列傳·唐六臣傳第二十三
作者：歐陽修
甚哉，白馬之禍，悲夫，可為流涕者矣！然士之生死，豈其一身之事哉？初， 唐天祐三年，梁王欲以嬖吏張廷范為太常卿，唐宰相裴樞以謂太常卿唐常以清流為 之，廷范乃梁客將，不可。梁王由此大怒，曰：“吾常語裴樞純厚不陷浮薄，今亦 為此邪！”是歲四月，彗出西北，掃文昌、軒轅、天市，宰相柳璨希梁王旨，歸其 譴於大臣，於是左僕射裴樞、獨孤損、右僕射崔遠、守太保致仕趙崇、兵部侍郎王 贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸扆皆以無罪貶，同日賜死於白馬驛。凡搢紳之士與 唐而不與梁者，皆誣以朋黨，坐貶死者數百人，而朝廷為之一空。
明年三月，唐哀帝遜位於梁，遣中書侍郎、同中書門下平章事張文蔚為冊禮使， 禮部尚書蘇循為副；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉為押傳國寶使，翰林學士、 中書舍人張策為副；御史大夫薛貽矩為押金寶使，尚書左丞趙光逢為副。四月甲子， 文蔚等自上源驛奉冊寶，乘輅車，導以金吾仗衛、太常鹵簿，朝梁於金祥殿。王袞 冕南面，臣文蔚、臣循奉冊升殿，進讀已，臣涉、臣策奉傳國璽，臣貽矩、臣光逢 奉金寶，以次升，進讀已，降，率文武百官北面舞蹈再拜賀。
夫一太常卿與社稷孰為重？使樞等不死，尚惜一卿，其肯以國與人乎？雖樞等 之力未必能存唐，然必不亡唐而獨存也。嗚呼！唐之亡也，賢人君子既與之共盡， 其餘在者皆庸懦不肖、傾險獪猾、趨利賣國之徒也。不然，安能蒙恥忍辱於梁庭如 此哉！作《唐六臣傳》。
○張文蔚
張文蔚，字右華，河間人也。初以文行知名，舉進士及第。唐昭宗時，為翰林 學士承旨。是時，天子微弱，制度已隳，文蔚居翰林，制詔四方，獨守大體。昭宗 遷洛，拜中書侍郎、同中書門下平章事。柳璨殺裴樞等七人，蔓引朝士，輒加誅殺， 縉紳相視以目，皆不自保，文蔚力講解之，朝士多賴以全活。梁太祖立，仍以文蔚 為相，梁初制度皆文蔚所裁定。文蔚居家亦孝悌。開平二年，太祖北巡，留文蔚西 都，以暴疾卒，贈右僕射。
○楊涉
楊涉，祖收，唐懿宗時宰相；父嚴，官至兵部侍郎。涉舉進士，昭宗時為吏部 尚書。哀帝即位，拜中書侍郎、同中書門下平章事。涉，唐名家，世守禮法，而性 特謹厚，不幸遭唐之亂，拜相之日，與家人相對泣下，顧謂其子凝式曰：“吾不能 脫此網羅，禍將至矣，必累爾等。”唐亡，事梁為門下侍郎、同中書門下平章事， 在位三年，俯首無所施為，罷為左僕射，知貢舉，後數年卒。
子凝式，有文詞，善筆札，歷事梁、唐、晉、漢、周，常以心疾致仕，居於洛 陽，官至太子太保。
○張策
