列傳·卷三十五

袁翻弟躍躍子聿脩陽尼從孫固固子休之固從兄藻藻子斐固從弟元景賈思伯祖瑩子珽

袁翻，字景翔，陳郡項人也。父宣，為宋青州刺史沈文秀府主簿，隨文秀入魏。而大將軍劉昶言是其外祖淑近親，令與其府諮議參軍袁濟為宗。宣時孤寒，甚相依附。及翻兄弟官顯，與濟子洸、演遂各陵競，洸等乃經公府，以相排斥。翻少入東觀，為徐紇所薦，李彪引兼著作佐郎，參史事。後拜尚書殿中郎。正始初，詔尚書門下於金墉中書外省考論律令，翻與門下錄事常景、孫紹、廷尉監張彪、律博士侯堅固、書侍御史高綽、前將軍邢苗、奉車都尉程靈虬、羽林監王元龜、尚書郎祖瑩、宋世景、員外郎李琰之、太樂令公孫崇等並在議限。又詔太師彭城王勰、司州牧高陽王雍、中書監京兆王愉、青州刺史劉芳、左衛將軍元麗、兼將作大匠李韶、國子祭酒鄭道昭、廷尉少卿王顯等入豫其事。後除豫州中正。

是時，修明堂辟雍，翻議曰：

謹按明堂之義，今古諸儒論之備矣。蓋唐、虞以上，事難該悉；夏、殷以降，校可知之。按《周官考工》所記，皆記其時事，具論夏、殷名制，豈其糹比繆？是知明堂五室，三代同焉，配帝像行，義則明矣。及《淮南》、《呂氏》與《月令》同文，雖布政班時，有堂個之別，然推其體，則無九室之證。

既而正義殘隱，妄說斐然。明堂九室，著自《戴禮》，探緒求源，罔知所出，而漢氏因之，自欲為一代之法。故鄭玄云：“周人明堂五室，是帝一室也，合於五行之數。《周禮》依數，以為之室。”本制著存，是周五室也。於今不同，是漢異周也。漢為九室，略可知矣。但就其此制，猶有懵焉。何者？張衡《東京賦》云： “乃營三宮，布教班常，復廟重屋，八達九房。”此乃明堂之文也。而薛綜注云： “房，室也。謂堂後有九室。”堂後有九室之制，非巨異乎。裴頠又云：“漢氏作四維之個，不能令各據其辰，就使其像可圖，莫能通其居用之禮，此為設虛器也。” 甚知漢世徒欲削滅周典，捐棄舊章，改物創製，故不復拘於載籍。且鄭玄之詁訓《三禮》及釋《五經》異義，並盡思窮神，不墜周公之舊法也。伯喈損益漢制，章句繁雜，既違古背新，又不能易玄之妙矣。魏、晉書紀，亦有明堂祀五帝之文，而不記其經始之制，雙無坦然可準。觀夫今之基趾，猶或仿佛，高卑廣狹，頗與《戴禮》不同，何得以意抑心，便謂九室可明？且三雍異所，復乖盧、蔡之義，進退無據，何用經通？晉朝亦以鑽鑿難明，故有一屋之論，並非經典正義，皆以意妄作，茲為不典。學家常談，不足以范時軌世。皇代既乘乾統歷，得一御宸，自宜稽古則天，憲章文武，追蹤周孔，述而不作。豈容虛追子氏放篇之浮說，徒損經紀雅誥之遺訓，而欲以支離橫義，指畫妄圖，儀刑宇宙而貽來葉者也？

又北京制置，求皆允怗，繕修草創，以意良多。事移化變，存者無幾，理苟宜革，何必仍舊。且遷都之始，日不遑給，先朝規度，每事循古，是以數年之中，悛換非一，良以永法為難，數改為易。何為宮室府庫多因故跡，而明堂辟雍獨遵此制？建立之辰，復未可知矣。既猥班訪逮，輒輕率瞽言，明堂五室，請同周制，郊建三雍，求依故所，庶有會經誥，無失典刑。

後議選邊戍事，翻議曰：

臣聞兩漢警於西北，魏、晉備在東南。是以鎮邊守塞，必寄威重；伐叛柔服，實賴溫良。故田叔、魏尚，聲高於沙漠；當陽、鉅平，績流於江漢。紀籍用為美談，今古以為盛德。自皇上以睿明纂御，風清化遠，威厲秋霜，惠沾春露，故能使淮海輸誠，華陽即序，連城革面，比屋歸仁。縣車劍閣，豈伊曩載；鼓譟金陵，復在茲日。然荊、揚之牧，宜盡一時才望；梁、郢之君，尤須當今秀異。

自比緣邊州郡，官至便登，疆場統戍，階當即用。或逢穢德凡人，或遇貪家惡子，不識字人溫恤之方，唯知重役殘忍之法。廣開戍邏，多置帥領，或用其左右姻親，或受人貨財請屬，皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意。其勇力之兵，驅合抄掠，若遇強敵，即為奴虜；如有執獲，奪為己富。其羸弱老小之輩，微解金鐵之工，少閒草木之作，無不搜營窮壘，苦役百端。自余或伐木高山，或芸草平陸，販貨往還，相望道路。此等祿既不多，資亦有限，皆收其實絹，給其虛粟。窮其力，薄其衣，用其工，節其食，綿冬歷夏，加之疾苦，死於溝瀆者常十七八焉。是以吳、楚間伺，審此虛實，皆雲糧匱兵疲，易可乘擾，故驅率犬羊，屢犯疆場。頻年已來，甲冑生蟣，十萬在郊，千金日費。為弊之深，一至於此！皆由邊任不得其人，故延若斯之患。賈生所以痛哭，良有以也。

夫潔其流者清其源，理其末者正其本，既失之在始，庸可止乎。愚謂自今已後，荊、揚、徐、豫、梁、益諸蕃及所統郡縣府佐統軍至於戍主，皆令朝臣王公已下各舉所知，必選其才，不拘階級。若能駕御有方，清高獨著，威足臨戎，信能懷遠，撫循將士，得其忻心，不營私潤，專修公利者，則就加爵賞，使久於其任，以時褒賚，厲其忠款。所舉之人，亦垂優異，獎其得士，嘉其誠節。若不能一心奉公，才非捍禦，貪婪日富，經略無聞，人不見德，兵厭其勞者，即加顯戮，用章其罪。所舉之人，隨事免降，責其謬薦，罰其偽薄。如此則舉人不得挾其私，受任不得孤其舉。善惡既審，沮勸亦明。庶邊患永消，譏議攸息矣。

遭母憂去職。熙平初，除廷尉少卿，頗有不平之論，為靈太后所責。出為陽平太守，甚不自得，遂作思歸賦。

神龜末，遷涼州刺史。時蠕蠕主阿那瑰、後主婆羅門並以國亂來降，朝廷問安置之計。翻表曰：

今蠕蠕內為高車所討滅，外憑大國之威靈，兩主投身，一期而至，百姓歸誠，萬里相屬。然夷不亂華，前鑒無遠，覆車在於劉、石，毀轍固不可尋。今蠕蠕雖主奔於上，人散於下，而餘黨實繁，部落猶眾，高車亦未能一時併兼，盡令率附。又高車士馬雖眾，主甚愚弱，上不制下，下不奉上，唯以掠盜為資，陵奪為業。而河西捍禦強敵，唯涼州、敦煌而已。涼州土廣人稀，糧仗素闕，敦煌、酒泉，空虛尤基。若蠕蠕無復豎立，令高車獨擅北垂，則西顧之憂，匪旦伊夕。

愚謂蠕蠕二主，並宜存之。居阿那瑰於東偏，處婆羅門於西裔，分其降人，各有攸屬。那瑰住所，非所經見，其中事勢，不可輒陳。婆羅門請修西海故城以安處之。西海郡本屬涼州，今在酒泉，直抵張掖西北千二百里，去高車所住金山一千餘里。正是北虜往來之衝要，漢家行軍之舊道，土地沃衍，大宜耕殖。非但今處婆羅門，於事為便，即可永為重戍，鎮防西北。雖外為署蠕蠕之聲，內實防高車之策。一二年後，足食足兵，斯固安邊保塞之長計也。若婆羅門能自克厲，使餘燼歸心，收離聚散，復興其國者，乃漸令北轉，徙度流沙，即是我之外籓，高車之勍敵，西北之虞，可無過慮。如其奸回反覆，孤恩背德者，此不過為逋逃之寇，於我何損？今不早圖，戎心一啟，脫先據西河，奪我險要，則酒泉、張掖，自然孤危，長河已西，終非國有。不圖厥始，而求憂其終，噬臍之恨，悔將何及。

愚見如允，乞遣大使往涼州敦煌及於西海，躬行山谷要害之所，親閱亭障遠近之宜，商量士馬，校糹柬糧仗，部分見定，處置得所。入春，西海之間，即令播種，至秋，收一年之食，使不復勞轉輸之功也。且西徼北垂，即是大磧，野獸所聚，千百為群，正是蠕蠕射獵之處。殖田以自供，籍獸以自給，彼此相資，足以自固。今之豫度，似如小損，歲終大計，其利實多。高車豺狼之心，何可專信？假令稱臣致款，正可外加優納，而復內備彌深，所謂先人有奪人之心者也。

時朝議是之。還，拜吏部郎中。遷齊州刺史，無多政績。孝昌中，除安南將軍、中書令，領給事黃門侍郎，與徐紇俱在門下，並掌文翰。翻既才學名重，又善附會，亦為靈太后所信待。是時蠻賊充斥，六軍將親討之，翻乃上表諫止。後蕭寶夤大敗於關西，翻上表，請為西軍死亡將士舉哀，存而還者，並加賑賚。後拜度支尚書，尋轉都官。翻上表，願以安南、尚書換一金紫。時天下多事，翻雖外請閒秩，而內有求進之心，識者怪之。於是加撫軍將軍。明帝、靈太后曾燕華林園，舉觴謂群臣曰：“袁尚書朕之杜預，欲以此杯敬屬元凱，今為盡之。”侍坐者莫不羨仰。

翻名位俱重，當時賢達鹹推與之。然獨善其身，無所獎拔，排抑後進，論者鄙之。建義初，遇害河陰。所著文筆百餘篇，行於世。贈使持節、侍中、車騎將軍、儀同三司、青州刺史。嫡子寶首，武定中，司徒記室參軍事。翻弟躍。

躍字景騰，博學俊才，性不矯俗，篤交友。翻每謂人曰：“躍可謂我家千里駒也。”歷位尚書都兵郎中，加員外散騎常侍。將立明堂，躍乃上議，當時稱其博洽。蠕蠕主阿那環亡破來奔，朝廷矜之，送復其國。既而每使朝貢，辭旨頗不盡禮。躍為朝臣書與環，陳以禍福，言辭甚美。後遷車騎將軍太傅清河王懌文學，雅為懌所愛賞。懌之文表，多出於躍。卒，贈冠軍將軍、吏部郎中。所制文集行於世。無子，兄翻以子聿脩繼。

聿脩，字叔德。七歲遭喪，居處禮若成人。九歲，州辟主簿。性深沈，有鑑識，清靖寡慾，與物無競。姨丈人尚書崔休深所知賞。年十八，領本州中正，兼尚書度支郎中。齊天保初，除太子庶子，以本官行博陵太守，大有聲績，遠近稱之。累遷司徒左長史，領兼御史中丞。司徒錄事參軍盧思道私貸庫錢三十萬，娉太原王乂女為妻，而王氏以先納陸孔文禮娉為定。聿脩為首僚，又國之司憲，知而不劾，免中丞。尋遷秘書監。

天統中，詔與趙郡王睿等議定三禮。出為信州刺史，即其本鄉也。時久無例，莫不榮之。為政清靖，不言而化，自長史以下，爰逮鰥寡孤幼，皆得其歡心。武平初，御史普出，過諸州悉有舉劾，唯不到信州。及還都，人庶道俗，追列滿道，或將酒脯，涕泣留連，競欲遠送。時既盛暑，恐其勞敝，往往為之駐馬，隨舉一酌，示領其意，辭謝令去。還後，州人鄭播宗等七百餘人請為立碑，斂縑布數百匹，托中書侍郎李德林為文，以記功德。敕許之。尋除都官尚書。聿脩少年平和溫潤，素流之中，最為規檢，以名家子歷任清華，時望多相器待，許其風鑒。在郎署之日，時趙彥深為水部郎中，同在一院，因成交友。彥深後重被沙汰停私，門生藜藿，聿脩猶以故情音問來往。彥深任用，銘戢甚深，雖人才無愧，蓋亦由彥深接引。為吏部尚書以後，自以物望得之。

初，馮子琮以僕射攝選，婚姻相尋。聿脩常非笑之，語人云：“馮公營婚，日不暇給。”及自居選曹，亦不能免，時論以為地勢然也。素品孤官，頗有怨響。然在官廉謹，當時少匹。魏、齊世，台郎多不免交通餉饋。初，聿脩為尚書郎十年，未曾受升酒之遺。尚書邢邵與聿脩舊款，每省中語戲，常呼聿脩為清郎。大寧初，聿脩以太常少卿出使巡省，仍令考校官人得失。經袞州，時邢邵為刺史，別後，送白為信。聿脩不受，與邢邵書云：“今日仰過，有異常行，瓜田李下，古人所慎，願得此心，不貽厚責。”邵亦欣然領解，報書云：“老夫忽忽，意不及此，敬承來旨，吾無間然。弟昔為清郎，今日復作清卿矣。”及在吏部，屬政衰道喪，若違忤要勢，禍不鏇踵，雖以清白自守，猶不免請謁之累。

入周，位儀同大將軍、吏部下大夫、東京司宗中大夫。隋開皇初，加上儀同，遷東京都官尚書。東京廢，入朝，除都官尚書。二年，出為熊州刺史，卒。子知禮，大業初卒於太子內舍人。

躍弟颺，卒於豫州冠軍府司馬。颺弟升，位正員郎。颺死後，昇通其妻。翻恚，為之發病，昇終不止，時人鄙穢之。亦於河陰見害。贈左將軍、齊州刺史。

陽尼，字景文，北平無終人也。累世仕於慕容氏。尼少好學，博通群籍，與上谷侯天護、頓丘李彪同志齊名。幽州刺史胡泥表薦之，征拜秘書著作郎。及改中書學為國子。時中書監高閭、侍中李沖等以尼碩學，舉為國子祭酒。後兼幽州中正。孝文臨軒，令諸州中正各舉所知，尼與齊州大中正房千秋各舉其子。帝曰：“昔有一祁，名垂往史，今有二奚，當聞來牒。”出為幽州平北府長史，帶漁陽太守，未拜，坐為中正時受鄉人貨免官。每自傷曰：“吾昔未仕，不曾羨人，今日失官，與本何異？然非吾宿志，命也如何！”既而還家，有書數千卷。所造《字釋》數十篇，未就而卒。其從孫太學博士承慶撰為《字統》二十卷，行於世。承慶從弟固。

