列傳·卷四十四

作者：脫脫撰

部分譯文

程寀，字公弼，燕郡析津人。祖父程冀，任遼的廣德軍節度使。程冀有六個兒子，父子都從科第出身任職，士族們稱他家為“程一舉”。程冀的第二個兒子程四穆，是遼國的崇義軍節度使。

程寀是四穆的小兒子。他從小就像成年人一樣。二十歲時，好學，中進士甲科，累遷至殿中丞。天輔七年(1123)，太祖入燕，被任命為尚書都官員外郎、錦州安昌縣令，累加至起居郎，任史館修撰，因為隨軍有功勞，加封少府少監。

金熙宗時，程寀歷任翰林待制，兼右諫議大夫。他上疏朝廷奏事，其大略說：“殿前點檢司，自古承擔殿堂環衛之責，用以使宮禁肅然，天子尊嚴，防備不測之事。臣下有幸得以接近皇上，跟從天子觀閱田獵之禮。我近見陛下打獵時，所有羽衛之士和侍從之臣不分貴賤都能夠手執弓矢馳馬追逐，而聖駕馳騁於崎嶇不平的沙礫之地，加之林木叢中，容易迷失。當天從卯時直至申時，百官才走出沙漠，唯獨不知皇上車駕在什麼地方。等候了許久，才有騎士來報，說皇帝已帶幾騎人馬到了行宮。我私下認為，古代的天子出入警蹕，清道以後才出行。至於楚田獵於雲夢，漢校獵於長楊，都大舉陳列兵士護衛，以防備非常之事發生。陛下身膺祖宗的重託，怎么能夠和數騎人馬獨自進出於林間沙漠之中，前無斥候，後無羽林侍衛，實在不能體現出宮禁中那種莊嚴肅穆的氣氛來。微臣願陛下深思熟慮。以後如再舉行校獵，應當事先告誡有關人員，畫好圍獵場的地圖，詳細研究是否可行，然後下令清道再出行。選擇交通要道旁的比較平坦的地方，作為皇帝休息的處所，挑選忠義的心腹衛士，由親信心腹近臣加以統率，在周圍加以警衛，等候麋鹿到來之後，再騎上馬追射。還需事先派遣人員，搜尋叢中林木，並清楚地設立標誌，作為進出行走的道路。不然，只怕會留下讓宗廟社稷憂慮之事。”

他又說“：臣下讀《唐史》時，見追尊高祖以下的皇帝諡號，有的多至十八個字。前宋朝大中祥符年間諡號也多達十六個字，已滅亡的遼國也依照此例，近來陛下也接受了‘崇天體道欽明文武聖德’十個字。臣私下認為，人臣以歸美報上為忠，天子以追崇祖宗為孝。太祖武元皇帝接受天命開啟帝基，八年之間，包有天下，功德茂盛，史無前例，卻只謚為‘武元’二字，理實未妥，怎么能昭示於未來？臣願陛下詔令有關方面定議諡號，也許能夠上慰祖宗在天之靈，使之光芒萬丈，傳至無窮。”

又說“：自古以來天子都有巡狩四方的慣例，無不因事而行。或者視察民間風俗，或者審理各種冤獄，或訪問民眾疾苦，以布施恩德，這都是巡狩的含義。國家初興，唯恐郡國新附民眾，棄本逐末，仍依照舊時陋習，奢侈奸詐作偽，或者有審理不清的冤獄，官吏濫施刑罰，或者勞役無窮無盡，使四民各失其業。如今聖駕省察四方，將依照古代慣例行事，臣下願天心洞照一切，委派大小官員，端正民風民俗，或者設立匣箱，以聽人投訴申冤，或派遣使者巡視郡國，訪問民情聽理上告，這都是古代巡狩應辦之事。以前漢昭帝慰問民眾疾苦，光武帝訪求民眾災難，這樣就民和氣順，天下太平可坐而待之了。”

又說：“臣聽說，高明的醫生不是觀察人長的胖瘦，而是診察他的脈絡是否有病而已。善於觀察天下形勢的人不是光看天下是否安寧，而是看法令制度是否理順而已。天下也就如同一個人，安危也就像人的胖瘦，法令制度就如同人的血脈，血脈沒有毛病即使長得瘦也不要緊，血脈有病即使長得肥胖也是危險的。所以，人的四肢雖然齊全無病，也不足以此而有恃無恐，關鍵在於血脈。天下雖然安寧，也不足以誇耀，關鍵還在於法制如何。尚書省，是天子的喉舌之官，制定法制的機構。臣下願皇上詔令尚書省官員，嚴令和督責百官，各盡其職，以立國家法度。如果吏部天官以舉薦賢能，黜退不肖之徒為己任，就能使升降有章可循，選任合適官員，則法度立而民受其利，前代的興亡，沒有不是因此造成的。”

又說“：舜帝沒有告知父母而娶了娥皇女英二妃。帝嚳娶了四個王妃，以配合天上的四星。周文王有一位王后、三位夫人，嬪妃若干人。所以選求淑女以充實後宮，是帝王的制度。但是女子無論美醜，入宮以後容易產生嫉妒之心，陛下如果想要多子女，不能不知道這種情形並事先加以告誡。”

又說“：臣下見本朝富有四海之地，禮樂制度，無不粲然一新。但宮禁中的制度，尚未嚴密。普通吏人兵士之流，都能任意出入其中，沒有人加以檢查，以至於好壞混雜而無區別。雖然制定一些禁令，但久未執行，實在不符合嚴格禁衛、申明法令的本意，這種情況，陛下不能不知道，一定要嚴加執行。”

他奏疏送上以後，皇帝十分讚賞並加以採納，於是命令有關部門商議增上太祖諡號的事情。皇統八年(1148)十二月，程寀由翰林侍講學士改任橫海軍節度使，又轉為彰德軍節度使。死於任上，當年六十二歲。程寀為人剛直耿介，不阿諛奉承權貴以希圖進取，有古代君子的風度。

任熊祥，字子仁。他八代祖任圜，是後唐的宰相。任圜的孫子任睿，跟隨石晉北遷，因而成為燕人。任熊祥是遼國天慶八年(1118)的進士，當了樞密院令史。金太祖平燕以後，將燕郡給了宋人，任熊祥因而到了汴京，被任命為武當郡丞。宋朝法令規定，剛歸附的官員不理政務，任熊祥便對郡守楊皙說：“既然不參預政務，請求只給我半俸來奉養雙親。”楊皙雖然沒有答應，但很喜歡他的清廉。

金人攻占了均州和房州以後，任熊祥又到了金朝，重新被任命為樞密院令史。當時，西京留守高慶裔代管樞密院事，沒有人敢於違抗他的命令，任熊祥也不阿諛奉承他。後來杜充、劉薚同知燕京行省，法制不統一，經常產生異議，任熊祥經常在中間調解處置。後來他歷任深州、磁州刺史，開封少尹，行台工部郎中，同知汴京留守事。天德初年，任山東東路轉運使，又改任鎮西軍節度使。當時，朝廷命令徐文、張弘信討伐東海縣，張弘信有意逗留，宣稱有病不肯前去，被責打二百杖。任熊祥被任命為會試主考官，他以“事不避難臣之職”作為賦題。當在朝廷御試時，他又以“賞罰之令信如四時”作為試題，海陵王大喜，任命他為翰林侍讀學士。