張策，字少逸，河西敦煌人也。父同，為唐容管經略使。策少聰悟好學，通章 句。父同，居洛陽敦化里，浚井得古鼎，銘曰：“魏黃初元年春二月，匠吉千。” 同以為奇，策時年十三，居同側，啟曰：“漢建安二十五年，曹公薨，改元延康。 是歲十月，文帝受禪，又改黃初，是黃初元年無二月也，銘何謬邪？”同大驚異之。 策少好浮圖之說，乃落髮為僧，居長安慈恩寺。黃巢犯長安，策乃返初服，奉父母 以避亂，居田裡十餘年。召拜廣文館博士。邠州王行瑜辟觀察支使。晉王李克用攻 行瑜，策與婢肩輿其母東歸，行積雪中，行者憐之。梁太祖兼四鎮，辟鄭、滑支使， 以母喪解職。服除，入唐為膳部員外郎。華州韓建辟判官，建徙許州，以為掌書記， 建遣策聘於太祖，太祖見而喜曰：“張夫子至矣。”遂留以為掌書記，薦之於朝， 累拜中書舍人、翰林學士。太祖即位，遷工部侍郎奉旨。開平二年，拜刑部侍郎、 同中書門下平章事，遷中書侍郎。以風恙罷為刑部尚書，致仕，卒於洛陽。
○趙光逢
趙光逢，字延吉，父隱，唐左僕射。光逢在唐以文行知名，時人稱其方直溫潤， 謂之“玉界尺。”昭宗時為翰林學士承旨、御史中丞，以世亂棄官，居洛陽，杜門 絕人事者五六年。柳璨為相，與光逢有舊恩，起光逢為吏部侍郎、太常卿。唐亡， 事梁為中書侍郎、同中書門下平章事，累遷左僕射，以太子太保致仕。末帝即位， 起為司空、同中書門下平章事，復以司徒致仕。唐天成中，即其家拜太保，封齊國 公，卒，贈太傅。
○薛貽矩
薛貽矩，字熙用，河東聞喜人也，仕唐為兵部侍郎、翰林學士承旨。昭宗自岐 還長安，大誅宦者，貽矩時為中尉韓全誨等作畫像贊，坐左遷。貽矩乃自結於梁太 祖，太祖言之於朝，拜吏部尚書，遷御史大夫。天祐三年，太祖自長蘆還軍，哀帝 遣貽矩來勞，貽矩以臣禮見，太祖揖之升階，貽矩曰：“殿下功德及人，三靈改卜， 皇帝方行舜、禹之事，臣安敢違？”乃稱臣拜舞，太祖側身以避之。貽矩還，遂趣 哀帝遜位。太祖即位，拜貽矩中書侍郎、同中書門下平章事，累拜司空。貽矩為梁 相五年，卒，贈侍中。
○蘇循 杜曉附
蘇循，不知何許人也。為人巧佞，阿諛無廉恥，惟利是趨。事唐為禮部尚書。 是時，梁太祖已弒昭宗，立哀帝，唐之舊臣皆憤惋切齒，或俯首畏禍，或去不仕， 而循特附會梁以希進用。梁兵攻楊行密，大敗於珝河，太祖躁忿，急於禪代，欲邀 唐九錫，群臣莫敢當其議，獨循倡言：“梁王功德，天命所歸，宜即受禪。”明年， 梁太祖即位，循為冊禮副使。
循有子楷，乾寧中舉進士及第，昭宗遣學士陸扆覆落之，楷常慚恨。及昭宗遇 弒，唐政出於梁，楷為起居郎，與柳璨、張廷范等相結，因謂廷范曰：“夫謚者， 所以易名而貴信也。前有司謚先帝曰‘昭’，名實不稱，公為太常卿，予史官也， 不可以不言。”乃上疏駁議。而廷範本梁客將，嘗求太常卿不得者，廷范亦以此怨 唐，因下楷疏廷范，廷范議曰：“臣聞執事堅固之謂恭，亂而不損之謂靈，武而不 遂之謂莊，在國逢難之謂閔，因事有功之謂襄，請改謚昭宗皇帝曰恭靈莊閔皇帝， 廟號襄宗。”