固字敬安，性倜儻，不拘小節，少任俠，好劍客，弗事生產。年二十六，始折節好學，博覽篇籍，有文才。太和中，從大將軍、宋王劉昶征義陽，板府法曹行參軍。昶性嚴暴，三軍戰慄，無敢言者。固啟諫，並面陳事宜。昶大怒，欲斬之，使監當攻道。固在軍勇決，意志閒雅，了無懼色，昶甚奇之。軍還，言之孝文。年三十餘，始辟大將軍府參軍事，累遷書侍御史，多所劾奏。

宣武廣訪得失，固上讜言表曰：“當今之務，宜早正東儲，立師傅以保護，立官司以防衛，以系蒼生之心。攬權衡，親宗室，強幹弱枝，以立萬世之計。舉賢良，黜不肖，使野無遺才，朝無素餐。孜孜萬機，躬勤庶政，使人無謗讟之響。省徭役，薄賦斂，修學宮，遵舊章，貴農桑，賤工賈，絕談虛窮微之論，簡桑門無用之費，以救饑寒之苦。然後備器械，修甲兵，習水戰，滅吳會，撰封禪之禮，襲軒、唐之軌，豈不茂哉！”

初，帝委任群下，不甚親覽，好桑門之法。尚書令高肇以外戚權寵，專決朝事。又鹹陽王禧等並有釁，故宗室大臣相見疏薄，而王畿人庶，勞弊益甚。固乃作《南北二都賦》，稱恆代田漁聲樂侈靡之事，節以中京禮儀之式，因以諷諫。

宣武末，中尉王顯起宅既成，集僚屬饗宴。酒酣，問固曰：“此宅何如？”固曰：“晏嬰湫隘，流稱於今，豐屋生災，著於《周易》。此蓋同傳舍耳，唯有德能卒，願公勉之。”顯嘿然。他日又謂固曰：“吾作太府卿，府庫充實，卿以為何如？” 固對曰：“公收百官之祿四分之一，州郡贓贖悉入京藏，以此充府，未足為多。且有聚斂之臣，寧有盜臣，豈不戒歟！”顯大不悅，以此銜固。以有人間固於顯，因奏固剩請米麥，免固官。遂闔門自守，著《演賾賦》以明幽微通塞之事。又作《刺讒疾嬖倖詩》二首曰：

巧佞巧佞，讒言興兮。營營習習，似青蠅兮。以白為黑，在汝口兮。汝非蝮蠆，毒何厚兮。巧巧佞佞，一何工矣。司閒司忿，言必從矣。朋黨噂沓，自相同矣。浸潤之譖，傾人墉矣。成人之美，君子責焉。攻人之惡，君子恥焉。汝何人斯，譖毀日繁？子實無罪，何騁汝言？番番緝緝，讒言側入，君子好讒，如或弗及。天疾讒說，汝其至矣，無妄之禍，行將及矣。泛泛遊鳧，弗制弗拘，行藏之徒，或智或愚。維余小子，未明茲理，毀與行俱，言與釁起。我其懲矣，我其悔矣，豈求人兮，忠恕在己。

彼諂諛兮，人之蠹兮。刺促昔粟，罔顧恥辱，以求媚兮。邪乾側入，如恐弗及，以自容兮。志行褊小，好習不道。朝挾其車，夕承其輿，或騎或徒，載奔載趨。或言或笑，曲事親要。正路不由，邪徑是蹈。不識大猷，不知話言，其朋其黨，其徒實繁。有詭其行，有佞其音，籧篨戚施，邪媚是欽，既詭且妒，以通其心。是信是任，敗其以多，不始不慎，末如之何。習習宰嚭，營營無極。梁丘寡智，王鮒淺識，伊戾息夫，異世同力，江充趙高，甘言似直，豎刁上官，擅生羽翼。乃如之人，僭爽其德，豈徒喪邦，又亦覆國。嗟爾中下，其親其昵。不謂其非，不覺其失，好之有年，寵之有日。我思古人，心焉苦疾。凡百君子，宜其慎矣，覆車其鑒，近可信矣。言既備矣，事既至矣，反是不思，維塵及矣。

明帝即位，除尚書考功郎中。奏諸秀孝考中第者聽敘，自固始。大軍征硤石，敕為僕射李平行台七兵郎。平奇固勇敢，軍中大事，悉與謀之。又命固節度水軍。固設奇計，先期乘賊，獲其外城。後太傅、清河王懌舉固，除步兵校尉，領汝南王悅郎中令。時悅年少，行多不法，固上疏諫悅，悅甚敬憚之。懌大悅，以為舉得其人。除洛陽令，在縣甚有威風。丁母憂，號慕毀疾，杖而能起，練禫之後，酒肉不進。時固年逾五十，而喪過於哀，鄉黨親族鹹嘆服焉。清河王懌領太尉，辟固從事中郎，屬懌被害，不奏。懌之遇害，元叉執政，朝野震悚，懌諸子及門生僚吏，莫不慮禍，隱避不出。固以嘗被辟命，遂獨詣喪所，盡哀慟哭，良久乃還。僕射游肇聞而嘆曰：“雖欒布、王脩，何以尚也？君子哉若人！”及汝南王悅為太尉，選舉多非其人，又輕肆撾撻。固以前為元卿，雖離國，猶上疏切諫，事在《悅傳》。後悅辟固為從事中郎，不就。京兆王繼為司徒，高選官僚，辟固從事中郎。府解，除前軍將軍，又典科揚州勛賞。初，硤石之役，固有先登之功，而朝賞未及，至是，與尚書令李崇訟勛，更相表。崇雖貴盛，固據理不撓，談者稱焉。卒，贈輔國將軍、太常少卿，謚曰文。

固剛直雅正，不畏強御，居官清潔，家無餘財，終沒之日，室徒四壁，無以供喪，親故為其棺斂。初，固著《終制》一篇，務從儉約。臨終，又敕諸子一遵先制。五子，長子休之。

休之字子烈，俊爽有風概，好學，愛文藻，時人為之語曰：“能賦能詩陽休之。” 初為州主簿。孝昌中，杜洛周陷薊城，休之與宗室南奔章武，轉至青州。葛榮寇亂，河北流人，多氵奏青州。休之知將有變，請其族叔伯彥等潛歸京師避之，多不能從。休之垂涕別去。俄而葛榮邢杲作亂，伯彥等鹹為土人所殺，諸陽死者數十人，唯休之兄弟免。

莊帝立，累遷太尉記室參軍。李神俊監起居注，啟休之，與河東裴伯茂、范陽盧元伯、河間邢子才俱入撰次。普泰中，為太保長孫承業府屬。尋敕與魏收、李同軌等修國史。後行台賀拔勝經略樊沔，請為南道軍司。俄而魏武帝入關，勝令休之奉表詣長安參謁。時齊神武亦啟除休之太常少卿。尋屬勝南奔，仍隨勝至江南。休之聞神武推奉靜帝，乃白勝啟梁武求還，文襄以為大行台郎中。神武幸汾陽之天池，池邊得一石，上有隱起字，文曰“六王三川。問休之曰：“此文字何義？”對曰： “‘六’者，大王字。河、洛、伊為三川，大王若受天命，終應統有關右。”神武曰：“世人常道我欲反，今若聞此，更致紛紜，慎莫妄言也。”元象初，錄荊州軍功，封新泰縣伯。

武定二年，除中書侍郎。先是，中書專主綸誥，魏宣武已來，事移門下。至是發詔依舊，任遇甚顯。時魏收為散騎常侍，領兼侍郎，與休之參掌詔命，世論以為中興。有人士戲嘲休之云：“有觸籓之羝羊，乘連錢之驄馬，從晉陽而向鄴，懷屬書而盈把。”左丞盧斐以其文書請謁，啟神武禁止，會赦不問。歷尚食典御、太子中庶子、給事黃門侍郎、中軍將軍、幽州大中正，兼侍中，持節奉璽書詣并州，敦喻文宣為相國、齊王。時將受魏禪，發晉陽至平陽郡，為人心未一，且還并州，恐漏泄，仍斷行人。休之性疏放，使還，遂說其事，鄴中悉知。後高德正以聞，文宣忿之而未發。齊受禪，除散騎常侍，監修起居注。頃之，坐詔書脫誤，左遷驍騎將軍，積其前事也。文宣郊天，百僚鹹從，休之衣兩襠甲，手持白棓。時魏收為中書令，嘲之曰：“義真服未？”休之曰：“我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿。”談笑晏然，議者服其夷曠。以禪讓之際，參定禮儀，別封始平縣男。後除中山太守。先是，韋道建、宋欽道代為定州長史，帶中山太守，並立制，監臨之官出行，不得過百姓飲食。有者，即數錢酬之。休之常以為非。及至郡，復相因循。或問其故，休之曰：“吾昔非之者，為其失仁義；今日行之者，自欲避嫌疑。豈是夙心，直是處世難耳。”在郡三年，再致甘露之瑞。

文宣崩，徵休之至晉陽，經紀喪禮，與魏收俱至。尚書令楊遵彥與休之等款狎，相遇中書省，言及喪事，收掩淚失聲，休之嚬眉而已。他日遵彥謂曰：“昨聞諱，魏少傅悲不自勝，卿何容都不流涕？”休之曰：“天保之世，魏侯時遇甚深，鄙夫以眾人見待，佞哀詐泣，實非本懷。”

皇建初，兼度支尚書。昭帝留心政道，訪以政術，休之答以明賞罰，慎官方，禁淫侈，恤人患，為政教之先。帝深納之。大寧中，歷都官、七兵、祠部三尚書。河清三年，出為西袞州刺史。天統初，徵為光祿卿，監國史。尋除吏部尚書。休之多識故事，諳悉氏族，凡所選用，莫不才地俱允。前國子助教熊安生，當時碩儒，因喪解職，久而不見調，休之引為國子博士，儒者以此歸之。簡率不樂煩職，典選稍久，非其所好，每謂人曰：“此官實自清華，但煩劇，妨吾賞適，直是樊籠矣。” 武成崩後，頻乞就閒。武平初，除中書監、尚書右僕射。三年，加位特進，與朝士撰《聖壽堂御覽》。六年，正除尚書左僕射，領中書監。

休之早得才名，為人物所傾服，外如疏放，內實謹厚。少年頗以峻急為累，晚節以通美見稱。重衿期，好游賞。太常卿盧元明，人地華重，罕所交接，非一時名士，不得與之游。休之始為行台郎，便坦然投分，文酒會同，相得甚款，鄉曲人士莫不企羨焉。太子中庶子平原明少遐，風流名士也，梁亡奔鄴，昔因通聘，與休之同游。及少遐卒，其妻窮敝，休之經紀振恤，恩分甚厚。尚書僕射崔暹為文襄所親任，勢傾朝列，休之未嘗請謁。暹子達拏幼而聰敏，年十餘已作五言詩。時梁國通和，聘使在館，暹持達拏數首詩示諸朝士有才學者，又欲示梁客。餘人畏暹，皆隨宜應對，休之獨正言：“郎子聰明，方成偉器。但小兒文藻，恐未可以示遠人。” 其方直如此。元景每云：“當今直諫，陽子烈其有焉。”

晚節，說祖珽撰《御覽》，書成加特進，令其子辟強預修《御覽》書。及珽黜，便布言於朝廷，雲先有隙。及鄧長顒、顏之推奏立文林館，之推本意不欲令耆舊貴人居之，便相附會，與少年朝請、參軍之徒，同入待詔。時論貶焉。魏收監史之日，立《神武本紀》，取平西胡之歲為齊元。收在齊州，恐史官改奪其志，上表論之。及收還朝，敕集朝賢議其事，休之立議從天保為限斷。魏收存日，猶兩議未決。收死，便諷動內外，發詔從其議。後領中書監，謂人云：“我已三為中書監，用此何為！”隆化還鄴，舉朝多有遷授，封休之燕郡王。乃謂所親曰：“我非蠻奴，何忽此授？”凡此諸事，為識者所譏。好學不倦，博綜經史，文章雖不華靡，亦為典正。魏收在日，深為收所輕，魏殂後，以先達見推。位望雖高，虛懷接物，為搢紳所愛重。

周武帝平齊，與吏部尚書袁聿脩、衛尉卿李祖欽、度支尚書元脩伯、大理卿司馬幼之、司農卿崔達拏、秘書監源宗、散騎常侍兼中書侍郎李若、散騎常侍兼給事黃門侍郎李孝貞、給事黃門侍郎盧思道、給事黃門侍郎顏之推、通直散騎常侍兼中書侍郎李德林、通直散騎常侍兼中書舍人陸乂、中書侍郎薛道衡、中書舍人元行恭、辛德源、王邵、陸開明十八人同徵，令隨駕後赴長安。尋除開府儀同，依例封臨澤縣男。歷納言中大夫、太子少保，進位上開府，除和州刺史。隨開皇二年罷任，終於洛陽。所著文集四十卷，又撰《幽州人物誌》，並行於世。

初，休之在洛，將仕，夜夢見黃河北驛道上行，從東向西。道南有一冢，極高大。休之步登冢頭，見一銅柱，趺為連花形。休之從西北登一柱礎上，以手捉一柱，柱遂右轉。休之咒曰：“柱轉三匝，吾至三公”，柱遂三匝而止。休之尋寤，意如在鄴城東南者，其夢竟驗雲。

子辟強，字君大，性疏脫，又無藝，休之亦引入文林館，為時人所嗤鄙。武平末，為尚書水部郎中。

休之弟綝之，天平中入關。次俊之，位兼通直常侍，聘陳副，尚書郎。當文襄時，多作六言歌辭，淫蕩而拙，世俗流傳，名為《陽五伴侶》，寫而賣之，在市不絕。俊之嘗過市，取而改之，言其字誤。賣書者曰：“陽五古之賢人，作此《伴侶》，君何所知，輕敢議論！”俊之大喜。後待詔文林館，自言：“有文集十卷，家兄亦不知吾是才士也。”固從兄藻。

藻字景德，少孤，有雅志，涉獵經史。位中書博士，詔兼禮官，拜燕宣王廟於長安。還，賜爵魏昌男。累遷瀛州安東府長史，以年老歸家，為賊杜洛周所囚，發病卒。永熙中，贈幽州刺史。子裴。

