭官退隱。回到家鄉以後與學生、好友往來遊樂，超脫像忘了世事。

十五年，蘄黃反元義軍陷落徽州，當時澤民居住宣州。不久義軍進攻宣州，江東廉訪使道童訪澤民，求得守城禦敵之計，城得安全。第二年，長槍軍瑣南班等叛變，來劫城，有人勸澤民離開這兒。澤民說“：我雖無官職，曾受到國家厚恩，臨危怕死，非臣子之節操。”留下未走，凡是戰鬥的謀劃，大多是澤民參與決策，累敗敵兵。後來敵兵增多，城陷，澤民被捉，要他降，他大罵不屈，於是遇害，終年七十歲。朝廷聞知，贈資善大夫、江浙行中書省左丞，追封譙國郡公，諡號文節。

乾文傳字壽道，平江人。祖父乾宗顯，是宋朝承信郎。父親乾雷龍，是鄉貢進士。宗顯的祖輩以武弁入官，而盡力教其子以文代武，所以雷龍是兩次中舉的進士，宋亡，未能做官。待生文傳，於是取今天之名，以示期望。

文傳幼年就好學，十歲能寫文章，不到二十歲，已有較好的聲譽，吳及金壇兩縣縣學教諭、饒州慈湖書院山長都推舉任用他。仁宗下詔實行科舉，文傳登延祐二年(1315)乙科進士第一，授同知昌國州事，後遷長州、烏程兩縣縣尹，升婺源、吳江州知州。

文傳善於處理繁難的事，在他為官的地方，政事都辦得很好。開始到昌國，就能用恩信安撫百姓，海島之民，雖強悍粗野，不易治理，甚至還有人像外國人一樣在海中行劫，而文傳卻改變這種風俗。以往的長官是強愎放縱，文傳則以誠相待，時間久了，他們終於自行屈服。鹽場官方依仗轉運司之勢力，虐待州民，使他們家業破產。文傳對同僚說“：我們這輩人受天子之命，治理這些人民，可以坐視不救么？”於是極力陳述道理，上級不能駁倒，人民免遭虐待。

長洲是文傳的家鄉，文傳移居公署後，無事很少出去，而親戚故舊都不敢私自去見他。適逢創行助役法，凡民之有田百畝的，須以三畝入官，以資助受役的人。文傳既然專任該縣之事，而行省又以無錫州及華亭、上海兩縣之事委託於他。他告知豪富，把肥沃之地田交官，而中等人家不再因役而困苦。

他在烏程時，有富民張甲之妻王氏，無子，張在外納妾，生子，未滿周歲，王誘妾抱兒來，隨即趕走妾，殺死嬰兒，焚其屍體。文傳得知此事，獲得死兒余骨。王氏厚賄妾的父母，買鄰家之兒做妾所生。文傳令妾抱兒餵其乳，兒啼哭不吃，妾之父母吐實情。於是，叫鄰家婦人來，兒見她，躍入懷中，給他乳即吸。王氏只得認罪。丹徒縣有兄弟二人共同殺害其姊，久久不能判決，浙西廉訪司使文傳審問，得到案情之後，其母為二子求饒，從養老考慮，文傳說二人罪有輕有重，分別首惡與脅從，則為首的當處死，司官遵命執行。

婺源鄉俗，男女婚聘後，富了就毀約，有的生女至老死不嫁；父母死了，家窮不能辦喪事，有的停柩數世不葬。文傳下車，召鄉中耆老，讓他們以禮訓告訴大眾，三個月後，婚喪之事都按禮訓備辦。宋大儒朱熹，祖居婺源，祖上家產被豪民占有，子孫向有司控告，未能判處，文傳對其民講理，未經審理就全部歸還。又向好義者募捐，在其故宅基地上建祠，使朱氏世代守之。有富民江丙，遊覽京師，娶娼妓張氏為妻，江離家死於外地，張奔走數千里，運回其棺到老家安葬。前妻之子覺得葬父是件苦事，不久就將張殺死，拋其屍于山谷中。官司知道後，因受賄不問，文傳揭發了這件事，給以法辦。文傳任官，他的設施大多如此，所以他的政績往往是諸州縣中最好的。韓鏞當時任浙西廉訪司僉事，寫《烏程謠》記述其事，評論者認為文傳有古代循吏的作風。