梁太祖已即位，置酒玄德殿，顧群臣自陳德薄不足以當天命，皆諸公推戴之力。 唐之舊臣楊涉、張文蔚等皆慚懼俯伏不能對，獨循與張禕、薛貽矩盛稱梁王功德， 所以順天應人者。循父子皆自以附會梁得所託，旦夕引首，希見進用，敬翔尤惡之， 謂太祖曰：“梁室新造，宜得端士以厚風俗，循父子皆無行，不可立於新朝。”於 是父子皆勒歸田裡，乃依硃友謙於河中。其後，友謙叛梁降晉，晉王將即帝位，求 唐故臣在者，以備百官之闕，友謙遣循至魏州。是時梁未滅，晉諸將相多不欲晉王 即位。晉王之意雖銳，將相大臣未有贊成其議者。循始至魏州，望州廨聽事即拜， 謂之“拜殿”。及入謁，蹈舞呼萬歲而稱臣，晉王大悅。明日又獻“畫日筆”三十 管，晉王益喜，因以循為節度副使。已而病卒。莊宗即位，贈左僕射。
楷，同光中為尚書員外郎。明宗即位，大臣欲理其駁謚之罪，以憂死。
當唐之亡也，又有杜曉者，字明遠。祖審權，父讓能，皆為唐相。昭宗時，王 行瑜、李茂貞兵犯京師，昭宗殺讓能於臨皋以自解。曉以父死無罪，居喪哀毀；服 除，布衣幅巾，自廢十餘年。崔胤判鹽鐵，辟巡官，除畿縣尉，直昭文館，皆不起。 崔遠判戶部，又辟巡官，或謂曉曰：“嵇康死，子紹自廢不出仕，山濤以物理責之， 乃仕。吾子忍令杜氏歲時鋪席祭其先人同匹庶乎？”曉乃為之起。累遷膳部郎中、 翰林學士。梁太祖即位，遷工部侍郎奉旨。開平二年，拜中書侍郎、同中書門下平 章事。友珪立，遷禮部尚書、集賢殿大學士。袁象先等討賊，兵大掠，曉為亂兵所 殺，贈右僕射。
嗚呼！始為朋黨之論者誰歟？甚乎作俑者也，真可謂不仁之人哉！予嘗至繁城， 讀《魏受禪碑》，見漢之群臣稱魏功德，而大書深刻，自列其姓名，以誇耀於世。 又讀《梁實錄》，見文蔚等所為如此，未嘗不為之流涕也。夫以國予人而自誇耀， 及遂相之，此非小人，孰能為也？漢、唐之末，舉其朝皆小人也，而其君子者何在 哉！當漢之亡也，先以朋黨禁錮天下賢人君子，而立其朝者，皆小人也，然後漢從 而亡。及唐之亡也，又先以朋黨盡殺朝廷之士，而其餘存者，皆庸懦不肖傾險之人 也，然後唐從而亡。夫欲空人之國而去其君子者，必進朋黨之說；欲孤人主之勢而 蔽其耳目者，必進朋黨之說；欲奪國而與人者，必進朋黨之說。夫為君子者，故嘗 寡過，小人慾加之罪，則有可誣者，有不可誣者，不能遍及也。至欲舉天下之善， 求其類而盡去之，惟指以為朋黨耳。故其親戚故舊，謂之朋黨可也；交遊執友，謂 之朋黨可也；宦學相同，謂之朋黨可也；門生故吏，謂之朋黨可也。是數者，皆其 類也，皆善人也。故曰：欲空人之國而去其君子者，惟以朋黨罪之，則無免者矣。 夫善善之相樂，以其類同，此自然之理也。故聞善者必相稱譽，稱譽則謂之朋黨， 得善者必相薦引，薦引則謂之朋黨，使人聞善不敢稱譽，人主之耳不聞有善於下矣， 見善不敢薦引，則人主之目不得見善人矣。善人日遠，而小人日進，則為人主者， 倀倀然誰與之圖治安之計哉？故曰：欲孤人主之勢而蔽其耳目者，必用朋黨之說也。 一君子存，群小人雖眾，必有所忌，而有所不敢為，惟空國而無君子，然後小人得 肆志於無所不為，則漢魏、唐梁之際是也。故曰：可奪國而予人者，由其國無君子， 空國而無君子，由以朋黨而去之也。嗚呼，朋黨之說，人主可不察哉！《傳》曰 “一言可以喪邦”者，其是之謂與！可不鑒哉！可不戒哉！