斐字叔鸞，魏孝莊時，於西袞州督護流人有功，賜爵方城伯。歷廣平王開府中郎，修起居注。除起部郎中，兼通直散騎常侍，聘梁。梁尚書羊侃，魏之叛人也，與斐舊故，欲召斐至宅，三致書，斐不答。梁人曰：“羊來已久，經貴朝遷革，李、盧亦詣宅相見，卿何致難？”斐曰：“柳下惠則可，吾不可。”梁武帝又親謂斐曰： “侃極願相見，今二國和好，安得復論彼此。”斐終辭焉。還，除廷尉少卿。石齊河溢，橋壞，斐移津於白馬，中河起石氵單，兩岸造關城，累年乃就。東郡太守陸士佩以黎陽關河形勝，欲因山壑以為公家苑囿。斐書答以國步始康，人勞未息，誠宜輕徭薄賦，勤恤人隱，不從。天保中，除都水使者。詔斐監築長城。累遷殿中尚書，以本官監瀛州事，拜儀同三司。卒，贈中書監、北豫州刺史，謚曰簡。子師孝，中書舍人固從弟昭。

昭字元景，學涉史傳，尤閒案牘。為齊文襄府墨曹參軍，甚見親委，與陳元康、崔暹等參謀機密。及崔甗為崔暹所告，元景劾成其獄，賴邢子才證白以免，時以元景為告而順旨。初，文襄擇日將受魏禪，令元景等定儀注，草詔冊，並授官，未畢而文襄殂，罷府。天保初，除給事黃門侍郎。後以風氣彌留，不堪近侍，出除青州高陽內史，卒於郡。文集十卷。

子靜立，性淳孝，操履清方，美詞令，善尺牘。仕齊，位三公郎中。隋開皇初，州主簿。

賈思伯，字仕休，齊郡益都人也。其先自武威徙焉。世父元壽，中書侍郎，有學行，見稱於時。思伯自奉朝請累遷中書侍郎，頗為孝文所知。任城王澄之圍鍾離也，以思伯持節為其軍司。及澄失利，思伯為後殿。澄以其儒者，謂之必死。及至，大喜曰：“仁者必有勇，常謂虛談，今于軍司見之矣！”思伯托以失道，不伐其功，時論稱其長者。累遷南青州刺史。初，思伯與弟思同師事北海陰鳳，業竟，無資酬之，鳳遂質其衣物。時人為之語曰：“陰生讀書不免痴，不識雙鳳脫人衣。”及思伯之部送縑百匹遺鳳，因具車馬迎之，鳳慚不往。時人稱嘆焉。昭帝時，拜涼州刺史，思伯以邊遠不願，辭以男女未婚。靈太后不許，因舍人徐紇言乞得停。後除廷尉卿，自以儒素為業，不好法律，希言事。俄轉衛尉卿。

時議建明堂，多有同異。思伯上議曰：

案《周禮》，夏後氏世室，殷重屋，周明堂，皆五室。鄭注云：“此三者或舉宗廟，或舉王寢，或舉明堂，互言之以明其制同也。”若然，則夏、殷之世已有明堂矣。唐、虞以前，其事未聞。戴德《禮記》云：“明堂凡九室十二堂。”蔡邕云： “明堂者，天子太廟，饗功、養老、教學、選士皆於其中，九室十二堂。”案戴德撰《記》，世所不行。且九室十二堂，其於規制，恐難得厥衷。《周禮》：營國，左祖右社，明堂在國之陽。則非天子太廟明矣。然則《禮記月令》四堂及太室皆謂之廟者，當以天子暫配享五帝故耳。又《王制》云：“周人養國老於東膠。”鄭注云：“東膠即辟雍，在王宮之東。”又《詩·大雅》云：“邕邕在宮，肅肅在廟。” 鄭注云：“宮謂辟雍宮也，所以助王，養老則尚和，助祭則尚敬。”又不在明堂之驗矣。案《孟子》雲齊宣王謂孟子曰：“吾欲毀明堂。”若明堂是廟，則不應有毀之問。且蔡邕論明堂之制云：“堂方百四十尺，象坤之策；屋圓徑二百一十六尺，象乾之策；方六丈，徑九丈，象陰陽九六之數；九室以象九州；屋高八十一尺，象黃鐘九九之數；二十八柱以象宿；外廣二十四丈以象氣。”案此皆以天地陰陽氣數為法，而室獨象九州，何也？若立五室以象五行，豈不快也？如此，蔡邕之論，非為通典；九室之言，或未可從。

竊尋《考工記》雖是補闕之書，相承已久，諸儒注述，無言非者，方之後作，不亦優乎。其《孝經援神契》、《五經要義》、舊《禮圖》皆作五室，及徐、劉之論，謂同《考工》者多矣。朝廷若獨絕今古，自為一代製作者，則所願也。若猶祖述舊章，規摹前事，不應舍殷、周成法，襲近代妄作。且損益之極，極於三王，後來疑議，難可準信。鄭玄云：“周人明堂五室，是帝各有一室也，合於五行之數，《周禮》依數以為之室。施行於今，雖有不同，時說然矣。”尋鄭此論，非為無當。案《月令》亦無九室之文，原其制置，不乖五室。其青陽右個即明堂左個，明堂右個即總章左個，總章右個即玄堂左個，玄堂右個即青陽左個。如此，則室猶是五，而布政十二。五室之理，謂為可按。其方圓高廣自依時量。戴氏九室之言，蔡子廟學之議，子乾靈台之說，裴逸一屋之論，及諸家紛紜，並無取焉。

學者善其義。後為都官尚書。時崔光疾甚，表薦思伯侍講，中書舍人馮元興為侍讀。思伯遂入授明帝杜氏《春秋》。思伯少雖明經，從官廢業，至是更延儒生，夜講晝授。性謙和，傾身禮士，雖在街途，停車下馬，接誘恂恂，曾無倦色。客有謂曰：“公今貴重，寧能不驕？”思伯曰：“衰至便驕，何常之有？”當世以為雅言。思伯與元興同事，大相友昵，元興時為元叉所寵，論者譏其趨勢雲。卒，贈青州刺史，又贈尚書左僕射，謚曰文貞。

子彥始，武定中淮陽太守。

思伯弟思同，字仕明，少勵志行，雅好經史，與兄思伯，年少時俱為鄉里所重。累遷襄州刺史，雖無明察之譽，百姓安之。元顥之亂，思同與廣州刺史鄭光護並不降。莊帝還宮，封營陵縣男。後與國子祭酒韓子熙並為侍講，授靜帝杜氏《春秋》。加散騎常侍，兼七兵尚書，尋拜侍中。卒，贈尚書右僕射、司徒公，謚曰文獻。

初，思同為青州別駕，清河崔光韶先為中從事，自恃資地，恥居其下，聞思同還鄉，遂便去職，州里人物為思同恨之。及光韶亡，遺誡子侄不聽求贈。思同遂表訟光韶操業，特蒙贈謚，論者嘆尚焉。

思同之侍講也，國子博士遼西衛冀隆精服氏學，上書難杜氏《春秋》六十三事，思同復駁冀隆乖錯者一十餘條，互相是非，積成十卷。詔下國學，集諸儒考之，事未竟而思同卒。後魏郡姚文安、樂陵秦道靜複述思同意。冀隆亦尋物故，浮陽劉休和又持冀隆說。竟未能裁正。

祖瑩，字元珍，范陽遒人也。曾祖敏，仕慕容垂為平原太守。道武定中山，賜爵安固子，拜尚書左丞。卒，贈并州刺史。祖嶷，字元達，以從征平原功進爵，為侯，位馮翊太守，贈幽州刺史。父季真，多識前言往行，位中書侍郎、鉅鹿太守。瑩年八歲能誦詩書，十二為中書學生，耽書。父母恐其成疾，禁之不能止。常密於灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼為聖小兒。尤好屬文，中書監高允每嘆曰： “此子才器，非諸生所及，終當遠至。”時中書博士張天龍講《尚書》，選為都講。生徒悉集。瑩夜讀勞倦，不覺天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴毅，不敢復還，乃置《禮》於前，誦《尚書》三篇，不遺一字。孝文聞之，召入，令誦《五經》章句並陳大義。帝戲盧昶曰：“昔流共工於幽州，北裔之地那得忽有此子？”昶對曰：“當是才為世生。”以才名拜太學博士。徵署司徒彭城王勰法曹行參軍。帝顧謂勰曰：“蕭賾以王元長為子良法曹，今為汝用祖瑩，豈非倫匹也？”敕令掌勰書記。瑩與陳郡袁翻齊名秀出，時人為之語曰：“京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。”再遷尚書三公郎中。尚書令王肅曾於省中詠《悲平城詩》云：“悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪，荒松無罷風。”彭城王勰甚嗟其美，欲使肅更詠，乃失語云：“公可更為誦《悲彭城詩》。”肅因戲勰云：“何意呼《悲平城》為《悲彭城》也？”勰有慚色。瑩在座，即云：“悲彭城，王公自未見。”肅云：“可為誦之。”瑩應聲云：“悲彭城，楚歌四面起。屍積石樑亭，血流睢水裡。”蕭甚嗟賞之。勰亦大悅，退謂瑩曰：“卿定是神口，今日若不得卿，幾為吳子所屈。”

為冀州鎮東府長史，以貨賄事發，除名。後侍中崔光舉為國子博士，仍領尚書左戶郎。李崇為都督北討，引瑩為長史，坐截沒軍資除名。未幾，為散騎侍郎。孝昌中，於廣平王第掘得古玉印，敕召瑩與黃門侍郎李琰之辨之。瑩云：“此是于闐國王晉太康中所獻。”乃以墨塗字觀之，果如瑩言，時人稱為博物。累遷國子祭酒，領給事黃門侍郎、幽州大中正，監起居事，又監議事。

元顥入洛，以瑩為殿中尚書。莊帝還宮，坐為顥作詔罪狀爾硃榮，免官。後除秘書監，中正如故。以參義律歷，賜爵容城縣子。坐事繫於廷尉。會爾硃兆入，焚燒樂署，鍾石管弦略無存者。敕瑩與錄尚書事長孫承業、侍中元孚典造金石雅樂，三載乃就。遷車騎大將軍。及孝武登阼，瑩以太常行禮，封文安縣子。天平初，將遷鄴，齊神武困召瑩議之，以功進爵為伯。卒，贈尚書左僕射、司徒公。

瑩以文學見重，常語人云：“文章須自出機杼成一家風骨，何能共人同生活也。” 蓋譏世人好竊他文以為己用。而瑩之筆札亦無乏天才，但不能均調，玉石兼有，其制裁之體減於袁、常焉。性爽俠，有節氣，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。其文集行於世。子珽襲。

珽字孝徵，神情機警，詞藻遒逸，少馳令譽，為當世所推。起家秘書郎，對策高第，為尚書儀曹郎中，典儀注。嘗為冀州刺史万俟受洛制《清德頌》，其文典麗，由是齊神武聞之。時文宣為并州刺史，署珽開府倉曹參軍。神武口授珽三十六事，出而疏之，一無遺失，大為僚類所賞。時神武送魏蘭陵公主出塞嫁蠕蠕，魏收賦《出塞》及《公主遠嫁詩》二首，珽皆和之，大為時人傳詠。

珽性疏率，不能廉慎守道。倉曹雖雲州局，及受山東課輸，由此大有受納，豐於財產。又自解彈琵琶，能為新曲，招城市年少，歌舞為娛，游集諸倡家，與陳元康、穆子容、任胄、元士亮等為聲色之游。諸人嘗就珽宿，出山東大文綾並連珠孔雀羅等百餘匹，令諸嫗擲摴蒱賭之，以為戲樂。參軍元景獻，故尚書令元世俊子也，其妻司馬慶雲女，是魏孝靜帝故博陵長公主所生。珽忽迎景獻妻赴席，與諸人遞寢，亦以貨物所致。其豪縱淫逸如此。常云：“丈夫一生不負身。”

已文宣罷州，珽例應隨府，規為倉局之間，致請於陳元康。元康為白，由是還任倉曹。珽又委體附參軍事，攝典簽陸子先，為畫計，請糧之際，令子先宣教出倉粟十車。為僚官捉送。神武親問之，珽自言不署，歸罪子先，神武信而釋之。珽出而言曰：“此丞相天緣明鑑，然實孝徵所為。”性不羈，放縱。曾至膠州刺史司馬世雲家飲酒，遂藏銅疊二面，廚人請搜諸客，果於珽懷中得之。見者以為深恥。所乘老馬，常稱騮駒。又與寡婦王氏奸通，每人前相聞往復。裴讓之與珽早狎，於眾中嘲珽曰：“卿那得如此詭異，老馬年十歲，猶號騮駒，奸耳順，尚稱娘子。”於時喧然傳之。後為神武中外府功曹。神武宴僚屬，於坐失金叵羅，竇太令飲酒者皆脫帽，於珽髻上得之，神武不能罪也。後為秘書丞，領舍人，事文襄。州客至，請賣《華林遍略》。文襄多集書人，一日一夜寫畢，退其本曰：“不須也。”珽以《遍略》數帙質錢摴蒱，文襄杖之四十。又與令史李雙、倉督成祖等作晉州啟，請粟三千石，代功曹參軍趙彥深宣神武教，給城局參軍。事過典簽高景略，景略疑其不實，密以問彥深。彥深答都無此事，遂被推檢。珽即引伏。神武大怒，決鞭二百，配甲坊，加鉗刓，其谷倍徵。未及科，會并州定國寺成，神武謂陳元康、溫子升曰： “昔作芒山寺碑文，時稱妙絕，今定國寺碑當使誰作詞也？”元康因薦珽才學並解鮮卑語。乃給筆札，就禁所具草，二日內成，其文甚麗。神武以其工而且速，特恕不問，然猶免官，散參相府。

文襄嗣事，以為功曹參軍。及文襄遇害，元康被傷創重，倩珽作書，屬家累事，並雲“祖喜邊有少許物，宜早索取。”珽乃不通此書，喚祖喜私問，得金二十五挺，唯與祖喜二挺，余儘自入，又盜元康家書數千卷。祖喜懷恨，遂告元康二弟叔諶、季璩等。叔諶以語楊愔，愔嚬眉答曰：“恐不益亡者。”因此得停。