至正三年(1343)，奉召赴朝廷任職，奉詔予修《宋史》，書成，獎賞優厚，四品以下者各進一官。提升文傳為集賢待制。不久，以嘉議大夫、禮部尚書退隱。終年七十八歲。

文傳長得魁偉，行為穩重，見識深遠，喜歡接濟和引導後生，江浙、江西鄉考中的後生多知其名。寫文章力求雅正，不求浮藻，處理政事尤其見長。

韓鏞字伯高，濟南人。延祐五年(1318)中進士，授予將仕郎、翰林國史編修官。不久，調遷集賢都事。泰定四年(1327)調任國子博士，不久又拜監察御史。當時由進士入官的僅百分之一，由吏升至地位顯要的人常占十分之九。帝要以中書參議傅岩起為吏部尚書，鏞奏於皇上說：“吏部管天下選舉之事，岩起從吏入官，怎能知道天下的賢才。何況尚書官列為三品，而岩起官為四品，按法規也不能升。”天子允其奏。

天曆元年(1328)，授浙西廉訪司僉事，打擊豪強暴徒，罷免貪贓，特別推舉烏程縣尹乾文傳的政績是諸縣之最，所到的郡縣，對他都極尊敬。二年，轉江浙財賦副總管。至順元年(1330)拜國子司業，不久遷南行台治書侍御史。

順帝初年，歷任宣徽及樞密院僉事，至正二年(1342)，授翰林侍講學士，不久又拜任侍御史。因剛直被當時所忌，有人誣劾他貪贓，因而被罷官。五年，台臣弄清他的冤案，再起用他為中書省參議。

七年，朝廷慎選守令，參知政事魏中立對皇帝說：“當今要得到賢德的守令，沒有再比鏞好的了。”帝特別寫下鏞的姓名，授饒州路總管。饒地習俗崇尚鬼，有個覺山廟，很久以來就是妖怪禍福騙人的地方，盜賊尤其信它，將行盜時，必去求卜。鏞到那裡後，就將它拆毀。將泥偶沉於江中。凡境內濫設的祠廟全都拆毀。開始時人們都大驚，不久都嘆服。鏞知道百姓可以教，使俊秀之人入學宮，聘儒學中品學兼優的人，任講《五經》的老師，每月初一、十五一定頭戴儒士頭巾身穿士大夫服裝向先聖孔子謁拜。每月進行考試，以表示勸學嚴格。每當理政閒暇，一定邀見師生，與他們講討經義，因此，大家都努力學習，因而饒州之地從科舉考中者，比他郡人多。鏞居官府，自己生活淡泊，僚屬們也受感化。早先，朝廷使者到外地去，官府進獻很多，一旦不能滿足其所欲，就要怨恨，往往在朝廷誹謗，而對出使到饒州的使臣，鏞在官舍中接見，供給粗食，走後也沒有說什麼的。後來有旨說織幣脆而薄，遣使臣去對省臣及各郡長吏施以笞刑。唯獨與鏞無關。鏞治理政事，儘管是小事，其細心都是如此。

十年，拜中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯遂之流正當權，朝廷都議論改革，不聽鏞之言。人們以為鏞優於治郡，而管理大政非其所長，就讓他出任甘肅行省參知政事。待脫脫離任，當權的大臣都被殺，只有鏞免了禍。調遷任西行台中丞，逝於任中。

李稷字孟豳，滕州人。幼年聰明，思維敏捷。八歲能記誦經史。跟隨在袁州做官的父親時，拜夏鎮為師，又隨父至鉛山拜方回孫為師。鎮、回孫都是著名的進士，長於《春秋》，李稷兼得他們各方面的教導。

泰定四年(1327)中進士，授予淇州判官。淇地當要衝，稷至後，能治理繁多的事務。該年饑荒，稟告朝廷賑濟，民獲救，元氣復甦。遊民尚安兒是個無賴之徒，飲酒賭博，稷懷疑他為非作歹，令弓兵逮捕他，果然他偷盜鄰村王甲的東西，與其同黨五人皆伏罪。調任海陵縣丞，也因善於治理政務而有名聲。進京任翰林國史院編修官，提拔為御史台照磨。

至正初年，出任江南行省監察御史，遷調都事，又進京任監察御史。彈劾宦官高龍卜依仗皇恩，干擾朝政，作威作福，交接宰相托請求見，為國家的禍根，請求放逐出宮廷，以正國法。奏章上，流放高龍卜於徵東。又說：“御史上書奏事，須到御前開拆，以防蒙蔽之患。言事官須優加選用，以廣開諫諍言路。殿中侍御史、給事中、起居注，須正直人士任，他們寫百司奏請，及帝可否之意，應一個月內到達省台，交付史館，以備纂修之用。”承天護聖寺火災，皇帝降旨重建，稷啟奏說“：火旱之災不斷，國庫和私人都虧乏，不宜隨便大興土木。”重建承天護聖寺之事終止。適逢朝廷正注意守令，稷乘此時機上書說“：下面的縣尹多是從吏部考核輸送的，可能並不是人才，應歸於省選。茶鹽鐵的課稅，責備長吏，動輒讓他們受刑，這叫他們如何去管理百姓，應委任副手輔助。投下達魯花赤，害政害民，應做副手輔助。”帝皆準其奏。遷調中書左司都事，又四次遷為戶部尚書。