譯文
多么厲害呀，白馬驛的災禍，可悲啊，該為它哭泣吧！但士人的生死，難道是一個人自己的事嗎？當初，唐夭佑三年，梁王想讓他寵愛的官吏張廷范做太常卿，唐宰相裴樞認為唐代常任命清流之士來擔任太常卿，張廷范是梁的客將，不可以任太常卿。
梁王因此大怒，說：“我常常稱讚裴樞純樸厚道不落於輕浮淺薄，現在也做這樣的事嗎！”這年四月，彗星在西北方出現，掠過文昌、軒轅、天市星域，宰相柳璨迎合梁王意圖，把老天的譴責歸咎於大臣，於是左僕射裴樞、獨孤損、右僕射崔速、以太保退休的趙崇、兵部侍郎王贊、工部尚書王溥、吏部尚書陸康都無罪受到貶斥，同一天在白馬驛賜死。
凡是歸附唐而不歸附梁的官吏，都被誣陷為朋黨，受牽連被貶賜死的有幾百人，朝廷因此空乏無人。
第二年三月，唐哀帝讓位給梁，派中害侍郎、同中書門下平章事張文蔚任冊禮使，禮部尚書蘇循任副使；中書侍郎、同中書門下平章事楊涉任押傳國寶使，翰林學士、中書舍人張策任副使；御史大夫薛貽矩任押金寶使，尚書左丞趟光逢任副使。
四月甲子，張文蔚等人從上源驛進奉冊書國寶，乘坐轄車，以金吾仗衛、太常鹵簿開道，在金祥殿朝拜梁。
梁王穿龍袍戴皇冠向南而坐，大臣張文蔚、蘇循手捧冊書登上殿堂，讀完冊書後，大臣楊涉、張策手捧傳國玉印，大臣薛貽矩、趙光逢手捧金寶，依次登上殿堂，進讀完畢，退下殿堂，率領文式百官向北行大禮再拜稱賀。
—個太常卿和國家相比哪個重要？假使裴樞等人不被賜死，尚且珍惜一太常卿職位，難道肯把國家讓給別人嗎？雖然裴樞等人的力量不一定能使唐不亡，但他們一定不會讓唐滅亡而讓自己獨自活下來。
唉！唐的滅亡，賢人君子已經和它同歸於盡，那么別的活著的人不過都是懦弱不賢、陰險狡猾、賣國謀利的人罷了。
如果不是造樣，怎么會在梁的朝廷蒙受這樣的奇恥大辱呢！作《唐六臣傳》。
張文蔚字右華，河間人。
最初因文章德行出名，考中進士。
唐昭宗時，任翰林學士承旨。
這時，天子微弱無力，制度已經敗壞，張文蔚身居翰林，起草制詔下發各地，獨能遵循大的體制。
唐昭宗遷到洛陽，拜他為中書侍郎、同中書門下平章事。
柳璨殺害裴樞等七人，到處牽連朝廷士大夫，動輒加以誅殺，官吏們以眼神示意，不敢說話，都自身難保，張文蔚竭力為他們辯護解脫，朝中士大夫大多靠他纔得以保全活下來。
梁太祖登位，仍然任命張文蔚為宰相，梁代初年的制度都是張文蔚裁定的。
張文蔚在家也很守孝道。
開平二年，梁太祖巡視北方，留張文蔚守西都，暴病而死，追贈右僕射。
楊涉，祖父楊收，是唐懿宋時的宰相；父親楊嚴，官做到兵部侍郎。
楊涉考中進士，唐昭宗時任吏部尚書。
唐哀帝登位，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。