大定初年，他出任太子少師。當時契丹賊人窩斡竊用王號，北部連連用兵不止，皇帝深感憂慮，下令公卿百官商議進行招撫或討伐的意見。眾人有不同看法。任熊祥進言說：“陛下憂慮勞困民眾，連連用兵，不如用恩惠和信義來招撫感化他。”皇帝問“：誰可以充當使者？”任熊祥說“：微臣雖然年老，但憑藉國家的威靈，還能充任前往。”皇帝說：“卿已年老，不需再煩你了。”大定七年(1167)，又告退回家。任熊祥以事奉母親孝順而聞名。母親去世時，他已經七十歲了，停食三天，人人都稱讚他。後死於家中。

王翛，字翛然，涿州人。皇統二年(1142)中進士，由尚書省令史任同知霸州事。累遷至刑部員外郎，因為替故人說情而獲罪，被責打四十杖，降任泰定軍節度副使。四遷而任大興府治中，被任命為戶部侍郎。金世宗對宰臣說“：王袺過去當外地官員時，以剛直而聞名。而今聽說專門替人減免罪刑以積陰德，各種事情他都不按法令而從輕處理。又善於僥倖以偷安，如果真是剛直的話，就應當為國家而忘記自身，公正而不偏頗，何必賣法來求得福佑呢？”不久任命他去賑濟密雲等三十六縣猛安的民戶，他多請了三萬多石的粟米，被尚書省參奏而降了一階官階，出任同知北京留守事。皇帝說“：人們多認為王袺是名有才幹的官員，依我看法，他凡事不肯盡力去辦，只不過是個老奸巨猾的人罷了！”大定二十四年(1184)，改任遼東路轉運使。一年多以後，又改任顯德軍節度使。因為他在轉運使的任上曾強扯硬拉侮辱倉使王祺致死，追降兩級官階解除現職務，並被命令打七十杖，降任鄭州防禦使。

金章宗即位，又提升為同知大興府事。審錄官員上奏說，王袺在擔任顯德軍節度使時，廉潔剛直，軍吏們都服從命令，遵紀守法，沒有發生爭執訴訟。於是，被提升為禮部尚書，兼任大理卿。他出使宋朝回國之後，正值朝廷要改葬太師廣平郡王徒單貞。徒單貞是金章宗母親孝懿皇后的父親。皇帝打算引用前代舊例，賜予班劍、鼓吹和羽葆等儀仗護衛。宰臣因為徒單貞是因參與刺殺金熙宗而被殺的，感到很為難。於是，皇帝下詔讓禮官們提出看法。王袺上奏說“：晉朝埋葬丞相王導時，給予前後部的羽葆、鼓吹、武賁、班劍百人。唐朝以來，皇帝的儀仗使用班劍，王公以下的大臣使用的儀仗並無班劍，兼用羽葆也不是適宜臣子使用的，國朝以來埋葬大臣也沒有採用過。”皇帝事先已經知道唐朝在安葬大臣李靖等人時都用了班劍和羽葆，便生氣地說：“過去典故沒有的，固然可以遵從，但使用了也並不過禮。”有一天，章宗詔令王袺和諫議大夫兼禮部侍郎張日韋到殿門來，對他們說：“朝廷中的事情，你們這些諫官、禮官也應當加以爭辯和分析。小民百姓的言論可以採納的，我尚且聽從，何況你們呢？自今以後在朝中議事，不能夠都附和尚書省的意見。”

明昌二年(1191)，改任知大興府事。當時許多僧人喜歡到各貴戚家裡去游串，王袺十分厭惡，於是禁止僧人午後走出寺院。曾經有位僧人違犯了禁令，皇姑大長公主來替他求情，王袺說：“有皇帝的命令，立即可以放掉他。”於是，他立即召來這位僧人，打了一百杖致死，從此京城肅然。後來，他又因故意放縱罪人而獲罪，又被削去官職。第二年，皇帝特別任命他為定海軍節度使。並對他說：“你的性格過於剛直，隨著自己心意辦事，因而自陷於刑罰。你在年底被降職，我念你任職日久，頗有主見，所以特地把你從遭罪貶謫之中提拔起用，授以現職。況且那個地方年成歉收，民眾饑荒，盜賊眾多，你必須仍用熟悉情況的舊人加以鎮守和安撫，才能使地方安寧和得到治理。希望你盡力而為，以圖後效。”不久，他便上表請求退休。皇帝說“：王袺是個能幹的人，國家的事情他出力很多。”因而不許可。後來，王袺又再次請求，這才答應了。泰和七年(1207)，死去，時年七十五歲。

王袺性情剛直嚴厲，遇事果斷，官員和民眾都害怕他的威嚴，就是有權勢的豪強們也不敢觸犯他。承安年間(1196～1200)，知大興府官員出缺，皇帝對宰輔大臣們說“：要選用很有風度和氣魄的就像王袺這樣的官員當這個職務。”他就是這樣被皇帝所深知。

范拱，字清叔，濟南人。九歲就能寫文章，尤其深通《易學》。北宋末年考取進士，任廣濟軍曹，權邦彥任用他為書記，管理學校方面事務。劉豫鎮守東平時，范拱撰寫了一篇謁廟的文章，劉豫讀後感到驚訝，十分賞識他。范拱便向劉豫進獻了《六箴》。

齊國建立後，范拱累遷任中書舍人。他上奏了《初政錄》共十五篇：一為《得民》，二為《命將》，三為《簡禮》，四為《納諫》，五為《遠圖》，六為《治亂》，七為《舉賢》，八為《守令》，九為《延問》，十為《畏慎》，十一為《節祥瑞》，十二為《戒雷同》，十三為《用人》，十四為《御將》，十五為《御軍》。劉豫很賞識他的這些意見但並不能完全採用。過了許久，被任命代理尚書右丞，又進升為左丞，兼任門下侍郎。

劉豫實行收取什一稅的方法，名為古法，實際上是搜括民眾，加上刑法嚴厲峻急，官吏們因而十分殘暴。民眾久遭兵災，就更加貧困，許多人又被判罪入獄，境內百姓苦不堪言。右丞相張孝純和范拱的哥哥侍郎范巽，竭力進言說明這些辦法的弊端，請求仍實行履畝而稅的方法，劉豫不肯聽從。范巽還因此而被貶了官，從此以後沒有人敢進言。范拱說“：我如果進言的話就會被認為和哥哥是同黨，不進言百姓就會困苦不堪。我既然參與朝政，就要為百姓而進諫。”於是，他便上疏向劉豫進諫，大意是說：“國家以宋朝因重斂而亡作為教訓，採用什一稅法，本意在減輕民眾負擔，而官吏們實行的過於嚴急，使民眾違犯禁令，這不是國家長久實行的良策。”劉豫雖然沒有立即聽從，也並不處罰他。范拱便讓刑部上奏各路以稅抵罪的總人數多達一千多人。劉豫見人數太多，便更改為五等稅法，但民眾仍然認為賦稅過重。

齊國被廢以後，梁王宗弼主管行台省事，范拱是他的屬官。宗弼訪查對民眾有利和有害的事情，范拱請求減少百姓的賦稅，宗弼聽從了，百姓所交納的賦稅減少了三分之一，民眾這才獲得喘息之機。范拱不輕易讚譽別人，但對有才幹的人都加以舉薦，李南、張輔、劉長言都是范拱舉薦的。劉長言從汝州的郟城縣酒監被提升為行台省郎，沒有人知道他是怎樣被提升的，范拱自己也絕口不談。後來，他因久病而請求到近郡任職，被任命為淄州刺史。皇統四年(1144)，以疾病為由請求退職，於是以通議大夫名義退休。他靜居書室讀書，很少和妻子交談。