文宣作相，珽擬補令史十餘人，皆有受納，而諮取教判，並盜官《遍略》一部。時又除珽秘書丞，兼中書舍人。還鄴後，其事皆發。文宣付從事中郎王士闕推檢，並書與平陽公淹，令錄珽付禁，勿令越逃。淹遣田曹參軍孫子寬往喚。珽受命，便爾私逃。黃門郎高德正副留台事，謀云：“珽自知有犯，驚竄是常。但宣一命向秘書，稱奉并州約束，須《五經》三部，仰丞親檢校催遣。如此，則珽意安，夜當還宅，然後掩取。”珽果如德正圖，遂還宅，薄晚，就家掩之，縛珽送廷尉。據犯枉法處絞刑，文宣以珽伏事先世，諷所司，命特寬其罰，遂奏免死除名。天保元年，復被召從駕，依除免例，參於晉陽。

珽天性聰明，事無難學，凡諸伎藝，莫不措懷。文章之外，又善音律，解四夷語及陰陽占候。醫藥之術，尤是所長。帝雖嫌其數犯刑憲，而愛其才技，令直中書省掌詔誥。珽通密狀，列中書侍郎陸元規，敕令裴英推問，元規以應對忤旨，被配甲坊。除珽尚藥丞，尋選典御。又奏造胡桃油，復為割藏免官。文宣每見之，常呼為賊。文宣崩，普選勞舊，除為章武太守。會楊愔等誅，不之官。授著作郎。數上密啟，為孝昭所忿，敕中書、門下二省斷珽奏事。

珽善為胡桃油以塗畫，為進之長廣王，因言：“殿下有非常骨法，孝徵夢殿下乘龍上天。”王謂曰：“若然，當使兄大富貴。”及即位，是為武成皇帝，擢拜中書侍郎。帝於後園使珽彈琵琶，和士開胡舞，各賞物百段。士開忌之，出為安德太守，轉齊郡太守。以母老乞還侍養，詔許之。會南使入聘，為申勞使。尋為太常少卿、散騎常侍、假儀同三司，掌詔誥。

初，珽於乾明、皇建之時，知武成陰有大志，遂深自結納，曲相祗奉。武成於天保頻被責，心常銜之。珽至是希旨，上書請追尊太祖獻武皇帝為神武，高祖文宣皇帝改為威宗景烈皇帝，以悅武成。武成從之。

時皇后愛少子東平王儼，願以為嗣，武成以後主體正居長，難於移易。珽私於士開曰：“君之寵幸，振古無二。宮車一日晚駕，欲何以克終？”士開因求策焉。珽曰：“宜說主上云：襄、宣、昭帝子俱不得立，今宜命皇太子早踐大位，以定君臣。若事成，中宮少主皆德君，此萬全計也。君且微說，令主上相解，珽當自外表論之。”士開許諾。因有慧星出，太史奏雲除舊布新之徵，珽於是上書，言：“陛下雖為天子，未是極貴。案《春秋元命苞》云：‘乙酉之歲，除舊革政。’今年太歲乙酉，宜傳位東宮，令君臣之分早定。且以上應天道。”並上魏獻文禪子故事。帝從之。由是拜秘書監，加儀同三司，大被親寵。

既見重二宮，遂志於宰相。先與黃門侍郎劉逖友善，乃疏侍中尚書令趙彥深、侍中左僕射元文遙、侍中和士開罪狀，令逖奏之。逖懼，不敢通，其事頗泄。彥深等先詣帝自陳。帝大怒，執珽詰曰：“何故毀我士開？”珽因厲聲曰：“臣由士開得進，本無心毀之。陛下今既問臣，臣不敢不以實對。士開、文遙、彥深等專弄威權，控制朝廷，與吏部尚書尉瑾內外交通，共為表里，賣官鬻獄，政以賄成，天下歌謠。若為有識所知，安可聞於四裔？陛下不以為意，臣恐大齊之業隳矣！”帝曰： “爾乃誹謗我。”珽曰：“不敢誹謗，陛下取人女。”帝曰：“我以其儉餓，故收養之。”珽曰：“何不開倉振給，乃買取將入後宮乎？”帝益怒，以刀鐶築口，鞭杖亂下，將撲殺之。大呼曰：“不殺臣，陛下得名；殺臣，臣得名。若欲得名，莫殺臣，為陛下合金丹。”遂少獲寬放。珽又曰：“陛下有一范增不能用，知如何！” 帝又怒曰：“爾自作范增，以我為項羽邪？”珽曰：“項羽人身亦何由可及，但天命不至耳。項羽布衣，率烏合眾，五年而成霸王業。陛下藉父兄資財得至此，臣以謂項羽未易可輕。臣何止方於范增？縱擬張良，亦不能及。張良身傅太子，猶因四皓，方定漢嗣。臣位非輔弼，疏外之人，竭力盡忠，勸陛下禪位，使陛下尊為太上，子居宸扆，於己及子，俱保休祚。蕞爾張良，何足可數！”帝愈怒，令以土塞其口，珽且吐且言，無所屈撓。乃鞭二百，配甲坊。尋徙於光州。刺史李祖勛遇之甚厚。別駕張奉禮希大臣意，上言珽雖為流囚，常與刺史對坐。敕報曰：“牢掌。”奉禮曰：“牢者，地牢也。”乃為深坑，置諸內，苦加防禁，桎梏不離其身，家人親戚不得臨視，夜中以蕪菁子燭熏眼，因此失明。

武成崩，後主憶之，就除海州刺史。是時陸令萱外乾朝政，其子穆提婆愛幸。珽乃遺陸媼弟悉達書曰：“趙彥深心腹陰沈，欲行伊、霍事，儀同姊弟豈得平安！何不早用智士邪？”和士開亦以珽能決大事，欲以為謀主，故棄除舊怨，虛心待之。與陸媼言於帝曰：“襄、宣、昭三帝，其子皆不得立，令至尊獨在帝位者，實由祖孝徵。又有大功，宜重報之。孝徵心行雖薄，奇略出人，緩急真可馮仗。且其雙盲，必無反意。請喚取，問其謀計。”帝從之。入為銀青光祿大夫、秘書監，加開府儀同三司。

和士開死後，仍說陸媼出彥深，以珽為侍中。在晉陽通密啟，請誅琅邪王。其計既行，漸被任遇。又靈太后之被幽也，珽欲以陸媼為太后，撰魏帝皇太后故事，為太姬言之。謂人曰：“太姬雖雲婦人，實是雄傑，女媧已來無有也。”太姬亦稱珽為“國師”、“國寶”。由是拜尚書左僕射，監國史，加特進，入文林館，總監撰書；封燕郡公，食太原郡乾，給兵七十人。所住宅在義井坊，旁拓鄰居，大事修築。陸媼自往案行，勢傾朝野。

斛律光甚惡之，遙見竊罵云：“多事乞索小人，欲作何計數！”嘗謂諸將云： “邊境訊息，處分兵馬，趙令恆與吾等參論之。盲人掌機密來，全不共我輩語，止恐誤他國家事。”又珽頗聞其言，因其女皇后無寵，以謠言聞上，曰“百升飛上天，明月照長安”。令其妻兄鄭道蓋奏之。帝問珽，珽證實。又說謠云：“高山崩，槲樹舉，盲老公背上下大斧，多事老母不得語。”珽並云：“盲老公是臣”，自雲與國同憂戚，勸上行，語“其多事老母，似道女侍中陸氏”。帝以問韓長鸞、穆提婆，並令高元海、段士良密議之，眾人未從。因光府參軍封士讓啟告光反，遂滅其族。

珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆述，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告高元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：“孝徵漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？” 明旦面奏，具陳珽不合之狀，並書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏，並云：“與元海素嫌，必是元海譖臣。”帝弱顏，不能諱，曰：“然。

珽列元海共司農卿尹子華、太府少卿李叔元、平準令張叔略等結朋樹黨。遂除子華仁州刺史，叔元襄城郡守，叔略南營州錄事參軍。陸媼又唱和之，復除元海鄭州刺史。

珽自是專主機衡，總知騎兵、外兵事。內外親戚，皆得顯位。後主亦令中要數人扶侍出入，著紗帽直至永巷，出萬春門向聖壽堂，每同御榻，論決政事，委任之重，群臣莫比。自和士開執事以來，政體隳壞，珽推崇高望，官人稱職，內外稱美。復欲增損政務，沙汰人物。始奏罷京畿府並於領軍，事連百姓，皆歸郡縣；宿衛都督等號位從舊官名，文武服章並依故事。又欲黜諸閹豎及群小輩，推誠延士，為致安之方。

陸媼、穆提婆議頗同異。珽乃諷御史中丞麗伯律，令劾主書王子沖納賂，知其事連提婆，欲使贓罪相及，望因此坐，並及陸媼。猶恐後主溺於近習，欲因後黨為援，請以皇后兄胡君瑜為侍中、中領軍，又徵君瑜兄梁州刺史君璧，欲以為御史中丞。陸媼聞而懷怒，百方排毀，即出君瑜為金紫光祿大夫，解中領軍，君璧還鎮梁州。皇后之廢，頗亦由此。王子沖釋而不問。珽日以益疏，又諸宦者更共譖毀之，無所不至。後主問諸太姬，憫嘿不對。三問，乃下床拜曰：“老婢合死，本見和士開道孝徵多才博學，言為善人，故舉之。此來看之，極是罪過，人實難容，老婢合死。”後主令韓鳳檢案，得其詐出敕受賜十餘事，以前與其重誓不殺，遂解珽侍中、僕射，出為北徐州刺史。

珽求見分疏，韓長鸞積嫌於珽，遣人推出柏閣。珽固求面見，坐不肯行。長鸞乃令軍士牽曳而出，立珽於朝堂，大加誚責。上道後，復令追還，解其開府儀同、郡公，直為刺史。

至州，會有陳寇，百姓多反。珽不閉城門，守陴者皆令下城靜坐，街巷禁斷人行，雞犬不聽鳴吠。賊無所聞見，莫測所以。或疑人走城空，不設警備。至夜，珽忽令大叫，鼓譟聒天。賊眾大驚，登時走散。後復結陳向城，珽乘馬自出，令錄事參軍王君植率兵馬，仍親臨戰。賊先聞其盲，謂為不能拒抗，忽見親在戎行，彎弧縱鏑，相與驚怪，畏之而罷。時提婆憾之不已，欲令城陷沒賊，雖知危急，不遣救援。珽且守且戰十餘日，賊竟奔走，城卒保全。卒於州。

子君信，涉獵書史，多諳雜藝。位兼通直散騎常侍，聘陳使副，中書郎。珽出，亦見廢免。

君信弟君彥，容貌短小，言辭澀訥，少有才學。隋大業中，位至東平郡書佐。郡陷翟讓，因為李密所得。密甚禮之，署為記室，軍書羽檄，皆成其手。及密敗，為王世充所殺。

珽弟孝隱，亦有文學，早知名。詞章雖不逮兄，機警有口辨，兼解音律。魏末為兼散騎常侍，迎梁使。時徐君房、庾信來聘，名譽甚高，魏朝聞而重之。接對者多取一時之秀，盧元景之徒，並降階攝職，更遞司賓。孝隱少處其中，物議稱美。

孝隱從父弟茂，頗有辭情，然好酒性率，不為時所重。大寧中，以經學為本鄉所薦，除給事，以疾辭，仍不復仕。珽受任寄，故令呼茂，茂不獲已，暫來就之。珽欲為奏官，茂乃逃去。

珽族弟崇儒，涉學有辭，少以乾局知名。武平末，位司州別駕、通直常侍。入周，為容昌郡太守。隋開皇初，終宕州長史。

論曰：袁翻弟兄，可為一時才秀；聿修行業，亦乃不殞家風。景文學義見稱，敬安正情自立，休之加以藻思，可謂載德者焉。思伯經明行修，乃惟門素。祖瑩乾能藝用，實曰時良；孝徵俊才雖多，適足敗國。叔鸞器懷清峻，元景才幹知名，並匡佐齊初，一時推重，美矣哉！

部分譯文

袁翻，字景翔，陳郡項地人。父親袁宣任宋青州刺史沈文秀的府主簿，跟隨沈文秀歸順北魏。而大將軍劉昶自稱是袁宣外祖父劉淑的近親，讓袁宣與他的府咨議參軍袁濟認作本家。袁宣當時孤單寒微，於是依附袁濟。後來，袁翻兄弟們官位顯達，與袁濟的兒子袁..、袁演互相爭著說自己是袁姓的正支；袁..兄弟便訴諸公府，以排斥袁翻家的這一支。

袁翻從小進入皇家的藏書的地方，後被徐紇舉薦，李彪援引，任著作佐郎，參與史料的整理和撰寫。以後，又任尚書殿中郎。正始初年，朝廷命尚書門下在金墉中書外省考核官吏的律令，袁翻與門下錄事常景、孫紹、廷尉監張彪等人都在評議的範圍之內。後來，任豫州中正。

這時，朝廷修建明堂以宣教政令，袁翻上疏建議說：

“對於明堂，古往今來的學者們議論得夠詳備了。唐堯、虞舜以上，事情難於全部弄清；夏、商以來，可以考證了解。《周官考工》一書記載著有關的事情，談起夏、商兩代的名分制度，怎么能會錯誤？由此可以知道明堂共有五室，這是堯、舜、禹三代都一樣的。配上帝王的肖像和事跡，意義就很明白了。明堂有九室的說法，出自《戴禮》一書，探本求源，不知道它的出處。而漢因襲此說，想自成一代說法。所以，鄭玄說：周人建明堂五室，合乎五行的數目。

“禮儀和制度不合適，就應該變革，何必仍恪守舊制！我認為明堂應按周代制度修建五室。”

後來，朝廷又議論戍守邊疆的事，他上表陳奏說：

“沿邊各州郡，官位到了便被委派，軍階到了就被任用。或者遭逢道德敗壞，才能平庸的凡夫俗子，或者遇上貪得無厭的無恥惡棍，不知道愛護撫恤百姓的道理，只知道殘酷地役使壓榨人民的方法。名義上要加強邊地的巡邏和戍守，多設定將帥首領，實際上或者任用親信們的姻親，或者接受別人的賄賂請託而委以官職。這些人都沒有守邊禦敵的辦法，只有勾結商人，聚斂財貨的心思。那些勇敢的士兵，被他們驅趕著搶掠百姓，一遇到敵人，便馬上成為俘虜。如果抓住了敵人，就占為己有。那些老幼病殘的兵士，多少懂得一點打鐵的技術，會一點伐木除草的本領，無不把他們從軍營中找出來，讓他們乾各種各樣的苦役。或者到高山上去砍伐樹木，或者到平地去割草，來回販賣，士兵們不斷在道路上碰上。這些人俸祿不多，資產也很有限。將他們的絹帛收繳，只給一些空頭的糧食。用盡他們的力氣，卻讓他們穿很單薄的衣服；用他們替自己做工，卻剋扣他們的糧食。從冬到夏，加上疾病的折磨，死在溝壕中的常常十有七八。所以，吳、楚間的南朝駐軍看清了我方邊備的虛實，都說魏軍糧食匱乏，軍隊疲憊，容易乘機侵犯。因而，常常進攻我方的邊境。多年以來，將士甲冑生蟣。大批軍隊，日費千金，積弊之深，到了這種地步！究其原因，都因為邊地任用不得其人，所以漫延成今天的禍患。