十一年，朝廷議論中原地區租稅不實，將實行按畝起稅，稷到都堂說“：現在妖寇發生了，庶民流亡，此政一行，是驅民去做盜賊。”相臣們認為他說得對。不久任中書省參議，後調治書侍御史。

十二年隨丞相脫脫出師征討徐州。平定叛亂後，告假返歸滕州，遷葬曾祖父以下十七位喪者，按父子遠近安葬，朝廷賜碑樹立。不久召為詹事丞，升侍御史，不久遷中書參知政事。皇太子受封，稷代理管大禮的職務，就授予樞密副使。帝親自在郊廟祭祀，稷代理太常少卿，不久復任侍御史，又任中書參知政事，不久升資善大夫、御史中丞，不久特加榮祿大夫。

至正十九年，母喪。兩次起任為陝西行省左丞、樞密副使，請求守滿三年孝，不要起用。服孝期滿，命為大都路總管，兼大興府尹，授副詹事。二十四年，出任山西行台中丞，未上任，又改任山東廉訪使。因病上書辭官，回京師。去世時六十一歲。贈推忠贊理正憲功臣、集賢大學士、榮祿大夫、柱國，追封齊國公，諡號文穆。

稷為人尊老愛幼，謙恭儉讓，廉潔謹慎，忠君勤奮，處家事嚴謹而有規範，與人交往，一貫以誠恪守，尤其忠於故鄉朋友的友誼，中丞任擇善、陳思謙去世後，稷撫養了他們的遺孤，因此人多稱讚他。出入台省二十年，始終無任何疵點，是當時著名公卿。

蓋苗字耘夫，大名元城人，幼年聰明，思維敏捷好學，善於記誦，二十歲遊學四方，學業大有長進。

延祐五年(1318)授濟寧路單州判官。州獄中囚徒太多，苗請求審理處決，知州認為囚犯人數已上報，刑部的使者未通知，不可處決。苗說：“假如使者有疑問，由我負責。”知州只得同意，而使者來看看檔案就走了。這年饑荒，呈報郡府，沒有答覆，不久其他邑也告急，郡府遣苗到戶部請求救濟，戶部為難，苗伏於中書堂下，拿出糠餅說：“濟寧百姓都吃這個，何況連這種餅子也吃不到的還多得很，難道見死不救么？”說完淚下，宰臣恍然大悟，凡受災的都得到賑濟。有五百擔陳腐的官粟，借給百姓，秋熟時償還。秋熟時，郡里要求償還很急，戶部的使者怪罪知州，苗說：“官粟實際是我借出去的，現在百姓飢餓不能償還，苗請求代還。”使者也就不再責備了。單州稅糧，每年都要運送到館陶倉庫，距單州五百餘里，百姓肩挑背馱，非常之苦，直至春季，還不能運完。這年秋季，館陶豐收，苗提前讓百姓在倉庫近處買下糧食，十月初，倉庫券已到，民力節省十分之五。

朝廷召苗任御史台輔佐，拜山東廉訪司經歷，任禮部主事，提升為江南行台監察御史。建議整飭武備，以備預料不到的事發生，精簡兵卒，以壯國威，保全功臣以隆盛國之大體，珍惜官爵以澄清吏治，考核實際行為以抑制為名為利而奔走競爭，明令賞罰以杜絕欺詐行為，講清利害以示信於民，清除民賊以尊崇國家禮節。所有這些，都切中當時國計民生的需要，公論對此都稱善。

天曆初年(1329)，文宗下詔，以他在建康即位前的住所為佛寺，要求建造得極端壯麗，需毀居民住宅七十餘家，讓御史大夫負責監督此項修建工程。苗上奏文章說“：臣聽說使用百姓要適時，使用臣子要按禮節，自古以來沒有不是依這條道路而達到社會興旺和安定的。陛下即位前居住建業之時，居民供給困難，幸能見到今日之昌盛，百姓踮腳翹首盼望得到格外的恩典。現在要違農時而建佛寺，又要毀民宅，使他們破家蕩產，這是聖人治理天下的方略么？昔日漢高祖興兵於豐、沛，為兩縣免除賦稅，光武帝中興南陽免稅三年。如今不這樣做，而要將佛寺看重，怎樣滿足百姓的希望呢？況且佛以慈悲為心，方便為教，今天要尊佛而害百姓，不是違背佛家的方便之教了么？台臣的職責是專管糾察，表揚或糾正百官，現在委託他修繕的任務，符合禮的要求么？”奏章上後，果然免去御史大夫監督修繕的任務。