金世宗在濟南時就聽說了他的聲名。大定初年，范拱上疏奏事。七年(1167)，朝廷徵召他入朝，任命為太常卿。負責有關郊祀的事務。有人進言說，過去歷代建都於長安和汴京、洛陽，所以確定泰山、華山等為五嶽，如今既然定都燕京，應當另行確定五嶽的山名。寺中的臣僚們以《詩經？嵩高》疏中有“周朝建都酆鎬，以吳岳為西嶽”的話為據。范拱認為不對，他在奏議中說：“軒轅皇帝居於上谷，在恆山之西，舜帝居於蒲坂，在華山之北。以此而論，並沒有根據所定居的都城而改變五嶽的祭祀山名。”後來也就確定不改變祭祀的山嶽。范拱曾經說“：禮官應當遵守禮法，法官應當遵守法令，像漢代的張釋之可以說是能夠真正守法的人了！”所以他所說的意見也就成了確定不可改變的。大定九年(1169)，他又再次退休，死在家中，年紀七十四歲。

楊伯雄，字希雲，真定藁城人。八世祖楊彥稠，後唐清泰年間，任定州兵馬使。後來跟隨後晉國君北遷，便居住在臨潢。他的父親楊丘行，任太子左衛率府率。

楊伯雄在皇統二年(1142)中進士，海陵王留守中京時，楊丘行在那裡當幕府官員。楊伯雄前來省親，海陵王見到之後，十分器重他。過了許久，他被調任韓州軍事判官。有兩個盜賊裝成商人，說是受到旅店主人的欺負，一同跑來州衙中陳訴，其實是想挾迫楊伯雄。楊伯雄細心地覺察到他們的奸詐，便將他們抓起來審問，一起抓獲了他們的同黨十多人，一郡人都驚訝和敬服。又升任應奉翰林文字。當時，海陵王執政，他自以為和楊伯雄是舊相識，便吩咐他時常到自己家裡走走。楊伯雄應許了但並不去。有一天，海陵王很奇怪地問他為什麼，他回答說：“君子受知於人就應當以禮而進，依附於別人四處鑽營，不是我平素的性格。”從此，海陵王更加厚待他。

海陵王篡位自立後，過了幾個月，提升他擔任右補闕，改任修起居注。海陵王急於求得國家大治，經常和他談論到深夜。曾經問道：“國君治理天下之道，以什麼為貴？”楊伯雄回答說“：貴靜。”海陵王聽後沉默不語。第二天，又問他說：“我遷徙了諸部猛安分別駐守邊境戍鎮，前夜的回答是不是認為這種做法不合乎靜的？”回答說：“移兵以分駐邊境，使之能夠南北相互聯繫，這是國家長久之計。我所說的靜，是指不擾民。”二更時分，又詢問楊伯雄有關鬼神的事情。楊伯雄進言說“：漢文帝召見賈誼，夜半時分，向前移動坐席，不詢問有關百姓的事情而問鬼神之事，後世人頗以此來譏笑他。陛下如果不認為我學識淺陋愚昧無知的話，希望能夠問及治理天下的大計，鬼神之事我不曾學過。”海陵王說“：你只管隨便說說，以減輕夜間的睏倦罷了。”楊伯雄無可奈何，便說：“臣下家裡有一卷書，裡面寫有人死後復活的故事。人們便問地獄中的官員，怎樣給以免罪。回答說，你設一本日曆，把白天所做的事情，在夜裡記錄下來，凡是不能寫上去的就是不應當做的事情。”海陵王聽後，臉色變得莊重起來。夏天時，海陵王登上瑞雲樓乘涼，他讓楊伯雄作詩。詩的末章寫道：“六月不知蒸鰘到，清涼會與萬方同。”海陵王看後很高興，拿給身邊的人看並說：“伯雄一說話就忘不了進行規勸，當臣子的就是應當這樣啊！”再遷為兵部員外郎。守父喪，服終起任翰林待制，兼修起居注。遷任直學士，再改任右諫議大夫兼任著作郎，修起居注如故。

皇子慎思阿不去世，伯雄因和他一起值班的同僚私下議論而獲罪受責罰，話語寫在《海陵諸子傳》中。海陵王商議南征江南時，楊伯雄上奏說：“晉武帝平吳時也都是任命將帥出征，何必親自總領軍隊？”海陵王不聽勸諫。於是，免除了他修起居注的官職，也不再召見他。

大定初年，被任命為大興府少尹，因服母喪而離職。顯宗當皇太子時，挑選東宮的屬官，張浩向他推薦楊伯雄，於是在服滿後被起用任少詹事。楊伯雄哥哥的兒子蟠擔任左贊善，他們進諫時言聽計從，當時的輿論都以此為榮。楊伯雄收集了古代的太子賢能的和不肖的事跡，寫成一部書，書名叫《瑤山往鑒》，進獻給朝廷。這本書和他又進獻的《羽獵》、《保成》等箴言，都受到朝廷的嘉獎和採納。又被任命為左諫議大夫、翰林直學士。正遇到太子詹事職務缺人，宰相又舉薦楊伯雄擔任。皇帝說“：伯雄不能離開我的身邊，而東宮也需要他去輔導。”於是任命他為太子詹事兼諫議大夫。

大定六年(1166)，皇帝巡幸西京，準備順道到涼陘去避暑。楊伯雄領著諫官們一起進宮勸諫。皇帝說“：讓我再慢慢考慮。”而楊伯雄仍然勸說個不停。同僚們都已經引退出去了，楊伯雄又過了很長時間才起身告退。當年到了涼陘，在巡行過程中果然出現了疏漏和失誤。皇帝又回想起楊伯雄說過的話，當回宮以後，任命他為禮部尚書，並對身邊的近臣們說：“群臣之中有才幹有氣度的人不少，但沒有人像伯雄那樣忠實。”皇帝又對伯雄說：“龍逄、比干都是因為忠諫而死的，如果他們能夠遇到明君，怎么會這樣呢！”楊伯雄回答說“：魏徵願意成為良臣，正是因為他認為自己遇到明君啊！”於是，皇帝對著宰相們說：“《尚書》上說：‘你們不要當面表示聽從，離開以後又另有說法。’我和你們一起治理天下，事情可不可行，應當立即當面陳說。卿等位居卿相，正是行道揚名之時，如偷安自便，僥倖於一時，如何向後世交代？”群臣都高呼萬歲。

大定十二年(1172)，楊伯雄改任為沁南軍節度使，又召回朝廷任翰林學士承旨。丞相石琚退休時，皇帝問他：“誰能替代你？”石琚回答說“：伯雄可以。”當時人議論都認為石琚舉薦得人。朝廷又任命楊伯雄代理詹事職務。他知無不言，提出了許多匡助朝政的好見解。後來宮廷中的官員有狡詐善變的人時，人們便必定以稱讚楊詹事的正直來使他羞恥。後被任命為定武軍節度使，改任平陽尹。起先，張浩曾經在平陽任職，有仁政。楊伯雄當了平陽尹後，百姓們都稱頌他，並說：“前有張，後有楊。”又改任河中尹。死時六十五歲，謚為莊獻。他的弟弟叫伯傑和伯仁，族兄名伯淵。