“要使水流潔淨，一定要使源頭清澈；要整頓細枝末梢，一定要端正根本。既然前面的已經失去，怎么再能停止不前，無所作為呢？我認為從今以後，荊州、揚州、徐州、豫州、梁州、益州各地的駐軍，以及所統屬的郡縣府佐統軍和戍主，都讓朝臣中王公以下的大臣舉薦自己所了解的人，一定選拔出真正的人才，不拘泥他的出身和軍階。如果統率軍隊有方，道德清純著名，威嚴足可以臨陣殺敵，信譽完全能懷柔邊境的人民，撫慰將士，能得到他們的信賴和喜歡。不謀圖私利，一心為公盡力的，就加封給爵位，使他長久地安心在這個任上。並不斷給予賞賜，以獎勵他的忠誠和勇敢。舉薦的人，也應得到獎勵，以表彰他舉薦得當和對朝廷的忠誠。如果被舉薦的人不能一心奉公，才能又不足以抗禦敵人，貪婪致富，經略邊境默默無聞，人們看不見他的政績，士兵們厭惡他的煩瑣多事，要加以查處，用來張揚他的罪惡。舉薦他的人，也要被免官或降職，以懲罰他錯誤的舉薦和識人的淺薄。這樣，舉薦人就不會挾帶私人關係，被舉薦的人也不能不考慮舉薦他的人的處境。善與惡就會了了分明，鼓勵與反對也會清清楚楚。這樣，邊患就會消除，批評的議論也會止息呀。”

因母親去世離職。熙平初年，任廷尉少卿，很有些不滿於時事的議論，遭到靈太后的斥責。出任平陽太守，很不得意，便寫下《思歸賦》。

神龜末年，遷任涼州刺史。這時，蠕蠕國的首領阿那王襄、後主婆羅門都因國內混亂前來投降，朝廷向袁翻詢問安置他們的辦法，他上表說：

“現在蠕蠕國被高車國滅掉，想藉助我們中原大國的神威，兩個國君都來投靠，同時到達。百姓們也誠心歸順，該國的萬里江山都隨之歸屬。然而，夷人不擾亂中華，前車之鑑並不太遠，覆轍的教訓就在於劉淵、石勒，傾毀的車輛已不可找尋回來了。現在，蠕蠕國雖然國君投奔，百姓逃散，而剩餘的人實在很多，許多部落依然存在。高車國一時也不能把他們完全兼併，應下令讓他們歸附。再則，高車國的人馬雖然很多，國君卻很愚蠢軟弱，上邊不能駕馭下邊，下邊也不服從上邊，整個國家只靠掠奪來存在。而我國黃河以西能抵禦強敵的堡壘，只有涼州和敦煌。涼州地寬面廣，人煙稀少，糧食軍械向來就很緊缺。敦煌和酒泉，更為空虛。如果蠕蠕國不重新復興，讓高車國獨霸北部邊陲，則西顧之憂，早晚都會存在。

“我認為蠕蠕國的兩位國君，都應該保留下來，讓阿那瞔管理他們國家的東部，讓婆羅門管理西部。把歸順來的人分開，分別歸他們統屬。阿那瞔管轄的地方，我沒有去過，其中的情形，無法陳奏。婆羅門請求整修西海的舊城，好使自己居住在那裡。西海郡原本歸屬涼州，現在歸酒泉，向西北距張掖一千二百里，離高車的金山一千多里，正是北部夷族們往來必經的要道，漢朝軍隊行軍的路，土地肥沃，十分適合耕種。今天讓婆羅門駐守，不但對防守有好處，而且可以永遠成為戍守重地，防衛西北。雖然外面有將這塊土地歸蠕蠕國管轄的輿論，而實則是防衛高車國進攻的好辦法。一二年以後，就可以做到足食足兵，這實在是安邊保境的長遠之計啊。如果婆羅門能夠發奮圖強，使離散的百姓聚集一起，重新振興國家，我們便讓他們向北遷移，越過茫茫的沙漠，便是我們的外部藩籬，成為高車的勁敵。西北部邊境的安全，不用再憂慮了。如果他們奸詐欺騙，反覆無常，背恩負德，也不過是逃亡的賊寇，對於我們又有什麼損害呢？”

朝臣們廷議，同意他的看法。歸來，任吏部郎中。遷任齊州刺史，卻沒有太多政績。

孝昌時，任安南將軍、中書令，兼領給事黃門侍郎，與徐紇一起在門下省掌管朝廷的文案。袁翻有才幹學識名望很重，又善於奉迎附會，也被靈太后信任。孝明帝和靈太后曾在華林園宴請群臣，曾舉杯對大家說：“袁尚書是我們的杜預，想把這杯酒敬給他，請喝乾了。”在座的沒有不羨慕的。

袁翻名聲和地位雖然都很大，當時的賢臣達官十分推崇他，然而，他卻獨善其身，不但不提拔任何人，反而排斥年輕有為的人，議論的人都看不起他。建義初年，在河陰遇害。

袁聿修，字叔德。七歲時家中有喪事，他按禮守喪就像成年人一樣。九歲時，被州官徵辟為主簿。性情深沉，有見識，處世清靜寡慾，從不與任何人競長較短。姨父是尚書崔休，對他十分賞識。十八歲，他任本州的中正，兼任尚書度支郎中。齊天保初年，任太子庶子，以本官職務任博陵太守，很有政績和聲望。遠近的人們都稱讚他。遷升為司徒左長史，兼任御史中丞。司徒錄事參軍盧思道私自借國庫里三十萬錢，娶太原王瞴父的女兒為妻，而王瞴父的女兒過去已被陸孔文依禮聘定。袁聿修為御史台首席長官，又是掌管國家法律的，知道而又不加糾劾，因而被免去中丞的職務。不久，任秘書監。

天統時，朝廷下詔命他與趙郡王元睿等人一起議定五禮，又出任信州刺史。信州是他的家鄉，當時，很長時間都沒有官吏回原籍為官的舊例，大家莫不以他為榮。他為政清靜，不用宣教，百姓都已向化。從長史以下，以至於鰥寡孤獨，他都得到他們的歡心。武平初年，御史們出京巡視，所過州郡都有被舉劾的大臣，他們惟獨不到信州去。調回京城時，黎民百姓，僧侶道士都來為他送行，擠滿了道路。有的人帶著酒肉，哭泣著挽留他，都想遠遠地送他一程。時值盛暑，他怕百姓會勞累疲敝，往往停馬駐足，隨飲一杯，表示領受他們的心意，拜辭感謝讓他們回去。回京後，信州人鄭播宗等七百多人請求朝廷，準許百姓給他立碑，募集布帛絲絹數百匹，請中書侍郎李德林撰寫碑文，朝廷允許了。

不久，任都官尚書。他雖然年輕，卻待人公平隨和，溫順可親。在清正廉潔的官員中，他的行為最為檢點。那些名門望族的子弟都擔任顯官要職，但對他都很器重，贊同他的遠見卓識。他在郎署任職時，趙彥深任水部郎中，兩人同住在一個院子裡，因而相交成友。趙彥深後來被停職，門前冷落，無人往來，聿修仍念舊時感情，不斷探訪慰問。彥深重被任用，對他銘記在懷，十分感激。雖然他頗有才幹，也得力於彥深引薦。任吏部尚書以後，自以為頗得人心。

開初，馮子琮任僕射後，不斷迎娶妻妾。聿修常常譏笑他，對別人說：“馮公結婚，日不暇給。”他任吏部尚書後，也和馮子琮一樣多次娶妻納妾。人們議論說這是地位變化的原因。出身寒微又身居高官，容易招致怨言。然而，他為官清廉謹慎，當時很少有人能趕得上他。北魏和蕭齊時，台閣郎官都不免接受賄賂。聿修任尚書郎十年，卻沒有接受過別人一杯酒的饋贈。尚書邢邵與聿修熟識，常在尚書省開玩笑，叫聿修為清郎。大寧初年，聿修以太常少卿的身份巡察各地，考核官員們為政的情況。經過兗州時，邢邵正任該州刺史。分別時，邢邵送給他一段白綢子，他沒有接受，寫信給邢邵說“：今天從您那裡經過，您的行為失常。瓜田李下，古人都很慎重，希望我的想法，不要受到您的責怪。”邢邵也欣然解悟，在回信中說：“老夫匆忙間沒有想到這些，敬讀來信，我很理解。老弟您過去是清郎，現在成為清卿了。”他任吏部尚書後，國家政治衰敗，道德淪喪，如果違拗了權要幸臣們的意思，禍患便會接踵而至。他雖然清白自守，也不免有受人請託的連累。

進入北周后，位至儀同大將軍、吏部下大夫、東京司宗中大夫。隋開皇初年，加上儀同銜，遷任東京都官尚書。東京被撤除，他回到朝廷，任都官尚書。開皇二年(582)，出任熊州刺史。去世。

陽尼，字景文，北平無終人。幾代都在慕容氏手下做官。陽尼從小喜好學習，博覽群書。幽州刺史胡泥上表舉薦他，被徵辟任著作郎。朝廷改中書學為國子監，中書監高閭、侍中李沖等人認為陽尼學問淵博，推舉他任國子監祭酒。後來，兼任幽州中正。孝文帝臨政，讓各州的中正各推舉自己所了解的人。陽尼與齊州大中正房千秋都舉薦了自己的兒子。孝文帝說：“過去有一個祁奚，名垂史冊；今天有兩位祁奚，當顯名於以後的史書。”

出任幽州平北府長史，兼領漁陽太守。沒有到任，因任幽州中正時受人財貨被免去官職。他常常自我感傷說“：我過去沒有做官，也不曾羨慕過別人。今天失掉了官職，與我原來又有什麼兩樣呢？然而，丟掉官職也不是我情願的，這是命運啊！”不久回到家中。

陽固，字敬安，性情灑脫不俗，不拘小節，從小任俠尚性，好與劍客交往，不經營家產。二十六歲時，才改變志趣，喜好讀書。博覽各種書籍，很有文才。太和年間，跟隨大將軍、宋王劉昶征討義陽，任相府法曹，行參軍事。劉昶性情嚴厲暴烈，三軍見了他心顫股忄栗，沒有敢跟他說話的人。陽固卻敢於給他提建議，並當面陳述有關的事情。劉昶十分惱怒，想要將他斬首，派人將他看管起來。陽固在軍中勇敢果決，態度安然閒適，毫無懼色，劉昶十分奇怪。軍隊回到京城，他將陽固的情況告訴了孝文帝。三十餘歲，被任為大將軍府參軍事，逐漸升遷，官至書侍御史，不斷向朝廷陳奏和糾劾。

宣武帝廣泛徵求政治得失，陽固上表陳述自己的意見，說：“當今的急務，應該早日確立太子，任用師傅加以教育保護，設定官府加以防衛，用來穩定天下百姓的心。握緊權柄，親近宗室，強幹弱杖，以建立萬世不變的江山。舉薦賢能，黜退無才無德的人，使百姓中沒有遺失的人才，朝廷中沒有吃閒飯的庸官。君主孜孜不倦，事必親躬，勤政劬勞，使人們無法產生誹謗的議論。減少徭役，減輕賦稅，修建學校，遵守先朝的典章，重視農桑，輕視商賈工匠，杜絕空洞虛無的議論，減少佛門沒有用途的開支，以拯救饑寒交迫的人們的痛苦。然後準備器械，修理戰甲兵器，練習水戰，平定地處吳越的南朝，修訂封禪的禮儀，沿襲軒轅黃帝和唐堯祭天敬祖的做法，難道不是興旺發達的壯舉嗎？”

原來，宣武帝委任群臣，不親自過問朝政；又篤信佛法；尚書令高肇身為外戚，恃寵專權，獨攬朝政；鹹陽王元禧等人互有矛盾。所以，宗室大臣關係疏遠淡薄，京城附近的百姓徭役十分沉重。陽固便寫下《南北二都賦》，敘述恆與代兩地田獵捕漁，縱情聲色的情況，加上中京禮儀的形式，用來諷喻朝廷。

宣武帝末年，中尉王顯建造的府第已經落成，設宴請同僚前來慶賀。酒興正濃時，他問陽固：“我的這座宅第怎么樣？”陽固說：“晏嬰住又低又小的房子，傳頌至今；高大軒敞的房子容易招致禍災，《周易》上記得清清楚楚。這大約同供行人住的旅舍一樣，惟有堅守道德才能住到底，願公勉之。”王顯聽完默然不語。過了些時日，他又對陽固說：“我任太府卿的官職，國家的府庫非常充實，你認為怎么樣？”陽固答道“：您將官吏俸祿的四分之一都扣掉收入國庫。各州郡的贓款和罪犯們贖罪的錢也都收集到京中，用來充實府庫，這樣看來，府庫的積存不算多。有聚斂財貨的大臣，也會有盜竊國庫的大臣。難道不應該警惕嗎？”王顯聽了很不高興。從此對陽固懷恨在心。有人向王顯了解陽固的情況，他因而奏說陽固謊報災情，請求米麥，朝廷將陽固免官。

陽固便閉門自守，寫下《演頤賦》，以闡明那些陰暗閉塞的事情。又寫了《刺讒疾嬖倖詩》二百首，說：

“花言巧語啊花言巧語，讒言由此興起！營營嗡嗡，就好像蒼蠅在鼓動翅膀。白指為黑，全憑你滿嘴胡說。你不是蛇蠍，卻為什麼這樣狠毒？謊言啊謊言，編造得多么工巧！悄然流傳；毀謗別人的壞話，可以摧垮人家的圍牆。成人之美，是君子所珍重的品德；攻擊別人的缺點，君子恥於這樣作啊。你是什麼人呀，詆毀別人一天比一天囂張？我實在沒有過錯，你為什麼要鼓動那如簧之舌？上天疾恨這些無恥的讒言，令人詛咒的謠言家，你的末日就要來到，無妄之災，馬上就要降臨到你的身上。