楊涉，出身在唐的名家，世代奉守禮法，而性格特別恭謹忠厚，不幸遭逢唐末的亂世。
被任命為宰相那天，與家人相對而哭泣，望著他的兒子楊凝式說：“我不能逃脫這個羅網，災禍快到了，必定會連累你們。”唐滅亡後，在梁任門下侍郎、同中書門下平章事，在位三年，俯首低眉，無所作為，罷相為左僕射，主持貢舉考試，幾年以後死去。
兒子楊凝式，著述有文采，擅長公文與書信，在梁、唐、晉、漢、周五朝都做過官，常常因心病辭官，住在洛陽，官做到太子太保。
張策字少逸，河西墩煌人。
父親張同，任唐容管經略使。
張策從小聰明穎悟好學，精通章句之學(‘)父親張同，住在洛陽敦化里，疏浚水井時獲得一個古鼎，銘文刻著：“魏黃初元年春二月，工匠吉千。”張同覺得神奇，張策當時十三歲，站在張同身旁，說：“漠建安二十五年，曹操死，改年號為延康。
當年十月，魏文帝受禪即位，又改年號為黃初，因此黃初元年沒有二月，銘文多么荒謬呵！”張同十分驚異，，張策從小喜好佛教學說，於是剃去頭髮做僧人，住在長安慈恩寺。
黃巢侵犯長安，張策纔還俗，事奉父母躲避戰亂，在鄉間過了十多年。
召拜為廣文館博士。
郇州王行瑜徵辟他任觀察支使。
晉王李克用進攻王行瑜，張策和奴婢用轎子抬著他的母親束歸，在積雪中趕路，路上的人都可憐他們。
梁太祖兼領四鎮，召他為鄭、滑二州觀察支使，因為母親去世而解職。
服喪期滿，在唐任膳部員外郎。
華州韓建召他為判官，韓建改任許州，任命他為掌書記。
韓建派張策出使梁太祖，梁太祖兄到他高興地說：“張夫子到了。”於是留他任掌書記，把他推薦給朝廷，累官拜為中書舍人、翰林學士。
梁太祖登位，升任工部侍郎奉旨。
開平二年，拜官刑部侍郎、同中書門下平章事，升遷中書侍郎。
因風病罷為刑部尚書，辭官居家，死於洛陽。
趟光逢字延吉，父親趙隱，任唐左僕射(…)趙光逢在唐以文章德行出名，當時人稱讚他正直溫和，稱他為“玉界尺”。
唐昭宗時任翰林學士承旨、御史中丞，因為世道混亂棄官，住在洛陽，閉門杜絕人際交往五六年。
柳璨任宰相，和趙光逢有舊恩，起用趟光逢為吏部侍郎、太常卿。
唐滅亡後，在梁任中書侍郎、同中書門下平章事，屢次升遷至左僕射，以太子太保辭官居家。
梁末帝登位，起用為司空、同中書門下平章事，又以司徒辭官居家。
唐天成年問，在家中拜為太保，封齊國公，死，追贈太傅。
薛貽矩字熙用，河東聞喜人，在唐任兵部侍郎、翰林學士承旨。
唐昭宗從岐州回長安，大殺宦官，薛貽矩當時為中尉韓全誨等人撰畫像贊語，受牽連被貶官。
薛貽矩於是自己結交梁太祖，梁太祖在朝廷上替他說話，拜為吏部尚書，遷御史大夫。
天佑三年，梁太祖從長蘆回師，唐哀帝派薛貽矩前來慰勞，薛貽矩按臣子的禮節進見，梁太祖還禮讓他上台階，薛貽矩說：“殿下的功德延及百姓，天、地、人三靈改變選擇，皇帝正要做舜、禹禪讓的事，臣子我怎敢違背？”於是自稱臣子行朝拜之禮，梁太祖側身避讓。