蕭貢，字真卿，京兆鹹陽人。大定二十二年(1182)，中進士。調為鎮戎州判官、涇陽縣令、涇州觀察判官。補為尚書省令史。依照舊規定，必須試補兩個月以後才正式補用。蕭貢到尚書省只試用幾天，上司就認為他有才幹，當即正式補用他。後晉升為監察御史。提刑司上奏說，蕭貢在涇州時有美政，因而被升任北京轉運副使。雙親年老，便回家歸養。

左丞董師中、右丞楊伯通舉薦蕭貢有文學才能，被任命為翰林修撰。蕭貢上書朝廷說：“近年的弊端，在於選拔人才不注意器度見識和品行，只要善於寫文書、不涉及吏議的就是能幹。用人時不注意因才任職，只拘泥於資格加以任用。爵名重器的賜予不慎重，人人懷有僥倖之心。選用守令不重視真才實學的人員，民眾遭受其害。希望朝廷提拔真才以振改淺薄的習俗，考核功績才能以確定職務功業，慎用名器以抑止僥倖之心，注重守令的選用以厚邦本。然後政令和教化可行，百事可舉了！”皇帝下詔讓文臣們寫一篇《唐用董重質誅郭誼得失論》，蕭貢所寫的被評為第一名，獲得皇帝賞賜的上等繒帛四端。蕭貢評論當時治政方面的五弊、開言路方面的四難，言辭懇切，被改任為治書侍御史。守父喪，服喪期滿重新任用，後改任右司員外郎，不久又轉任郎中，升國子祭酒，兼太常少卿，他與陳大任一起修訂《遼史》。又改任刑部侍郎，歷任同知大興府事、德州防禦史，三次升遷任河東北路按察轉運使。

大安末年，改任彰德軍節度使。因“兵起不能守住城池，亡失百姓”的罪名，被降為同知通遠軍節度事。不久，又改任靜難軍節度使，歷任河東北路、南京路轉運使、御史中丞、戶部尚書。南京戒嚴時，被指責軍儲物資缺乏治罪，皇帝下詔釋放他不予追究。興定元年(1217)退休。元光二年(1223)去世，謚為文簡。蕭貢好學，讀書到老也不倦怠，注有《史記》一百卷。

溫迪罕締達，通習經史，從女真字開始任官，累遷至國史院編修官。起初，丞相希尹創造了女真字，並設立學校，讓訛離剌等人任教。後來讀的人越來越多了，他就轉為學習經史。原先納合椿年、紇石烈良弼都是從這條路後來直當到丞相的。溫迪罕締達被認為是最精深此道的。大定十二年(1172)，朝廷下詔要締達所教的學生學習做詩和策文，如果寫得有文采的，就根據才學加以任用，自願繼續學習的也聽從選擇。大定十三年，設女真進士科。當年，徒單鎰等二十七人中進士。十五年，溫迪罕締達升任著作佐郎，和編修官宗璧、尚書省譯史阿魯、吏部令史張克忠一起翻譯和注釋經書。累遷任秘書丞。

大定十九年(1179)，改任左贊善，因母親年老請求離職歸養。顯宗派內直丞六斤對溫迪罕締達說：“贊善，開始時並未任命你當這個官職，皇上對我說：‘我得到一個出類拔萃的人才，學問博通，應該讓他來輔導你有關德義方面知識。’過了幾天，任命你當了贊善。我自以為親身受到有關德義方面的教益，不勝欣喜。你現在還不能離去，不要心中為難。”過了許久，轉任翰林待制，死於任上。明昌五年(1194)，追贈為翰林學士承旨，謚為文成。

張翰，字林卿，忻州秀容人。大定二十八年(1188)中進士，調任隰州軍事判官。有人誣告一家兄弟三人攔路搶劫，張翰暗訪得知真實情況，就向州里說明並釋放了他們。歷任東勝、義豐、會川縣令，補任尚書省令史，又任戶部主事，升為監察御史。服母喪，服終，調任山東路鹽使。服父喪，起復任尚書省都事、戶部員外郎。大安年間，平章政事獨吉思忠、參知政事承裕行省戍守邊境，張翰任左右司郎中，由於意見不一致，處置不得法，張翰多次力爭不被採納。承裕被逮捕後，衛紹王知道張翰事先已經提過不同看法，便召見他並加以安慰。改任知登聞鼓院，仍兼原來職務，又升為侍御史。貞祐初年，任翰林直學士，充元帥府經歷官。中都戒嚴時，調度有方，改任戶部侍郎。

金宣宗遷都汴京，張翰規劃籌措糧草並隨從至真定，他上書皇帝進言五事：“一為強本，也就是要聚集兵士、遷徙豪強，以充實南京。二為足用，也就是說應當依照蔡州、汴河的舊渠道來通漕運。三為防亂，就是應當聚集義軍，發給官印，讓他們相互統帥，以使內部安定不致反覆。四為省事，是說縣、邑不能自保的應當加以合併，既可減少官員人數，又便於防盜。五為推恩，也就是應當廣施恩惠，以示天子所在地值得慶幸的意思。”皇帝略加施行了。

張翰一向善於治理煩難的事務，每到一處就辦理得有條不紊。升任河平軍節度使、都水監、提控軍馬使，不久又改為戶部尚書。當時，剛遷都南京，各種事情正是草創階段，張翰處置得有條有理。當年去世，謚為達義。

張行簡，字敬甫。他聰明而又苦學，博通經史。大定十九年(1179)考中第一名進士，被任命為應奉翰林文字。因母親去世而服喪，葬母於益都，閉門讀書，沒有人能夠見到他。服喪期滿，恢復原職。金章宗即位後，轉任修撰，進讀上奏朝廷的奏疏等，代太常博士。夏國派使者前來慰問，準備在皇帝去世的靈殿舉行祭祀。張行簡說：“他是被派來訪問的，不是專祭的使者，不能這樣。”朝廷商議準備廣賜給高麗物品。張行簡說“：近時我國派使者前去報喪，他們因一些小事加以阻攔，況且出言不遜，必須等移問的文書答覆之後，再廣賜不遲。”徒單克寧認為他說得對，對他十分器重。又轉任翰林修撰，和路伯達一同進讀上奏的疏文。累遷至禮部郎中。

司天台劉道用修改了新曆法進上朝廷，皇帝下詔讓學士院重新確定曆法的名稱。張行簡上奏說，請再校正和測驗一段時間，等以後月食時計算得沒有差錯，然後再賜給歷名。皇帝詔令翰林侍講學士党懷英等人再行校正。党懷英等校定劉道用上奏的新曆：明昌三年不設閏月，就將閏月作為三月；二年十二月十四日，金星和木星都在危十三度的地方，而劉道用的曆法是在十三日，相差一天；三年四月十六日夜裡發生月食，新曆計算的時刻和實際月食時刻不同。劉道用沒有考察和檢驗古今的記載，也沒有經過事實的驗證，輕率進上朝廷，不能使用。劉道用被判了一年徒刑先關押後被贖出，任長行的彭徽等四人各被責打八十杖後罷免。

群臣多次請皇帝上尊號，章宗不答應。當準備下詔書頒布天下時，張行簡上奏說“：往年饑民遺棄子女，有的送給人家收養，後來朝廷下詔讓官府為他們收養或贖回，有的其父母衣食稍微充裕之後，就又去領認，官府也就判還給他們。從此之後，災荒年景，孩子流亡於道路之上，沒有人肯去收養，許多人因而餓死和病死於溝壑之中。我見近代發布的救災詔書，上面都寫上‘以後不得復取’的字樣，如今請仍依照施行。”皇帝贊同他的話，令中書省照辦。過了許久，張行簡又兼同修國史，又改為禮部侍郎、提點司天台，直學士、同修國史如故。