“那些阿諛奉承的小人，是人間的大害呀。為了多求得一點陳舊的糧食，而忙忙碌碌，不顧羞恥，向長官獻媚。邪氣侵入自己的軀體，還惟恐侵入得不夠，自覺地去容忍邪惡。這些小人目光短淺，行為偏狹，專愛幹些不道德的事情。早朝跟著達官貴人的車輛，晚上追隨權力之家的轎輿。或者騎馬，或者步行，一邊奔跑，一邊趨奉，或者低聲下氣地說話，或者聳著肩膀諂笑，費盡心機去親近那些權臣政要。他們正路不走，卻專門走旁門邪道。”

孝明帝即位，陽固被任命為尚書考功郎中。他奏請朝廷，讓那些才學優秀，孝敬父母，和睦兄弟，考試合格的人可以聽候敘職，是從陽固這裡開始的。北魏大軍征討硤石，朝廷命他為僕射李平的行台七兵郎。李平很欣賞陽固的勇敢，軍中的重大事務，都與他一齊商量。又命他率領水軍。他設下奇計，先期進攻敵人，奪取敵兵的外城。後來，太傅、清河王元懌舉薦，授予他步兵校尉的職務，命他任汝南王元悅的郎中令。當時，元悅年少無知，行為多不奉行法紀。陽固上疏勸諫，元悅對他十分尊敬。元懌十分高興，認為自己舉薦得人。他又任洛陽令，在縣裡很有威望。母親去世，他號啕痛哭，哀毀骨立，只有扶著拐杖才能站立。喪期雖然已經過了小祥和大祥，他仍然不吃肉喝酒。當時，他已年過五十，而居喪過於哀痛，鄉人和親屬對他都很感動佩服。

清河王元懌任太尉，徵辟陽固為從事中郎。元懌被誣告，自己卻不奏報申辯，他被殺害。元叉正獨擅朝政，朝野上下，震驚恐慌。元懌的兒子們和他的門生故吏，無不慮禍保身，躲在家中不敢出來。陽固因為曾經被元懌徵辟任用，便獨自到治喪的地方，極盡哀痛，放聲大哭，過了許久才回來。僕射高肇聽說後感嘆道“：雖然像欒布、王修那樣知恩必報，捨命求義的人，怎么能趕得上陽固呢？這個人真是正人君子啊！”

汝南王元悅任太尉，選用的大多不是真正的人才，又肆意棒打下屬。陽固因為過去曾任過元悅的郎中令，雖然已經離開，仍然上疏懇切勸諫。後來，元悅征請他任從事中郎，他沒有接受。京兆王元繼任司徒，嚴格地選擇官吏，聘請陽固任從事中郎。司徒撤銷，陽固任前軍將軍，奉命到揚州甄別有功勳的人。硤石一役，陽固有先奪取敵人外城的功勞，而朝廷卻沒有賞賜他。這時，他與尚書令李崇為爭功訴訟，雙方都上表自陳功勞。李崇雖然官高位顯，陽固卻據理爭辯，不屈不撓，人們議論起來都很稱讚他。死後，贈輔國將軍、太常少卿，諡號文。

陽固剛烈正直，儒雅，不畏懼強大的對手。居官清正廉潔，家中沒有多餘的財產。臨終時，四壁徒空，沒有錢辦喪事，親朋故交為他買了棺木裝殮。

陽休之，字子烈。長得英俊豪爽，很有風度。喜好學習，熱愛寫文賦詩，人們都說他是“能寫賦能作詩的陽休之”。開始，任州主簿。孝昌年間，杜洛周攻陷薊城，陽休之與本族的人向南逃到章武，又輾轉來到青州。葛榮作亂，河北一帶流亡的人大多奔向青州。他知道這裡將發生變亂，請求族叔陽伯彥等人悄悄到京城躲避。這些人大多不聽從他的勸告，休之只能垂淚和他們告別。不久，邢杲叛亂，陽伯彥等人都被當地的土人殺害，陽姓家庭死的有數十口人，惟有休之兄弟得免。

孝莊帝即位，陽休之多次升遷，官至太尉記室參軍。李神俊監修起居注，奏請朝廷讓陽休之與河東的裴伯茂、范陽的盧元伯、河間的邢子明都參加撰寫一事。普泰時，休之任太保長孫承業的府屬。不久，命他與魏收、李同軌等人修撰國史。後來，行台賀拔勝管轄樊、沔一帶，聘請休之為南道軍司。不久，魏孝武帝入關，賀拔勝命休之奉表到長安拜謁。這時，神武帝高歡也奏請任休之為太常少卿。不久，與賀拔勝一起奔向江南。他聽說高歡擁立孝靜帝，便對賀拔勝說，請求梁武帝將他們放還。歸來，文襄帝高澄任他為大行台郎中。

神武帝高歡到汾陽的天池，在池邊得到一塊石頭，上面隱隱有字，文字的內容是“：六王三川。”便問休之“：這句話是什麼意思？”他回答說：“‘六’，是大王您的字。黃河、洛河、伊河稱三川。您如果接受天命，終會占有關右一帶的土地。”高歡說“：人們經常說我想謀反自立，現在如果聽到這些話，更會傳說紛紜，你不要再隨便亂說了。”元象初年，他因在荊州立有軍功，被封為新泰縣伯。

武定二年(544)，任中書侍郎。原先，中書省專門負責起草皇帝的諭旨，北魏宣武帝以來，起草諭旨的事歸門下省負責。這時，發布皇帝詔命的權力又重歸中書省，休之的地位十分顯赫。此時，魏收任散騎常侍，兼任中書侍郎，與休之一起參與掌管朝廷詔書的重任。人們議論，都認為朝政可以中興。也有人嘲諷休之說“：有一隻碰在藩籬上的公羊，乘坐著裝飾華貴的駿馬，從晉陽來到鄴城，懷裡揣著詔書一大把。”

休之兼任侍中，持節奉朝廷璽書到并州，敦請文宣帝高洋任東魏的相國和齊王。這時，高洋將接受魏孝靜帝禪讓，他已從晉陽出發到了平陽，因為人心沒有統一，暫且回到并州。他因害怕訊息泄漏出去，便斷絕來往的行人。陽休之性情疏放，完成使命歸來，便將文宣帝受禪讓的事宣揚出去。鄴城的人很快都知道了。後來，高德正奏報給高洋，高洋心裡十分惱火卻隱忍未發。文宣帝高洋受禪即北齊皇帝位後，任休之為散騎常侍，監修皇帝的起居注。不久，因詔書失誤獲罪，降為驍騎將軍，這實在是因為前面泄密才受的處分。文宣帝到郊外祭天，百官都一起隨從。休之穿著兩層甲的坎肩，手裡拿著白木棍。這時，魏收任中書令，嘲笑他說：“這是義真的服裝嗎？”休之答道“：我過去身為常伯，頭上戴著蟬冠；現在任驍騎將軍，身披衣甲，又文又武，您何必不高興呢？”談笑自然，人們都佩服他的曠達。因為他在受禪之際參與制定朝廷的禮儀，被封為始平縣男。

後來任中山太守。先是韋道建、宋欽道任定州長史兼中山太守，並定立制度：凡是地方長官出外巡察，不得讓老百姓準備酒飯。如果有人這樣，須按價付錢。休之過去常認為這樣不恰當，到該郡上任後，卻因循此制。有人問他原因，他說“：我過去不同意，是因為這種作法失掉了仁義；今天又實行了這條制度，是想避開嫌疑。哪裡是出於真心？這是處世難哪！”在郡任職三年，兩次向朝廷呈獻天降甘露的祥瑞。

文宣帝駕崩，朝廷調休之到晉陽料理治喪的禮儀，他與魏收一起到達。尚書令楊遵彥與休之等關係親近，在中書省相遇，說起文宣帝的喪事，魏收抹著眼淚失聲痛哭，休之只是皺了皺眉頭而已。後來楊遵彥問他：“前天說起天子的喪事，魏少傅悲不自禁，你為什麼不痛哭流涕？”休之答道：“文宣帝在世時，魏收受知遇甚深，我卻被當成平常人看待，假裝痛苦流淚，實在不是我的本願。”

皇建初年，兼任度支尚書。孝昭帝留心政治，向休之訪求施政的方法。他答道“：朝廷要嚴明賞罰，要求官吏遵守當官的道德，禁止驕奢淫逸，撫恤百姓遇到的災難，這些應該是政教中最先做到的。”孝昭帝誠懇地採納了他的意見。太寧年間，歷任都官、七兵、祠部三尚書。河清三年(564)，出任西兗州刺史。天統初年，被任為光祿卿，監修國史。不久，任吏部尚書。他了解許多舊事掌故，熟悉士族大姓的情況，凡是經他選用的人才，才幹見識都很合格。前代國子助教熊安生，是當時的大儒，因守喪解職，很久不被起用。休之任他為國子博士，讀書人因此都心歸朝廷。他的性格豪放直率，不喜歡繁瑣的職務。任典選官員的職務稍微長了些，這實在不是他喜好的。他常對別人說“：吏部尚書確實是高貴顯赫的職務，但職責過於繁瑣，妨害了我的閒適優遊，真像牢籠一樣啊！”武成帝去世後，他多次向朝廷請求就任閒職。武平初年，任中書監、兼尚書右僕射。武平三年(572)，加位為特進，與朝士一起撰寫《聖壽堂御覽》。六年，正式任尚書右僕射，負責中書監。

休之很早就有才名，被人們所傾倒折服。外表好像疏闊放達，內心裡實在謹慎厚重。年輕時頗因性情峻急峭刻受到連累，晚年節操以通達完美受到稱譽。而且注重友情，喜好交遊。太常卿盧元明，出身名門，地位顯赫，很少與人交結，如果不是名流大家，就不能與他交遊。休之開始任行台郎，便坦然去拜訪他。兩人飲酒論文，十分投機，鄉里的人們無不景慕企羨。太子中庶子、平原人明少遐是一位風流倜儻的名士，南梁滅亡後投奔鄴城。過去因為兩國互派使者交往，因而與休之一起交遊。少遐去世，他的妻子生活窮困，休之不斷周濟，恩情友誼十分厚重。尚書僕射崔暹被齊文襄帝高澄親近信任，權勢傾壓朝廷，休之從來不去拜訪他。崔暹的兒子崔達籋年幼而聰慧，十多歲就會寫五言詩。當時，南北通好，梁的使者住在館舍，崔暹拿著兒子寫的幾首詩出示給朝中有才學的官員，又想出示給梁朝的使者。別人害怕崔暹的權勢，都隨機附和，惟獨休之正言厲色說道“：您的公子生性聰明，將要成為一個了不起的人才。但是，小孩子寫的詩文，恐怕不必拿給外國的客人看。”他就是這樣端方正直。元景常說“：當今敢於直言進諫的，陽子烈就是一個啊！”

晚年，勸說祖王廷撰寫《御覽》，書寫成後加封為特進，讓他的兒子陽辟疆參與修訂《御覽》一書。祖王廷因事被朝廷罷黜，他便在朝臣中散布，說他們兩個人早就有分歧。鄧長禺頁、顏之推奏請朝廷成立文林館，顏之推的本意不想讓老儒權貴入館任職。休之便附在人後，與年輕的朝請、參軍一類後生晚輩入文林館待詔，人們談論起來很看不起他。魏收負責修史的時候，立《神武本紀》一章，取平定四個胡族的那一年為齊的紀元之年。魏收身在齊州，怕史官改變他的意見，上表論述自己的看法。魏收回到朝廷，朝廷命朝臣們討論這件事。休之建議應以天保元年(550)為北齊的起始斷限年代。魏收在世時，兩種意見議而未決。魏收死後，他便在朝廷內外煽動，讓朝廷下詔確定他的意見。後來，又任為中書監，他對別人說：“我已三次任中書監，還任命我乾什麼？”隆化時遷都鄴城，朝廷官員大都升遷，休之被封為燕郡王，他對親近的人說“：我不是奴僕，為什麼忽然封我這個爵位？”這些事，都被有見識的人所譏笑。

他好學不倦，博覽經史典籍。文章雖然不瑰麗華美，卻也典雅端正。魏收在世時，對他很輕視。魏收去世後，他被推為前輩。名位聲望雖然很高，卻能虛懷待人，被縉紳們所尊重喜愛。

周武帝宇文邕平定北齊，休之與齊吏部尚書袁聿修、衛尉卿李祖欽、給事黃門侍郎顏之推等十八人同被北周徵用，令他們隨皇帝車駕進入長安。不久，休之被授予開府儀同，按照舊例封為臨澤縣男。隋開皇二年(582)被罷職，死於洛陽。

休之的兒子陽辟疆，性情粗疏，又沒有才幹，休之卻將他引入文林館，因而，被人們所鄙視。

賈思伯，字仕休，齊郡益都人。自從任奉朝請一職入仕，經過多次升遷，任中書侍郎，頗為孝文帝所賞識。任城王元澄圍攻鍾離，命思伯持節為他的軍司。元澄失利，思伯為後衛。元澄認為他是一個儒生，必死無疑。等到他回來，元澄高興地說：“仁愛的人一定勇敢，我常認為這句話是空談，今天在軍司你的身上驗證了。”思伯藉口自己迷失道路，不自誇功勞，人們稱讚他是位有修養的人。

他多次升遷，官至青州刺史。開初，思伯與兄弟思同一起拜北海陰鳳為師。學業完成，竟沒有資財酬謝。陰鳳將他們的衣服脫掉作抵押。當時人們議論說“：陰生讀書不免變得痴呆，不認識他教的原來是兩隻即將展翅奮飛的鳳凰，卻將人家的衣服脫掉。”思伯做官後，給陰鳳送去一百匹絲絹，並派車馬去接他，陰鳳羞慚，不願來見。人們都稱讚思伯的大度。孝明帝時，任他為涼州刺史。他因涼州地處偏遠，以兒子女兒沒有結婚為由不願上任，靈太后不允許。因中書舍人徐紇代為乞求，才得到許可。後來，任廷尉卿，以儒家學說為業，不喜好法律，很少上書言事。不久，轉任衛尉卿。

當時，朝廷議論修建明堂，朝臣意見各不相同。思伯上書陳奏說“：建造五間的意見，我認為可以吸取。它的周長、高度、寬度，都應根據情況確定。其他諸如建造九間的說法，建成廟學和靈台的議論，都不足取。”學者們都同意他的意見。