薛貽矩返回，就催促唐哀帝讓位。
梁太祖登位，拜薛貽矩為中書侍郎、同中書門下平章事，累官拜為司空。
薛貽矩在梁任宰相五年，死，追贈侍中。
蘇循，不知道是什麼地方的人。
為人乖巧奸佞，阿諛奉承，毫無廉恥，惟利是圖。
在唐任禮部尚書。
這時，梁太祖已殺掉唐昭宗，擁立唐哀帝，唐的故舊大臣都痛恨得咬牙切齒，有的低頭畏懼災禍，有的離開朝廷不願做官，麗蘇循專門迎合梁以求進用。
梁軍進攻楊行密，在淖河大敗，梁太祖急躁憤懣，急於取代唐，想向唐索取賜予功臣的九錫，群臣沒有人敢提出此議，只有蘇循一人帶頭說：“梁王的大功大德，是天命所歸，應當立即接受禪讓。”第二年，梁太祖登位，蘇循任冊禮副使。
蘇循有一個兒子蘇楷，乾寧年間考中進士，唐昭宗派學士陸康覆核取消了他，蘇楷常常慚愧懷恨。
到唐昭宗被殺後，唐的朝政一概出自梁，蘇楷任起居郎，和柳璨、張廷范等人相勾結，於是對張廷范說：“謐號是用來改變稱呼而以誠信馬貴。
以前官府給先帝的謐號叫‘昭’，名不副寅，你是太常卿，我是史官，不能不說。”於是上疏反駁謐議。
而張廷范原是梁的客將，曾謀求做太常卿沒有得到，廷范也因此怨唐，因而把蘇楷的上疏下發給張廷范，張廷范論議說：“我聽說處理政事堅牢穩固叫做恭，混亂而無損害叫做靈，英武而不專斷叫做莊，當政時遭難叫做閔，因事立功叫做襄，請改昭宗皇帝的謐號叫恭靈莊閔皇帝，廟號叫襄宗。”梁太祖登位後，在玄德殿擺酒宴，對著群臣自稱功德微薄不配承受天命，都是各位推舉擁戴的功勞。
唐的舊臣楊涉、張文蔚等人慚愧畏懼，俯身不能回答，只有蘇循和張棒、薛貽矩等人盛讚梁王的功德，說梁王是順應天命符合人心的。
蘇循父子都自認為依附梁得到託身之所，朝夕盼望，希望受到重用，敬翔特別憎惡他們，對梁太祖說：“梁剛建國，應當進用正直的士人使風俗淳厚，蘇循父子都沒有德行，不能讓他們在新朝中立身。”於是父子兩人都被勒令回到鄉里，於是到河中依附朱友謙。
後來，朱友謙背叛梁向晉投降，晉王即將登位，尋求活著的唐的舊臣，以填補官員的缺額，朱友謙於是派蘇循到魏州。
這時梁還沒有滅亡，晉的將相們大多不願晉王登位。
晉王的打算雖然鋒苦畢露，將相大臣們沒有人贊成這個主意。
蘇循剛到魏州時，看見州府廳堂就下拜，叫做“拜殿”。
到進見晉王時，行舞蹈禮口呼萬歲而自稱為臣子，晉王非常高興。
第二天又進獻三十支“畫日筆”，晉王更加歡喜，於是任蘇循為節度副使。
不久病死。
唐莊宗登位，贈左僕射。
蘇楷，同光年間任尚書員外郎。
唐明宗登位，大臣們打算審察他辯駁謐號的罪過，因為憂慮而死。
當唐滅亡的時候，又有一個叫杜曉的人，字明遠。
祖父杜審權，父親杜讓能，都是唐的宰相。
唐昭宗時，王行瑜、李茂貞率兵侵犯京師，唐昭宗在臨皋殺死杜讓能為自己開脫。
杜曉因父親無罪而死，服喪時遇度悲哀損害了身體；服喪完後，身穿布衣戴頭巾，自暴自棄十多年。
崔胤主管鹽鐵時，徵召他為巡官，任命為京師附近的縣尉，直昭文館，都不赴任。