張行簡進言說“：唐朝制度，僕射、宰相上任時，百官通班祝賀，僕射、宰相降階答拜。國朝的皇太子在正月初一、生日時，三師、三公、宰相以下官員同班前往拜見祝賀，皇太子站立接受拜賀然後答拜。而現今尚書省正副主官上任之日，分為六品以下官員排為一班拱手祝賀，正副官員坐而答禮；左右司郎中五品官員上堂拱手祝賀，正副官員也是坐著答禮。我認為身體坐著舉手答禮，近於坐下接受祝賀。這樣，正副官員接受祝賀的禮儀，比皇太子還隆重，恐怕於理不妥。區別事情的大小，這是禮儀方面的重要問題，請讓宰執官員上任之時，令三品以下官員同班祝賀，宰執官員起立，依照見三品官的儀式拱手答拜。”皇帝說：“這種事情怎么不早些加以區分和糾正呢？或者是都省擅作主張的，卿所論極是。”張行簡回答說“：禮部曾經參考古今的禮儀，擬定了各種儀式，但省廷不肯聽從，便更改以後上奏了。”皇帝將張行簡的意見交尚書省商議，於是照他辦法實行了。所以宰執們上任之日，三品以下官員一起向他祝賀，宰執們起立答拜的禮節，是從這時開始實行的。

張行簡又在和皇帝對問時，論及典章制度的故事是一門學問，請求在太常博士下面設定兩名檢閱官員，讓精通禮學但資歷較淺的人擔任，等資格比較深了就升為博士。又說“：現今雖然有國朝所編的《集禮》，可是有關食貨、官職、兵刑沿革等方面，都尚未成書，請求編成會要，以傳於後世。”承安五年(1200)，他被升任侍講學士，同修國史、提點司天監如故。

泰和二年(1202)，他擔任了給宋朝國君生日祝壽的副使。皇帝召見了正使完顏瑭，告誡他：“你過境以後不要喝酒，各事聽從張行簡的。”又對張行簡說“：宋人行禮時，喜歡關注一些細節問題，如果有不合適的，都應加以糾正，凡是舊例有的不能不辦。”接著又說“：我聽說以前派去的使者過淮河時，往往到中流，就在分界線爭渡船，這實在非禮，你自己事先告訴船工，並且對宋國使者說：‘兩國和好日久，不要爭論細節小事傷了大體。’多說幾遍，讓他們都知道我方意圖。”泰和四年，又下詔說：“每當奏事時，必須讓張行簡常在身邊。”

泰和五年，群臣又上疏請皇帝上尊號，皇帝不答應，讓張行簡寫詔書做批答，同時又詢問他宋朝的范祖禹曾經寫了《唐鑒》一文論述上尊號的事情。張行簡回答說“：司馬光也曾經反對上尊號的事情，不過文章沒有范祖禹的言詞深刻，范認為臣子在皇帝活著的時候就給國君上諡號，頗令人想起傷感的事情。”皇帝說“：你就用范祖禹的意思加以回答，並且說，太祖雖然有尊號，太宗卻沒有接受過。”張行簡要求寫文詞時不拘泥於用對偶句式，引用范祖禹的一些看法來說明問題。皇帝答應了，這篇詔文寫得深刻而有雅意，是一篇很好的代言體文章。

後來，張行簡改任順天軍節度使。皇帝對張行簡說“：你過去沒有治理過民眾之事，如今前往保州，這裡民情奸偽，難以一時揣測，怎樣治理比較合適？”張行簡回答說“：微臣遵奉法令，不敢違背，獄訟之事，以詳情細察，管好官吏，抑制豪強姦猾之徒，以安定為主，大概能有所成就吧！”皇帝說：“你到任半年或一年後，將所了解到的利害方面重要問題上奏。”張行簡到保州以後，上書奏說：“近些時候，收官田給軍隊所用，早已定過。有再來請求另外撥給的，也都按照要求給予，這事至今不停。但這些名為官田，其實是收取民田送給的，奪民與軍，只會開啟爭端。我所管轄的地方已撥給深澤縣田地三百餘頃，但又來報告說水淹和沙鹼地有三分之二，如果全部聽從，什麼時候才能結束。我認為應當確定一個日期，不允許再求告為便。”皇帝將奏書批下尚書省議定，尚書省奏請：“如實有被水淹和因河岸崩塌不能耕種的，由本路和運司的佐官查驗，尚書省批給按察司覆核無誤後，再行改撥。如沙鹼地貧瘠，應當照已撥為定。”皇帝批示“：可以。”

泰和六年(1206)，召回任禮部尚書，兼侍講、同修國史。秘書監送上《太一新曆》，皇帝詔令張行簡校定。七年，皇帝派中使馮賢童送來一封封好口的御書給張行簡，信上說：“朕念及鎬、鄭二王違背天理，自遭災禍。草草葬於郊野，已歷多年，朕十分痛惜。想追改恢復原來爵位，備禮改葬。卿可詳細查閱唐貞觀年間追贈隱、巢，以及前代故事，密封奏聞。”又說“：我想讓石古乃在威州選擇地方埋葬，按時令進行祭奠，同時讓衛王從幾個孩子中選一人立為鄭王的後嗣，認真祭祀。此事既已實行，以理必須下詔，你可草寫一封詔文，大體寫就後一起封好進上。”張行簡便將漢朝淮南厲王劉長、楚王劉英、唐朝隱太子建成、巢剌王元吉、譙王重福的故事一起進奏，並寫好了詔書同進，於是加以施行。累遷至太子太保、翰林學士承旨，尚書、修史如故。

貞祐初年，轉任太子太傅，他上書談論議和一事，大意說：“東海郡侯曾經派人來商定議和，因計較一些細節，拖延不決。如今都城危急，怎能拒絕。臣願陛下再加考慮，暫且包容荒垢，以救生靈。或者如同遼、宋，同為敵國，每歲送去幣帛，或二三年送一次。要選派忠誠幹練的人員，前去議和，大概可以成功，這樣可以緩解目前困境。”當時，百官們的議論，雖然有所差別，但大體以和為主。莊獻太子去世後，宮中不設師傅官員，張行簡被升為翰林承旨，二品，以示優寵，其餘所兼任職務如故。

三年七月，朝廷預備秋天防敵的器械，下令內外官員不論服喪或退休在家的，都要預備弓箭。張行簡上書說：“弓箭不是通常使用之物，那些家境清貧以及中下級官員，服喪退休者，哪會有所規定的兵器。如今以軍期規定，只能修補殘破損壞的，以求應付命令而已，這和倉促製造出來的有何區別？如果在各州郡和猛安謀克人的家裡收取，選擇優良的購買下來，不夠的部分，讓有關部門按價購買，這樣就能不擾民而事情可以辦好。”左丞相仆散端、平章政事高琪、盡忠、右丞相賈益謙也都說：“服喪和退休的人可以免去。”代理參政烏古論德升說“：官員們長期享有爵位俸祿，戰事興起以來，對國家沒有一點裨益，況且如今事情已確定並在實行中，再為更改，怎么取信於天下？”這次爭議結果，那些服喪和退休在家的官員因而得以免除。當年，張行簡去世，贈封銀青榮祿大夫，謚為文正。