後來任都官尚書。崔光病重，上表推薦思伯任侍講，中書舍人馮元興任侍讀。思伯便入宮教授孝明帝讀《杜氏春秋》。思伯雖然從小就學習經書，但做官後荒廢學業。這時便延請儒生，先給自己不分白天黑夜講授。他性情謙虛平和，禮賢下士，雖然在大街上碰見，也停下車馬，認真交談，毫無厭倦的表情。有個客人問他：“您現在地位顯赫，怎么還能不驕矜？”他答道“：人十分虛弱便會驕傲，這是經常出現的情況。”當時的人們把這句話當成至理名言。思伯與元興同事，兩人關係十分親密，元興當時正被權臣元叉所信任。人們都輿論說思伯趨炎附勢。死後，朝廷贈封他為青州刺史，又贈尚書左僕射，諡號文貞。

賈思同，字仕明。從小就能勉勵自己的志向和行為，十分喜好學習經典史籍，與兄長賈思伯，年少時都被鄉親們看重。入仕後多次升遷，官至襄州刺史。在任上雖無明察秋毫的美譽，百姓們卻也安居樂業。元顥叛亂，他與廣州刺史鄭先護都不投降。孝莊帝出逃後回到京城，封他為營陵縣男。後來，與國子祭酒韓子熙都充任侍講，給孝靜帝講授《杜氏春秋》。加封為散騎常侍，兼任七兵尚書，不久拜授為侍中。死後，贈封為尚書右僕射、司徒公，諡號文獻。

開初，思同任青州別駕。清河人崔光韶先被任命為中從事，自認為資歷比思同深，而職位卻比思同低，因而恥居其下。聽說思同回來了，他便辭去官職，青州的人都為思同受辱而惱恨他。光韶去世後，曾告誡自己的子侄，不要向朝廷請求封贈。思同卻上表陳奏光韶的操行政績，特蒙朝廷贈給官職和諡號，人們議論起來都很感嘆佩服。

思同任侍講，國子博士、遼西人衛冀隆精於服氏的學說，上書對《杜氏春秋》提出六十三處疑問。思同又批駁冀隆錯誤的地方十多條。兩人互相論辯問難，積累成十卷論著。朝廷下詔給國學，命召集儒生們考證比較。事情沒進行完，思同就去世了。後來，魏郡的姚文安、樂陵的秦道靜又重述思同的意見。冀隆不久也辭別人世，浮陽的劉休和又堅持冀隆的說法，竟也沒有能夠裁判公正。

祖瑩，字元珍，范陽遒地人。他八歲那年能讀《詩經》和《書經》，十二歲為中書學生，終日沉湎書中。父母怕他累出病來，常禁止他讀書卻又不能成功。他經常在灰燼中偷偷地隱藏火種，趕走書僮和僕人，等到父母睡熟後，再舉火讀書。他用衣服被子遮住窗戶，恐怕火光泄漏出去被家人發覺。因此，聲譽更高。家內家外的親屬都叫他“聖小兒”。尤其喜好寫文章，中書監高允常感嘆道：“這個孩子的才能器識，不是其他學生能趕得上的，終將有遠大的前途。”這時，中書博士張天龍講解《尚書》，提拔他為都講。有一次，他因晚上讀書過於疲倦，不知不覺睡到天亮。去講課的時間十分緊迫，卻誤拿了同房住宿的生員趙郡李孝怡的《曲禮》一卷書走向座位。博士張天龍要求非常嚴格，他不敢再回去取《尚書》，便把《曲禮》放在面前，朗讀《尚書》中的三篇，不錯漏一個字。孝文帝聽說後，將他召入宮中，讓他讀《五經》章句並解釋意義。孝文帝對盧旭開玩笑說道“：古時堯將凶臣共工流放在幽州，北部偏遠的地方怎么會忽然出現這樣一個才子？”盧旭對答說：“應當說是這個人才為我朝所生。”

祖瑩以才學著名被拜為太學博士。司徒、彭城王元勰徵請他為法曹行參軍。孝文帝對元勰說“：蕭頤讓王元長任子良的法曹，現在你用祖瑩為法曹，難道不是要趕上他嗎？”命祖瑩任元勰的書記。祖瑩與陳郡的袁翻聲名相同，秀出群倫。當時人們說他們二人“：京城中楚楚動人的才子是袁翻與祖瑩，洛陽城風姿翩翩的少年是祖瑩與袁翻。”祖瑩又遷任尚書三公郎中。尚書令王肅曾在尚書省吟詠《悲平城詩》“：多么悲壯啊，平城，我策馬馳入雲中。陰山常被陰霾籠罩，風狂雪猛，荒野的松樹梢頭，不停地攪動著寒風。”彭城王元勰讀了十分感嘆詩的優美，想讓王肅再朗誦一遍，卻失口說道：“您可否再吟詠一遍《悲彭城詩》？”王肅因而戲笑元勰說“：為什麼讀《悲平城》為《悲彭城》呢？”元勰面有愧色。祖瑩坐在旁邊，立即說：“《悲彭城》一首詩，王公您沒有看見過？”王肅說“：可為我朗誦嗎？”祖瑩應聲誦道“：可悲嘆啊，彭城，幽宛的楚歌四面唱起，將士們的屍體堆滿了石樑亭，殷殷的鮮血將睢水染紅。”王肅聽完，十分感嘆讚賞，元勰也很高興，歸來後對祖瑩說：“你一定長著一張神嘴，今天如果不是你，我幾乎在王肅這個吳地來的人面前丟醜。”

祖瑩任冀州鎮東府長史，因收受賄賂的事情暴露，因而被罷官除名。後來，侍中崔光舉薦他任國子博士，仍領尚書左戶郎的職銜。李崇任都督，領兵北討，讓祖瑩任長史。又因截取軍隊物資坐罪，被罷去職務。不久，任散騎侍郎。孝昌年間，有人在廣平王府中掘得一顆古代的玉印，朝廷命祖瑩與黃門侍郎李琰之辨認，他說：“這是于闐國王在晉太康時期的貢物。”便用墨塗在字上印出，果然像他說的那樣，當時人們稱他為“博物”。多次遷官，任國子祭酒，兼領給事黃門侍郎、幽州大中正，負責監修起居注的事，又負責議事。

元顥領叛軍占據洛陽，任祖瑩為殿中尚書。孝莊帝平定叛亂回到洛陽，因他替元顥起草有關爾朱榮罪狀的詔書，而獲罪免官。後來，任秘書監，中正的官職仍沒有改變。因參與討論律歷，賜爵為容城縣子。又因事犯罪被關押在廷尉的獄中。適逢爾朱兆攻入京城，燒毀了樂署，裡面的鐘鼓玉磬、笛簫弦管都蕩然無存。朝廷命他與錄尚書事長孫承業、侍中元孚重新製造各種樂器，費了三年功夫才完成。他遷任為車騎大將軍。孝武帝即位，他以太常寺官員的身份監行大禮，被封為文安縣子。天平初年，京城將遷至鄴城，齊神武帝高歡召請他議論這件事，他因功晉爵為伯。死後，贈尚書左僕射、司徒公。

祖瑩以文學見稱於世，他常對人說：“文章要自己構思和布局，形成自己的風格，怎么能與別人一起討生涯呢？”這話是譏諷世人好剽竊別人的文章為自己所用而說的。他的文稿也不乏天才之作，但也不是都一樣，其中美玉與頑石同在。他性情豪爽，有氣節，讀書人有窮困潦倒的來投奔他，他一定給予拯救幫助，人們也因此稱讚他。

祖珽，字孝徵，神情機警敏捷，說話鏗鏘流暢，從小就美名傳播，為當時的人們所推崇。離家初任官職為秘書郎，對策考試，成績優異，被錄取後任尚書儀曹郎中，主管禮儀制度。曾經為冀州刺史万俟受洛起草《清德頌》，文章典雅秀麗，齊神武帝高歡因此聽說了他。當時，文宣帝任并州刺史，讓祖珽署理開府倉曹參軍。神武帝向祖珽口授三十六件事，他出來向朝臣們分類陳說，沒有漏掉一件，很為僚屬們讚賞。當時，神武帝送東魏的蘭陵公主出塞嫁給柔然族的首領，魏收寫了《出塞》和《公主遠嫁詩》二首，祖珽都與他唱和，被人們廣為傳誦。

祖珽性格粗疏輕率，不能廉潔謹慎，堅守直道。倉曹一職雖然屬於一個州的下屬機構，但因為接收太行山以東各地繳納的賦稅，因而他個人大有進項，家產豐饒。他還精通琵琶，能製作新曲，招引城市中的少年，唱歌跳舞以作娛樂。他出入於青樓妓館，與陳元康、穆子容、任胄、元士亮等人作聲色之游。這些人曾到他的住處就宿，他拿出山東出產的大文綾和連珠孔雀羅等名貴綢緞一百多匹，讓家裡的女僕擲樗蒲賭取這些綢緞，作為遊戲取樂。參軍元景獻，是過去的尚書令元世俊的兒子，他的妻子是司馬慶雲的女兒，又是魏孝靜帝的姑母博陵長公主生的。祖珽忽然將元景獻的妻子接到家中參加宴會，飯後，讓她與客人們輪流睡覺。這是用財貨引誘的結果。他的豪縱和荒淫有類如此。他常常說“：大丈夫一生不要辜負自身。”

文宣帝撤消州一級的建制，祖珽按規定應到府里去，職位在倉人局丞之間。他請求陳元康為之通融，陳元康替他說情，因而仍任倉曹一職。祖珽又委身依附參軍事攝理典簽職務的陸子先，替他出謀劃策，讓他利用調運糧食的機會，假借上面的告諭從倉庫里拉出十車糧食，被同僚中的官吏發現並捉拿送官。神武帝高歡親自詢問祖珽，他自我辯解說不知道這件事，將罪責推給了陸子先，高歡相信並釋放了他。他出來後對別人說：“這是高丞相與我天賜的緣分和他對我的警戒。然而，這件事實在是我乾的。”

他性情不馴服，常放縱自為。曾到膠州刺史司馬世雲家裡飲酒，臨走，將兩個銅盤偷偷帶在身上。廚灶上的人請求主人搜查一下來客，果然在他懷中找到，周圍的人都為他感到羞恥。他所乘坐的馬已很衰老，卻自稱為騮駒。他又與寡婦王氏通姦，常常在人們中間廣為傳聞。裴讓之早就與他開玩笑，當著許多人的面嘲笑他說“：你怎么這樣怪異？老馬已經十歲，你還稱為騮駒；與六十歲的老嫗通姦，仍稱她為娘子。”於是，眾人哄然大笑。後來，他任神武皇帝的中外府功曹。神武帝宴請各僚屬，在座位上丟失了一隻金制的酒器，竇泰讓參加宴會的人都脫下帽子，終於在祖珽的髮髻上找到了這隻酒器，神武帝卻不加罪於他。後來任秘書丞，統領中書舍人，侍奉文襄帝。州中有客人來，請求賣《華林遍略》，文襄帝召集許多善於寫字的書手，一天一夜抄寫完畢，將原書退給賣主，說“：不須再買了。”..卻用《華林遍略》中的幾卷賭錢，文襄帝高澄將他杖責四十。

他又同令史李雙、倉督成祖等人給晉州寫假書函，請求撥粟三千石，代替功曹參軍趙彥深傳達神武帝的命令，送給州城倉局參軍。事情經過典簽高景略辦理，趙景略懷疑不真實，暗中詢問趙彥深。趙彥深回答說根本就沒有這件事，祖珽等人便被揭發，祖珽供認不諱。神武帝非常憤怒，決定鞭打他二百下，流配在市井裡巷，並戴上鐵制的刑具折磨他，撥去的糧食加倍徵還。還沒有來得及對他進行懲罰，恰巧并州定國寺建成，神武帝問陳元康、溫子升：“過去芒山寺落成後寫的碑文，被人們稱讚為絕妙的好文章。現在定國寺的碑文應當讓誰來寫呢？”陳元康因而推薦祖珽，說他很有才學，並精通鮮卑人的語言。於是，便給他筆墨和紙張，讓他在囚禁的地方起草，他兩天將碑文寫成，文辭十分華麗。神武帝因他寫的工巧而且迅速，特下令饒恕他不再問罪，然而仍然將他免官，讓他在相府里打雜。

文襄帝高澄繼承神武帝的職位，任祖珽為功曹參軍。文襄帝被盜賊殺害時，陳元康也受了重傷，便請他代寫書信，囑託家中的許多事情，並說“：祖喜那裡有我的一些東西，應該早點取回來。”他便扣下這封信，叫來祖喜私下盤問，得到黃金二十五根，只給了祖喜兩根，其餘自己全部吞沒。另外，又偷走陳元康家的書籍幾千卷。祖喜懷恨在心，便向陳元康的弟弟叔諶、季璩報告了事情的真相。叔諶又告訴了楊忄音，楊忄音皺著眉頭說“：聲張出去恐怕對你們死去的哥哥不利。”因此，事情被停息下來。

文宣帝高洋接替他的哥哥高澄繼承了父親高歡擔任東魏丞相的職務，祖珽提名任令史的十多人，他都接受了他們的賄賂。他任意從教判那裡取東西，並且偷走官藏的《華林遍略》一卷。這時，又晉升他為秘書丞兼中書舍人。高洋回到鄴城後，祖珽的這些事都被揭發。文宣帝將他交給從事中郎王士闕處理，並寫信給平陽公高淹，讓他將祖珽收押監禁，不要使祖珽逃脫。高淹派田曹參軍孫子寬去傳喚祖珽，他聽到命令，便私自逃跑。黃門郎高德正任宮廷禁衛的副職，對高諶說：“祖珽自知有罪，驚恐逃竄是正常的。但是，向秘書監宣讀一個命令，就說是奉有并州的請求，需要三部《五經》，請他親自挑選和催促。這樣，他就思想鬆懈，晚上會回到自己家裡，然後將他抓住。”他果然像高德正所預料的，回到家裡。傍晚到他家將他抓獲，捆綁著送給廷尉處治。根據他所犯罪行，應依法判處絞刑。文宣帝因為他曾跟隨先帝高歡，所以命令有司放寬對他的處罰，有司便奏請除去名籍，免掉死罪。天保元年(550)，他又被文宣帝徵召隨駕聽用，按照除免的律例，他在晉陽參見了文宣帝。