崔遠判戶部時，又召他任巡官，有人對杜曉說：“嵇康死後，他的兒子嵇紹自暴自棄不出來做官，山濤用道理說服他，纔出來做官。
你忍心讓杜氏逢年遇節同百姓一樣鋪上蓆子祭祀自己的先人嗎？”杜曉因此纔赴任。
累官升遷膳部郎中、翰林學士。
梁太祖登位，改任工部侍郎奉旨。
開平二年，拜為中書侍郎、同中書門下平章事。
朱友珪登位，升任禮部尚書、集賢殿大學士。
袁象先等人討伐賊軍，軍兵大肆擄掠，杜曉被亂兵殺死，追贈右僕射。
唉！誰是最早編造朋黨之論的人呢？始作俑者太肆無忌憚，真可稱為不仁義的人啊！我曾到繁城讀《魏受禪碑》，見到漢的群臣稱頌魏的功德，而且用大字深深刻在碑上，自己列上姓名，來向世人誇耀。
又讀《梁寅錄》，獲知張文蔚等人的這些所作所為，不得不為此哭泣。
把國家送給別人而自相誇耀，隨後就做別人的宰相，這些事如果不是小人，誰能做得出來呢！漢、唐末世，整個朝廷都是小人，而那些君子在哪裡呢！當漢快要滅亡的時候，首先用朋黨的罪名來禁錮天下的賢人君子，而交於朝廷的，都是小人，然後漢接著就滅亡了。
到唐快要滅亡時，又是先用朋黨的罪名全部殺掉朝廷賢士，而其餘活下來的，都是軟弱無能、傾邪陰險的人，然後唐接著就滅亡了。
那些想使別人的國家空虛無人而除去它的君子的人，必定上奏說別人是朋黨；想孤立君主的勢力而蒙蔽君主耳目的人，必定上奏說別人是朋黨；想篡奪國家政權送給別人的人，必定上奏說別人是朋黨。
作為君f，歷來過失很少，小人們想加罪於君子，就有可以誣告者，有不可以誣告者，不能什麼都牽連到。
至於準備把整個天下的好人，尋求其同類而全部除去，只有指責他們為朋黨罷了。
因此他們的親戚舊友，可以叫做朋黨；和他們交往的摯友，可以叫做朋黨；一起仕宦求學的人，可以叫做朋黨；門生部屬，可以叫做朋黨。
這幾種人，都是他們的同類，都是好人。
因此說：想使別人的國家空虛無人而除去它的君子，只要用朋黨的罪名來加罪，就沒有能倖免的人。
好人和好人樂於相處，因為他們是同一類的人，這是自然而然的道理。
因此聽說是好人就必定相互稱讚，相互稱讚就叫做朋黨；好人必定相互推薦，相互推薦就叫做朋黨。
假使獲知是好人卻不敢稱讚，君主聽不到天下有好人；見到好人卻不敢推薦，那么君主就不能見到好人了。
好人日益疏遠，而小人日益進用，那么作為君主，悵然若失和誰商議治理國家的大計呢？因此說：想要孤立君主的勢力而蒙蔽君主耳目的人，必定會上奏朋黨的說法。
一個君子存在，小人雖然人多勢眾，但必定有所顧忌，有不敢做昀事情。
只有讓整個國家空虛而沒有君子，然後小人們纔能放肆地無所不為，漠和魏、唐和梁交替的時候就是這樣。
因此說：能夠篡奪國家送給別人，是因為這個國家沒有君子，整個國家空虛而沒有君子，是因為用朋黨的罪名剪除了君子。
唉，朋黨的邪說，君主能不明辨嗎！經傳上說“一句話可以讓國家滅亡”，就是說的這樣的事吧！能不借鑑嗎！能不引以為戒嗎！