張行簡品行端正，辦事細心謹慎，被皇帝所知遇。他從初入翰林院到太常寺、禮部，終身掌管貢舉官員的要職，縉紳們都以此為榮。他和弟弟張行信同居幾十年，沒有人說過閒話。所寫的文章有十五卷，《禮例纂》一百二十卷，有關會同、朝獻、..舉祭禮、喪葬等事，均有記錄，同時還有《清台》、《皇華》、《戒嚴》、《為善》、《自公》等書，都收藏在家裡。

劉炳，是葛城人。每次讀書，看見古代為國家萬世安定謀劃策略的忠臣烈士，就讚嘆仰慕。貞祐二年(1215)中進士第，當天上書皇帝分列了適宜做的十件事：

“其一曰：任用諸王來安定國家。我看過去幾年，王師屢戰屢敗，大都是自己先輸。太平的日子長了，人民不懂軍事，將帥沒有才能，既沒有平定患難的謀略，又沒有效力至死的節操，對外假託做事謹慎的美名，內心為自己的安全打算，挑選勇猛果敢的跟隨自己，委派疲憊懦弱的到陣前交戰，陣勢稍有移動，望塵先逃，士卒跟著跑而大敗。朝廷不加追問，只是增加兵力。因此法度日益混亂，倉庫空虛，市井衰敗，土地日縮。從聖駕南遷，遠近相望，更無鬥志。官吏把在河北任職當作不幸，徘徊退避，沒有人敢前進。從前唐天寶末年，洛陽、潼關相繼失守，皇帝夜逃，如果不是太子返回靈武，統帥諸將，那么西行的人將老死在劍南。我希望皇上把各王中傑出的人選出來，統領天下兵馬，駐軍北方重鎮，向遠近地區傳遞檄文，警告有關軍政要事。那么四方聞風者都將自奮，前死不避。抵禦敵人的困難，無大於此。人們可用勇氣激勵不可用力強制，一卒先登，則萬夫齊奮，這就是古人首先以身作則然後威嚴發令的原因。

“二曰：取得人心來穩固基業。天子給人恩惠，不在於給予，在於消除他們共同的憂患，按他們所需利益來給他們好處。如今艱危之後，有必要施加恩惠，根據他們想要安定而慰撫他們，那么忠誠親近皇上之心意，應當比前日更濃。我希望皇上放寬賦役，對發出的號令講信用，凡事不利的一切停罷。常派重臣巡行郡縣，邀請長者，問他們的疾苦，選拔廉正，罷黜貪婪，拯救貧窮，救濟孤獨，勤勉以得到安定，那么他們就會效忠徇義，沒有二志了。所以說，安民可幫助行義，危民容易引發叛亂，請皇上留心。

“三曰：廣收人才以備用。準備禦寒的人必求貂狐，到遠處去的人一定要養騏驥。河南、陝西皇上親臨，應當有用來大慰士民之心的作用。其中有操行被民敬仰的，稍提拔任用，日常可以勸勉風俗，緩急可以備有驅敵之策。昭示新恩，轉變百姓的看法，心裡想著天下人的想法。

“四曰：選拔守令以安百姓。郡守、縣令，天子治理國家所憑藉，百姓維護生存所依靠的人。如今百姓疲憊，官吏昏庸，無安民利國之才，貪暴昏亂，與奸民做交易，公家給予斗粟之賦，私人占有萬錢的賄賂，遠近吵鬧，沒有告發的地方。自今不是才器過人、政績卓異的，不可以在郡縣任職。親勛故舊，雖聲望高資歷深，也不可用為長吏。那么賢者因為特殊地使用他感到高興，增盡其能，不賢的人慚愧羨慕而自然受到激勵。

“五曰：褒獎忠義以勵臣節。忠義之士，奮身效命，力盡城破也不稍微屈服。事定之後，有司忽略不加察看，棄職的用恩惠寬免給予關心，而為事死節的人反而不見記載，天下還有什麼用來仰慕畏懼，而不為自己安全打算的人呢？讓做臣子的都知道死節沒有好處，遇到危險可以苟且求全，實在不是國家的利益。

“六曰：從事農業來廣蓄積。這是最為富國強兵的重要方法，當今最緊急的任務。

“七曰：推崇節儉以省財用。現在國內貪乏耗盡，田地荒蕪，停止奢侈提倡節儉來延緩養民之急，沒有比這先需要做的了。

“八曰：去掉冗食來助軍費。戰亂之後，人員死亡十有四五，郡縣官吏像往常一樣設定，實在不是詳查權力挽救弊病的方法。

“九曰：整頓軍務以熟習守戰。自古名將以謀略取勝，訓練士卒，故可使赴湯蹈火，百戰不殆。孔子說：‘用沒有經過訓練的士兵作戰，這叫拋棄他們。’兵法說‘：兵器不鋒利，是把他的士兵送給敵人。士兵不反覆訓練，是把他的將送給敵人。將不知兵，是把他的主送給敵人。主不選將，是把他的國家送給敵人。’怎么能不慎重呢！

“十曰：整修城池來準備守御。保障國家，只有都城和附近數郡罷了。北方之地失守，這就沒有河朔一帶了，黃河怎么能夠足以憑藉呢。”

書奏上去，宣宗感到驚奇。再次考試問他說：“河北城鎮，什麼方法可以保住？兵民雜亂居住，什麼方法可以使他們和睦？紙幣制度如何貫徹？物價怎樣才能平穩？”劉炳的回答大略是慎重選擇守將那么城邑可以鞏固，兵不侵擾百姓就可以使兵民和睦相處，聚集分散，相互平衡那么紙幣制度可以通行，獎勵農業減少賦稅那么物價可以平穩。宣宗雖對他說的感到驚異，但是不能採用，只給他補個御史台令史罷了。

評論說：劉炳可謂是會說的人。宣宗召見廷試而他沒有言辭失當，僅拿個台令史來獎賞他，這足夠提高士氣嗎？

術虎高琪，或寫成高乞，是西北路猛安人。大定二十七年擔任護衛，轉為十人長，出任河間都總管判官，又召回任武衛軍鈐轄，升為宿直將軍，授為建州刺史，改任同知臨洮府事。

泰和六年(1206)，討伐宋國，他和彰化軍節度副使把回海防備鞏州諸鎮。宋軍一萬多人從鞏州轆轤嶺入侵，高琪奮力迎擊，打敗了他們，受賜銀百兩，各色彩錦十端。青宜可前來歸降，詔令知府事石抹仲溫和術虎高琪一同出界，和青宜可合兵繼續進攻。皇帝對術虎高琪說“：你年紀還輕，近來聽說在和宋軍作戰時奮力勇敢，我很高興。如今和仲溫一起出境攻打，如果成功，高爵厚祿，我是不會吝惜的。”

朝廷下詔封吳曦為蜀國國王，派高琪為封冊使。皇帝告誡他說“：卿喜歡讀書又懂事，蜀人也聽知你的盛名，不要因財物而動心，有失國家大體。如果跟從的人員有違禮生事的，你和喬宇嚴加觀察回來上報朝廷。”出使回京，加封為都統，號稱平南虎威將軍。