入朝任監察御史。文宗駕臨護國仁王寺，泛舟玉泉，苗進言說“：現已幾年農田收成不好，邊境又不安定，處理政事應該謹慎，要修身反省，哪有閒暇游逸，以此面對不測之淵？”帝高興地採納了這個意見，賜予對衣和美酒，當天回宮。台臣讓苗任淮東廉訪司之事啟奏皇上，帝說：“仍然留下蓋御史，朕要聽聽他正直善良的話。”蓋苗因父喪回鄉，免於服喪，任太禧..院都事。中書行文令苗視察河道，他視察回來說：“河道口淤塞，現在如不治理，日後必定是中原的大患。”但疏浚河道的事並未辦成。

至元元年(1335)，任亳州知州時，修建學宮和州官署。有豪強霸占民田歸己，民五十餘人向苗控告，苗進行審訊，豪民都服。苗說：“你們的罪很重，然而看到你們有改過之意，就從輕發落。”後至元四年出任左司都事，在左司僅十八天，就解決處理事情數百件。因母喪，宰相不忍他離去，重重地給了他一筆治喪費。

至正二年(1342)，起任戶部郎中，不久提拔為御史台都事，御史大夫欲以其故友為諫官，苗說：“他無諫官之才。”大夫不高興地站起來走了。當晚邀他到家中道歉，人們稱他們為賢良。出任山東廉訪副使。益都、淄、萊原是產金之地，朝廷建一府六所總管其事，民每天要買金交給官府，至此已六十年了，如果民有對官長不恭，就說他住的地方有金礦，掘地至出泉水為止，狡猾之吏從中漁利，誰也不敢說。苗提出意見後作罷。

三年，入朝任戶部侍郎。四年，由都水監調任刑部尚書。當初，盜賊殺河南省長官，株連五百餘戶，皇上已下詔：除罪首外，其餘赦罪。到這時，宰臣又要全都處死，苗堅持不可，御史很快立案，苗說“：赦罪人又要殺他在法律上是沒有的，御史只彈劾我蓋苗，怎敢損害朝廷的寬厚仁愛！”終於依從了苗的意見。出任山東廉訪使，民因飢而為盜，併到處聚集成群，他上書朝廷提出救荒以消除盜賊的十二條建議，彈劾宣慰使枉法行為。官府按例要為苗徵收所得職田的賦稅，苗說“：年荒民困，我沒有辦法救他們，還忍心征斂來肥自己么！”就命停徵，同僚們都沒有一個敢去征田的，召入朝任參議中書省事。

五年，出任陝西行台侍御史，遷陝西省參知政事。六年，再進京任治書侍御史，升侍御史，不久拜中書參知政事、同知經筵事。大臣以兩京之間的馳道狹窄，啟奏皇上要毀民田擴寬，已派遣使臣監督有司辦理，苗堅持說：“馳道始創於至元初年，為何只在今天感到狹窄？”他力爭才作罷。朝廷欲以衛士官出任郡之長官，使他們能養貧，苗議論說“：郡長是治理百姓的，並不是養貧之地。果然有不能生存的，賜予他們錢就可以了。如任郡長官也必然選擇賢才。”這件事也作罷。朝廷又要以萬貫鈔給予角牴者，苗說“：多處地方報告饑荒，受不到賑濟撫恤，角牴的人有何功勞，獲此重賞？”宰相對左右僚臣說“：之所以引薦蓋君來參與機務，是要他當助手，奈何每件事都相抗，這是為何？今後有公務，不要告訴他。”苗嘆息說“：我本不才，待罪執政，中書之事，都應知道，今宰相既這么說，不退隱，待何時？”將隱退，適巧有旨授江南行台御史中丞，然而宰丞對苗氣憤始終不減，而將他改任甘肅行省左丞，這時苗已辭官歸田，宰丞又上奏請皇帝命苗迅速去甘肅赴任，苗帶病啟程，到任後，即上奏文說：“西土諸王，為國家的藩屬和屏障，賞賜雖有規定，而官府拘泥於成法，因而使恩澤不能及時，有匱乏的憂慮，很不符隆親厚本的意思。”又說：“甘肅每年的錢糧，弊端百出，請求以糧、鈔兼給，則軍民都能得利。”朝廷同意。遷調陝西御史台中丞，到任數日就上疏請求辭官歸里。第二年逝世，終年五十八歲。贈攄誠贊治功臣、中書左丞、上護軍，追封魏國公、諡號文獻。

苗學術純正，生性孝順父母，忠於朋友，樂於施捨，購置義田以贍養宗族。平時謙恭謹慎，在遇到事情時，敢於直言，雖遇挫折，很少退卻。大有古代正直之遺風。