他生性聰明穎悟，沒有學不會的事情。各種技藝，沒有不掌握的。除了會寫文章外，還工於音律，精通四邊少數民族的語言，懂得占卜陰陽。醫療和藥理方面的技術，更是他的特長。文宣帝雖然嫌棄他多次觸犯刑律，卻愛惜他的才幹，命他在中書省掌管起草詔書敕文。他因了解朝廷中的秘密情狀，列舉中書侍郎陸元規的罪狀，文宣帝命裴英處理。陸元規因回答問題背逆文宣帝的旨意，被流配在街市里巷。朝廷又任祖珽為尚藥丞，不久，又升至典御。祖珽奏請朝廷製造胡桃油，又因為參與分贓被免去官職。文宣帝每次遇見他，總叫他“賊”。文宣帝駕崩，朝廷選拔和慰勞過去的舊臣，又任命他為章武太守。適逢楊忄音被孝昭帝高演殺害，祖珽沒有上任，被授予著作郎。多次暗中給孝昭帝寫奏章，引起孝昭帝的不滿，下令中書、門下二省，不允許他再向朝廷奏事。

祖珽製造胡桃油是為了塗抹圖畫，以送給長廣王高湛，並說：“殿下您骨相奇異，我夢見您乘著龍升上九天。”長廣王說“：如果真是這樣，我當使你老兄獲得大的富貴。”長廣王即位，就是武成帝，便提拔他為中書侍郎。皇帝在宮廷後園讓他彈琵琶，和士開跳胡人的舞蹈，每人賞賜給物品一百段。和士開忌恨他，讓他出任安德太守，又轉為齊郡太守。因母親年邁請求回鄉奉養，朝廷下詔允許。適逢南朝使者來訪，朝廷又命他為申勞使，陪同南朝使者。不久，又任命為太常少卿、散騎常侍、假儀同三司，掌管朝廷的詔書敕文。

開初，祖珽在乾明、皇建二世時，就知道武成帝高湛暗懷大志，便多方攀援交結，曲意追逐奉迎。武成帝在天保時多次受到哥哥高洋的批評，內心常常銜恨。祖珽這時為迎合武成帝，上書請求給太祖獻武皇帝追加上神武的尊號，卻將高祖文宣皇帝改為威宗景烈皇帝，以取悅武成帝，武成帝同意了他的奏議。

當時，皇后偏愛小兒子東平王高儼，想讓他接替王位。武成帝認為太子高諱是自己的長子，難於變更。祖珽便私下裡對和士開說：“君主的寵幸，從古以來就沒有改變的。皇上一旦晏駕，您想怎樣度過自己的一生？”和士開因而向他請教良策。他說：“應這樣勸說皇上：文襄帝、文宣帝、孝昭帝的兒子都沒有接替王位，現在應該早一點讓皇太子繼承您的位置，以確定他和高儼之間的君臣關係。如果事情成功，新繼位的年輕君主一定對您感恩戴德，這是一條十分穩妥周密的計策呀。您只需稍微勸說，讓皇上粗略明白您的意見，我自會在外廷上表議論這件事。”和士開答應這樣做。因為天上有彗星出現，太史令上奏章說這是除舊布新的徵兆，祖珽於是藉機上書，說：“陛下您雖然身為天子，與上天相比，還不是最尊貴的。根據《春秋》《元命苞》篇說‘：乙酉這一年，要除掉舊物，刷新政治。’今年太歲星運行到乙酉的位置上，應傳位給東宮太子，讓君臣之間的名分早日確定下來，以適應天道的警示。”又奏上魏獻文帝將皇位禪讓給太子的故事。武成帝同意了他的奏請。因此，他被授予秘書監，加儀同三司銜，很被武成帝親近寵愛。

祖珽既已被皇帝和皇太子器重，便開始窺探宰相的位置。他原來與黃門侍郎劉逖關係密切，便列舉侍中尚書令趙彥深、侍中左僕射元文遙、侍中和士開的罪狀，讓劉逖出面彈劾他們。劉逖害怕，不敢寫奏章給皇上，這件事便泄露出去。趙彥深等人先到武成帝那裡替自己辯解。武成帝雷霆大怒，抓住祖珽並問他：“為什麼詆毀我的和士開？”他高聲說道：“我依靠和士開才得以進取，本沒有心去誹謗他。陛下您現在既然問我，我不敢不把實話告訴您。和士開、元文遙、趙彥深等人結夥專權作威，控制朝廷。與吏部尚書尉瑾內外勾結，互為表里，出賣官爵和刑獄，政治靠賄賂才能成功。天下有歌謠說：‘如果被有見識的人所了解，怎么能只聽這四個人的？’陛下您不當成一回事，我卻怕大齊的基業毀於一旦呀！”武成帝說：“你還敢誹謗我。”祖珽說“：不敢誹謗，陛下卻要過人家的姑娘。”武成帝分辯道“：我因為她家吃不飽飯，所以才收養她。”祖珽問：“為什麼不打開倉庫賑濟，卻花錢將她買來放入後宮呢？”武成帝更加惱怒，用刀環去堵他的嘴，皮鞭和棍棒也一齊打來，要將他打死，他大聲喊叫說：“不殺我，陛下您能得到好的名聲；殺了我，我卻得到好的名聲。您如果要獲取好的名聲，就不要殺我，我替陛下製造長生不老的金丹。”武成帝暫時寬釋了他。他接著又說“：陛下放著一個范增卻不用，您還知道乾什麼？”武帝又發怒，說：“你自比為范增，難道把我當成了項羽嗎？”他說“：項羽一般人怎么能趕得上，只不過是他的時運不好罷了。他原是一個布衣百姓，率領烏合之眾，奮鬥五年終成霸業。陛下您依靠父兄的資本，才會有今天，我認為項羽不可以輕易蔑視。我何止才比於范增呢？就是張良也不能趕得上我。張良身為太子的師傅，還只能依靠山中的四位白髮老人，才確定了漢太子的位置。我並不是輔弼朝廷的大臣，只是一個被朝廷疏遠的人，卻竭盡力氣和智慧，奉勸陛下讓位給太子，使陛下您被尊為太上皇，使太子坐上了皇帝的寶座，使您和太子都保住了吉祥和福氣。小小的張良，怎么可以和我相比呢？”武成帝愈加惱怒，命令用土堵住他的嘴，他一邊吐一邊說，沒有一點屈服的樣子。便打了他二百鞭，流配在街市里巷。不久，又將他流放到光州。刺史李祖勛對他特別優待，別駕張奉禮迎合大臣們的意思，奏說祖珽雖然是一個被流放的囚犯，卻常常與刺史對坐談話。武成帝下命令說“：投入牢房監禁。”張奉禮解釋說：“牢，是說的地牢。”便挖了一個深坑，將祖珽放在裡面，嚴加防範，枷鎖時時不離他的身上，家屬和親戚也不能探視。晚上把蔓菁籽點著，熏他的眼睛，他的雙目因此失明。

武成帝駕崩，後主高緯憶起祖珽的功勞，便任他為海州刺史。這時，後主的乳母陸令萱干預朝政。她的兒子穆提婆受到朝廷重用，祖珽便送給陸媼的兄弟悉達一封信，說：“趙彥深心腹眾多而狡詐，想效法伊尹和霍光的故事，您們姐弟怎么會平安無事？為什麼不早一點任用智謀之士想辦法對付呢？”和士開也因為祖珽能決斷大事，想請他做謀士，所以放棄前嫌和舊惡，虛心地對待他。他與陸媼一起對後主說“：文襄、文宣、孝昭三位皇帝的兒子都不能繼位，您卻能當上皇帝，至大至尊，實在是祖珽的策劃。有大功勞就應該報答，祖珽人格雖然卑薄，但智謀過人，遇到事情可依靠他出謀劃策。況且他已雙目失明，必定不會再有反叛朝廷的意思，請將他喚來，向他詢問計謀。”後主聽從了他們的意見，任命祖珽為銀青光祿大夫、秘書監，加封為開府儀同三司。

和士開去世以後，祖珽仍勸說陸媼排斥趙彥深。他被任命為侍中，在晉陽給後主秘密送信，請求誅殺琅邪王高儼。他的計謀實現，逐漸被朝廷重用。胡太后被幽禁時，他想讓陸媼升為太后，撰寫了魏帝晉升皇太后的故事替她說話，對別人說“陸媼雖說是位婦道人家，實在是位英雄豪傑，女媧以來還沒有過這樣的人才。”陸媼也稱他為“國師”、“國寶”。因此，他又被授予尚書左僕射，監修國史，又給予特殊的晉升，讓他進入文林館，任撰寫詔書的總監。又封為燕郡公，領取太原郡的俸祿，給他派七十個兵卒負責守衛。他的住宅在義井坊，又向旁邊的鄰居家拓展，極力修建。陸媼又親自到他家裡去，他的權勢使朝野傾倒。

斛律光對他十分厭惡，遠遠地看見他就偷聲罵道“：很多事他只同小人們商量，不知道想乾什麼！”斛律光曾經對各位將領說：“邊境上的情況，如何調動兵馬，中書令趙彥深常同我們這些人商議。這個瞎眼的掌管國家軍事機密以來，完全不跟我們說話，只恐怕要耽誤了國家大事。”祖珽聽到了他的這些牢騷，因為他的女兒斛律皇后失寵，因而製造謠言設法使後主聽到。謠言說：“百升飛上天，明月照長安”(按：明月是斛律光的字，意思是說斛律光要當皇帝)。祖珽讓他的妻兄鄭道蓋奏給後主。後主問祖珽，祖珽證實這是真的。祖珽等又傳播謠言說“：高山崩，槲樹舉，盲老背上下大斧，多事老母不得語。”他對後主說：“盲老公指的是我。”自稱要與朝廷共擔憂患，勸後主及早動手處治斛律光。又說謠諺中的“多事老母”似乎是指的女侍中陸令萱。後主將這件事向韓長鸞、穆提婆詢問，又命高元海、殷士良秘密計議，大家都不同意祖珽的意見。由於斛律光府上的參軍封士讓報告斛律光謀反，朝廷便將斛律光處以滅族的懲罰。

祖珽又依附陸媼，請求擔任禁軍領軍，後主答應了他。詔命須由朝臣們複議，讓侍中斛律孝卿在這個詔命上署名，斛律孝卿偷偷地告訴了高元海，高元海對侯呂芬、穆提婆說：“祖珽這個漢人，兩眼又看不見東西，怎么能當領軍呢？”第二天早朝當面向後主奏說，都陳述祖珽不適合任領軍，並且書奏祖珽與廣寧王高孝珩交往，沒有做大臣的樣子。祖珽也要求面見後主，後主命人將他引入。他替自己分辯，並說：“我與高元海素有積怨，一定是他詆毀我。”後主臉皮嫩，不能隱瞞真象，回答說：“是這個樣子。”祖珽列舉了高元海與司農卿尹子華、太府少卿李叔元、平準令張叔略等結為朋黨的罪狀，朝廷便調尹子華任仁州刺史，李叔元任襄城郡太守，張叔略任南營州錄事參軍。陸媼與祖珽互相唱和，朝廷又將高元海調任為鄭州刺史。

從此，祖珽獨霸朝廷，總領騎兵和外地軍隊的指揮；他所有的親戚，都得到顯赫的位置。後主也命數名太監服侍他的飲食起居，他可以戴著只有天子才能戴的紗帽一直來到皇宮，出萬春門到後主的聖壽堂，兩人同坐在御榻上討論國家大事。朝廷對他的信任倚重，群臣們都無法相比。自從和士開執掌朝政以來，朝廷風氣敗壞。祖珽重用那些聲望高的，任用的人都很稱職，宮內宮外都稱頌他的美政。他又準備對朝廷政務進行整頓，裁減一些不必要的冗員。還奏請罷除京畿府，將它與領軍合併，府內的百姓都歸郡縣管轄；而宿衛、都督等將領仍然襲用舊的官名，文武官員的服飾印鑑，都按照過去的式樣。還想黜退宦官及朝廷內卑鄙肖小之徒，他認為開誠布公地延納人才，才是長治久安的辦法。

陸媼、穆提婆同他的看法大不一樣。祖珽便指使御史中丞麗伯律，彈劾主書王子沖曾經收受賄賂。祖珽知道這樁受賄案與穆提婆有關，便故意使他受到牽連，並希望他因此連坐，禍及陸媼。但是，他卻擔心後主一向對親近的人過於溺愛，於是想依靠後黨作為援助，請求朝廷任胡皇后的哥哥胡君瑜為侍中和中領軍，又調胡君瑜的哥哥、梁州刺史胡君璧入京，想任命他為御史中丞。陸媼聽說後惱怒在心，千方百計從中破壞，即讓胡君瑜調任金紫光祿大夫，解除他的中領軍職務，讓胡君璧仍回到梁州任刺史。胡皇后的被廢除，也因這件事引起。對王子沖卻寬大處治，沒有問罪。祖珽漸漸被後主疏遠。宦官們乘機交相攻擊他，揭露的罪狀幾乎無所不至。後主向陸媼求問，陸媼悶悶不樂，沉默不語。問了三次，才走下座位拜了拜說：“老奴婢該死，本來聽和士開說祖珽博學多才，說話像個善良的人，所以，向您舉薦了他。現在看來，實在是天大的罪過，人們實在對我難以原諒，老奴婢我真該死。”後主命韓鳳審理祖珽的案件，發現他有十多次借傳達皇帝命令欺騙朝臣，並獲取賞賜。因為以前後主與他有過不殺的誓言，便解除了他的侍中和僕射的職務，調任為徐州刺史。他要求面見後主替自己分辯，韓長鸞與他有積怨，派人將他從柏閣推了出去。他堅持要求面見後主，坐下來不肯走。韓長鸞派士兵將他硬拉出去，讓他站在朝堂上大加諷刺挖苦。他踏上去徐州上任的道路後，朝廷又下令將他追回來，免去了他的開府儀同和郡公的頭銜，只剩下刺史的職務。

到徐州上任後，適逢有一姓陳的人率眾謀反，百姓大多回響。他下令不要關閉城門，令守城的將士都到城牆下靜坐，街巷上禁止人們通行，整個城市聽不到雞犬的叫聲。賊兵來後，什麼都沒有看見和聽見，猜不透是怎么一回事，懷疑是人馬都已撤出，只剩下一座空城，所以，沒有任何防備。到了夜晚，他忽然命軍民一齊大聲喊叫，喧鬧聲驚天動地，賊兵大吃一驚，立刻散去。後來，賊兵又列隊攻城，他騎馬帶隊，命錄事參軍王軍植率領兵馬，他親臨戰陣。賊兵原來聽說祖珽雙目失明，認為他不能作戰。現在見他親自率領軍隊，全身披掛了弓箭，都感到驚異，因畏懼罷兵離去。穆提婆聽說後遺憾不已，他想讓城池陷落，祖珽被賊兵殺死。所以，雖然知道徐州軍情危急，也不派兵救援。祖珽且守且戰，堅持了十多天，賊兵竟然撤去，全城得以保全。