宋將安丙派李孝義率領三萬步騎兵攻打秦州，他先用一萬人包圍皂角堡，高琪領兵救援。宋軍在山谷列下陣勢，以戰車為左右翼，設下弓弩前來迎戰。兩軍交戰後，宋軍假裝敗退。高琪見宋軍設有埋伏不能前進，便讓軍隊後退以整頓陣容，宋兵又來戰。先後打了五仗，宋軍越加堅固，難以取勝。高琪便將軍隊分為兩隊，一隊出戰一隊休息，那部分戰回這部分又出去接戰，相互輪換。過了許久，他又派蒲察桃思剌悄悄帶一部分軍隊上了山，從山上居高臨下，前後夾擊，大敗宋軍，斬首四千級，活捉幾百人，李孝義這才解圍而去。宋兵三千人占領馬連寨準備進攻湫池，高琪派夾谷福壽打敗了他們，斬首七百餘級。

大安三年(1211)，累官至泰州刺史，帶領礣軍駐守在通玄門外。不久，縉山縣升格為鎮州，任命高琪為防禦使，代理元帥右都監，所領的礣軍也分別各有賞賜。至寧元年(1213)八月，尚書左丞完顏綱領兵十萬在縉山設定行省，兵敗。貞祐初年，高琪晉升為元帥右監軍。閏月，皇帝對高琪說：“聽說有關軍中事務都要等待朝廷答覆才辦，這樣能不失去機會嗎？從今以後應噹噹機立斷，我只是要求你們取得成功罷了！”

當月，皇帝下詔將高琪的軍隊從鎮州調回鎮守中都南面，到達良鄉時難以前進，便返回中都。他每次出戰都失敗，紇石烈執中警告他說：“你連吃敗仗，如再戰不勝，當以軍法從事。”再出戰果然又敗。高琪害怕被殺。十月十五日，高琪帶軍隊入京，進而包圍了紇石烈執中的家，殺了執中，提著他的首級到朝廷請罪。金宣宗赦免了他，並任命他為左副元帥，一起的將士都各有封賞不等。三十日，下詔說：“胡沙虎蓄謀叛亂，罪行顯露，難以盡言。武衛副使提點近侍局慶山奴、近侍局使斜烈、直長撒合輦曾多次陳奏，正打算加以除去。斜烈將這個意圖泄漏給按察判官胡魯，胡魯告訴了翰林待制訛出，訛出告訴了高琪，本月十五日將胡沙虎殺了。因為這件事怕臣民恐懼猜疑，故特廣下書札，不隱匿內情。”議論者認為是術虎高琪擅自殺了胡沙虎，所以才發布這份詔書。不久，任命術虎高琪為平章政事。

金宣宗在論及馬政時，對高琪說：“往年到西夏買馬，現在西夏還肯賣嗎？”高琪回答說：“木波養了許多馬，可以買到，收取邊境部落的馬匹，數量也不少了。”宣宗說：“把邊境的馬匹都收來，遇到危急時怎么辦？”過了三天，高琪又上奏說：“河南各鎮防備部隊有二十多軍，估計可以得到精銳騎兵二萬，這樣危急時也就夠用了。”宣宗說：“馬匹雖多，飼養有一定方法，練習也有固定時間，詳告各有關方面讓他們多加留心。”貞祐二年(1213)十一月，宣宗問高琪說：“所製造的兵器往往不能用，這是誰的罪責？”回答說“：軍器的好壞在於兵部，材料物資則屬戶部，工匠則歸工部。”宣宗說：“要治罪，否則將會壞了大事。”宣宗問楊安兒的事，高琪回答說：“賊人據險固守，我讓主將用石牆將他圍在裡面，這樣就跑不出來，早晚可以活捉他。”宣宗說：“可以加急進攻。如果讓敵人力戰突圍，我軍必有傷亡。”

應奉翰林文字完顏素蘭從中都商議軍事回京，上書求見皇帝，並請求屏去左右隨從。過去有慣例，上奏秘密要事時就讓左右退下。前些時候，太府監丞游茂因為高琪威權過大，朝內外都害怕，他常因此感到憂慮，便入見皇帝，屏去左右密奏，請皇帝加以抑制。宣宗說：“既然已經委任了他，權力怎么會不重？”游茂回去以後心中不安，就又想交結術虎高琪，便跑到他家裡上書說：“宰相自有制度，怎么能夠因此而招致國君的猜疑，使天下人在背後議論。”他還怕高琪不相信，又說：“我曾經私下見了皇上，他確實厭惡相公權力過重。相公如能任用我的話，我一定能夠使皇上不懷疑，下面也沒有人加以議論。”高琪聽說游茂曾經請求屏去左右向皇帝奏事，心中懷疑，便將這事奏告皇帝。游茂論罪應死，下詔免去死刑，責打一百杖，除名。從此凡是屏退左右奏事的，一定讓一位近臣侍立於旁。當完顏素蘭請求密奏皇帝時，就將他召到近侍局，給他紙筆，讓他把想說的話都寫在上面。過了一會兒，宣宗在便殿召見他，只留近侍局直長趙和和在旁邊侍立。完顏素蘭上奏說：“近日，元帥府商議要削去伯德文哥的兵權，朝廷便下詔他統領義軍。可是，他不肯接受改任的命令，元帥府已準備討伐和逮捕他，朝廷卻又下詔赦免了他，而且不讓他的軍隊隸屬於元帥府。不知是誰替陛下出的計謀，我在外面聽到傳聞都說出自平章高琪。”宣宗說：“你怎么知道這事出自高琪？”素蘭說“：臣下見到伯德文哥送給永清副提控劉溫的文書上說，差人張希韓從南京回來，說是副樞平章處理這事，已上奏讓伯德文哥隸屬大名行省，不必聽從中都帥府的管束。劉溫便將此事告知帥府。由此可見，術虎高琪和伯德文哥相互勾結，此事已清楚了。”皇帝點了點頭。完顏素蘭又上奏說“：高琪原來沒有多少功勞和聲望，以前是因為怕死而擅自殺了胡沙虎，這是無可奈何才採取的辦法。他嫉忌賢能，私結黨羽，竊奪威權，作威作福。去年，京都有位書生叫樊知一的去見術虎高琪，對他說礣軍不可信任，只怕會發生變亂。高琪用刀杖把他殺掉了，從此沒有人敢再進言軍國大事了。他又派同黨移剌塔不也任武寧軍節度使，招撫礣軍，但徒勞而無功，又任命他當了武衛軍使。依臣所見，這個賊臣滅亂朝廷綱紀，殘殺忠良，實在有不讓國家安寧和得到治理的心思。望陛下果斷處置，才是社稷的福祉啊！”宣宗說：“讓我慢慢考慮。”完顏素蘭離開時，宣宗又告誡他說“：千萬不可泄漏。”

四年十月，大元的大軍攻下了潼關，到達嵩、汝之間，待闕台院令史高嶷上書說“：原來在河朔失敗時，朝廷沒有及時出兵應戰，這是首次失去機會。當深入我國境內時，都城中精兵不下數十萬人，如果盡力為國作戰，必定沒有今日之憂，這是第二次失去了機會。退卻之後，又不商議追擊敵人，這是失去了第三次時機了。如今敵人已越過關隘，不加緊進行防禦，禍患更深重。請命令平章政事高琪當元帥，以滿足大家的願望。”上書後沒有答覆。御史台說“：敵軍越過潼關和崤關、澠池，深入重地，已近至京城西郊。敵人知道京城駐有重兵，因此並不攻城討戰，只是用游擊的騎兵部隊阻斷交通要道，另派軍隊攻打各州縣，這也是逐步圍困京城的辦法。如果只是專心防守京城，中都危險的情景又將見於今日。況且如今公家和私人的積蓄財物不及中都的百分之一，這是臣等感到寒心的事。敵人不攻京城而另外派部隊攻打州縣，這是如同要在心腹中放火，先放在手足之上，實際上都是身體一部分，請陛下認真細察。請將陝西部隊扼守潼關，跟右副元帥蒲察阿里不孫形成掎角之勢，選派在京都的勇將十幾人，讓他們各帶領幾千精兵，隨機作戰，邊戰邊守，同時下令河北部隊，也以這種辦法對付敵人。”皇帝詔令交尚書省。高琪上奏說“：朝官們平時不懂軍事，防備敵人的計謀，不是他們所能知曉的。”於是將這份奏疏擱置下來。高琪只想留下重兵防守南京，使之穩固些，州縣被攻破，他並不心疼。宣宗被他所迷惑，對之言聽計從，終於導致自斃。不久，升任術虎高琪為尚書右丞相，他上奏說：“凡是監察有失於糾正彈劾的請遵從本法。如果使者入國以後，私通言語，告知本國事情的，或宿衛、近侍官員、承應人出入於親王、公主、宰執重臣家裡的，因災荒受傷害而缺少食物，體察情況不實，致傷亡人命的，轉運軍儲物資，卻裝載私貨的，以及對參加考試的舉人關隘檢查不嚴的，一併給予杖責。在京城連犯兩次的，朝官降為監察一等以抵罪，其餘的只由專差坐罪。任滿時確定官員升降，如果在任內有漏於審察的事情應當處置的，依照規定屬於稱職一類的，只以平常認定；政績平常的，按照降罰一類處置。”皇帝認為可行。高琪又請求修築南京的內城。宣宗說“：這個工程一動工，民眾就受累了。城池雖然堅固了，能夠獨自安寧嗎？”

起初，有個叫王世安的向朝廷進言，獻攻取盱眙和楚州的計策，樞密院上奏請求任命王世安為招撫使，選派有勇有謀的兩三個人一起前往淮南，招撫紅襖賊徒和淮南的宋朝官員。宣宗同意奏請，詔令泗州的元帥府派人隨同前往。興定元年(1217)正月初五，赴宋朝祝賀新年的使者上朝辭行，宣宗說：“聽說息州那裡跑來許多宋人，這是宋國邊界上的饑荒民眾在沿淮一帶作亂，宋人怎么敢來進犯我國？”高琪請求攻打宋國以擴大國土。皇帝說“：我只要能夠守住祖宗所交給的土地就夠了，何必還要向外攻打。”高琪謝罪說：“如今雨雪如期而至，都是聖德所致。我國能夠包容小國，天下大幸，我所說的過份了。”四月，派遣元帥左都監烏古論慶壽、簽樞密院事完顏賽不南取土地，不久立即下詔罷兵，但是從此和宋斷絕往來了。

興定元年十月，右司諫許古勸告宣宗跟宋國議和，宣宗讓許古草擬文書，然後傳示宰輔之臣。高琪說“：文辭中有哀告祈求之意，這是自示衰弱，不能用。”這件事也就停止了。集賢院咨議官呂鑒進言說“：南部邊境屯兵幾十萬，從唐州、鄧州至壽州、泗州，沿邊民眾逃亡將盡，兵士們也多有逃亡的，這也是人煙稀少的原因。臣下曾經任息州榷場監管，每場可以收入布帛幾千匹、銀子幾百兩，總計可以收得布帛幾萬匹、銀子幾千兩，戰爭以來都失去了。這樣，軍士和民眾都遭受逃亡之苦，而國家也失去日常收入，不是良策。如今正是隆冬嚴寒時節，我軍騎兵可以來回馳騁，應當派重兵屯守邊境，同時送去書信曉諭，這是有利的時機。如果等到春暖時，對方就處於有利時機，難以議和了。過去燕人抓獲了趙王，趙派一位能言善辯的人去說詞，燕國不答應，一位牧童請求前往，趙王於是得以放回。孔子走失的馬匹，被車夫抓到了。人無論貴賤，只要適合辦事，都可以取得成功。微臣雖然不肖，願意效法牧童和車夫之智謀，請聖意裁斷。”詔令尚書省提意見。高琪說：“呂鑒狂妄，無稽之談，但他的氣概還是值得讚賞的，可以讓他到陝西行省，以備出使時所用。”皇帝表示贊同。十二月，胥鼎進諫伐宋的事情，諫語寫在《胥鼎傳》中。高琪說：“大軍已經進發，不能再複議。”於是又停止了。

二年，胥鼎上書進諫說：“錢糧這種繁雜之事，不是天子所能兼管的。天子總管大政，責成下面辦好而已。”高琪說：“陛下效法於‘天行健，君子以自強不息’之意，憂慮和勤於日常事務，日夜不停，這是將會取得太平的步驟啊！胥鼎所說的不對。”宣宗因南北兩面同時作戰而深為憂慮，右司諫呂造上奏章說：“請下詔讓內外百官各自上密封的奏章言事，直言無所避諱。有時召見，親自訪問。陛下博採眾議兼聽，則讓下屬人員都能盡情表達意見，天下大幸。”宣宗表示讚許並採納，詔令百官議論有關河北、陝西防守禦敵的計策。高琪內心十分忌恨，不採納一句話。當時，正修建汴京的內城，宣宗問高琪“：人們都在傳言說這個工程恐怕難以修好，你以為如何？”高琪說：“終當修成，但城下壕溝來不及挖吧！”高宗問“：沒有城壕行嗎？”高琪說“：如果防守得法，即使敵兵前來，臣等越加能夠效力。”宣宗說：“與其讓敵人到城下，何如不讓他們到這裡更好。”高琪無話可答。

高琪自從當了宰相以後，專力鞏固權勢和求得皇帝的寵信，擅自作威作福，和高汝礪一唱一和。高琪主管機要事務，高汝礪掌管財利大權，依附自己的就重用，不依附自己的就排斥。凡是進言時和自己想法相反的，或者自負有才幹敢於同自己抗衡的，他便表面上向宣宗讚揚他的才能，同時讓他到河北去辦事，實際上是暗中置之死地。自從他不再兼任樞密元帥以後，便時常想掌握兵權，因而力勸宣宗攻打宋朝。他不再把河北方面事情放在心上，所有的精兵都布置在河南，苟且度日，不肯輕易出動一兵一卒，以援救危急的地方。

平章政事英王守純要告發高琪的罪狀，密召右司員外郎王阿里、知案蒲鮮石魯剌、令史蒲察胡魯一起謀劃。石魯剌、胡魯把這件事告訴了尚書省都事仆散奴失不，仆散奴失不又告訴了高琪。英王因害怕高琪同黨為數眾多，因而不敢加以揭發。不久，高琪讓他的奴僕賽不殺了他的妻子，然後歸罪於賽不，要把他送到開封府殺掉滅口。開封府害怕高琪的威勢，不敢追究真實情況，便判賽不死刑。事情被覺察之後，宣宗早就聽說術虎高琪奸詐無惡不作，便因這件事而殺掉他，這時是興定三年(1219)十二月間。尚書省都事仆散奴失不將英王的計謀告訴了高琪，論罪判死刑。蒲鮮石魯剌、蒲察胡魯各被責打七十杖，勒令停職。

起初，宣宗準備遷都南京，打算把礣軍安置在平州，高琪不願意。當遷都汴京以後，宣宗告誡彖多，讓他厚待這支軍隊，而彖多卻很快殺了礣軍的幾個人，以致失敗。宣宗到晚年時曾說“：壞我天下的，是高琪和彖多啊！”他終身引以為恨。