由吾道榮　王春　信都芳　宋景業　許遵　吳遵世　趙輔和　皇甫玉

解法選　魏寧　綦母懷文　張子信　馬嗣明

易曰：定天下之吉凶，成天下之亹亹，莫善於蓍龜。是故天生神物，聖人則之。又神農、桐君論本草藥性，黃帝、岐伯說病候治方，皆聖人之所重也。故太史公著龜策、日者及扁鵲倉公傳，皆所以廣其聞見，昭示後昆。齊氏作霸以來，招引英俊，但有藝能，無不畢策，今並錄之以備方伎雲。

由吾道榮，琅邪人。少好道法，與其同類相求入長白、太山潛隱，具聞道術。仍游鄒、魯之間，習儒業。晉陽人某，大明法術，乃尋之，是人為人家庸力，無識之者，[二]久乃訪知。其人道家符水、□禁、陰陽曆數、天文、藥性無不通解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮云："我本恆岳仙人，有少罪過，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水。"及河，值水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見其如是，傍人鹹雲水如此長，此人遂能浮過，共驚異之。道榮仍歸本部，隱於琅邪山，辟穀，餌松朮茯苓，求長生之秘。尋為顯祖追往晉陽。至遼陽山中，有猛獸去馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。俄值國廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠遊者，顯祖時令與諸術士合九轉金丹。及成，顯祖置之玉匣，云："我貪世間作樂，不能即飛上天，待臨死時取服。"

王春，河東人。少好易占，明風角，游於趙、魏之間，飛符上天。高祖起於信都，引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離。高祖將退軍，春叩馬諫曰："比未時，必當大捷。"遽縛其子詣王為質，不勝請斬之。俄而賊大敗。其後每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。

信都芳，河間人。少明算術，為州里所稱。有巧思，每精研究，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語人云："算之妙，機巧精微，我每一沉思，不聞雷霆之聲也。"其用心如此。以術數乾高祖為館客，授參軍。丞相倉曹祖珽謂芳曰："律管吹灰，術甚微妙，絕來既久，吾思所不至，卿試思之。"芳遂留意，十數日，便云："吾得之矣，然終須河內葭莩灰。"後得河內葭莩，用其術，應節便飛，余灰即不動也。不為時所重，竟不行，故此法遂絕雲。芳又撰次古來渾天、地動、欹器、漏刻諸巧事，並畫圖，名曰器準。又著樂書、遁甲經四術、周髀宗。芳又私撰曆書，名為靈憲歷，算月有頻大頻小，食必以朔，證據甚甄明。每云："何承天亦為此法，不能精，靈憲若成，必當百代無異議。"書未就而卒。

宋景業，廣宗人。明周易，為陰陽，緯候之學，兼明歷數。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽，景業因高德政上言："易稽覽圖曰：『鼎，五月，聖人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之。』謹案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得天下也。"是時，魏武定八年五月也。[三]高德政、徐之才並勸顯祖應天受禪，乃之鄴。至平城都，[四]諸大臣沮計，將還。賀拔仁等又云："景業誤王，宜斬之以謝天下。"顯祖曰："景業當為帝王師，何可殺也。"還至並，顯祖令景業筮，遇乾之鼎。景業曰："乾為君，天也。易曰：『時乘六龍以御天。』鼎，五月卦也。宜以仲夏吉辰御天受禪。"或曰："陰陽書，五月不可入官，犯之卒於其位。"景業曰："此乃大吉，王為天子，無復下期，豈得不終於其位。"顯祖大悅。天保初，授散騎侍郎。

又有荊次德，有術數，預知尒朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號齊王。待次德以殊禮，問其天人之事。對曰："齊當興，東海出天子，今王據渤海，是齊地。又太白與月並，宜速用兵，遲則不吉。"榮不從也。[五]

許遵，高陽人。明易，善筮，兼曉天文、風角、占相、逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫死，是以任性疏誕，多所犯忤，高祖常容借之。[六]邙陰之役，[七]遵謂李業興曰："彼為火陣，我木陣，火勝木，我必敗。"果如其言。清河王岳以遵為開府田曹記室。岳封王，以告遵，遵曰："蜜蜂亦作王。"岳後將救江陵，遵曰："此行致後凶，宜辭疾勿去。"岳曰："勢不免去，正當與君同行。"遵曰："好與生人相隨，不欲共死人同路。"還。岳至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰："多折算來，吾筮此狂夫何時當死。"遂布算滿□，大言曰："不出冬初，我乃不見。"顯祖以十月崩，遵果以九月死。

吳遵世，字季緒，渤海人。少學易，入恆山從隱居道士游處。數年，忽見一老翁謂之云："授君開心符。"遵世跪取吞之，遂明占候。後出遊京洛，以易筮知名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇明夷之賁曰："初登於天，後入於地。"帝曰："何謂也？"遵世曰："初登於天，當作天子。後入於地，不得久也。"終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜疑，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云："不須起動，自有大慶。"俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授其中書舍人，固辭疾。

趙輔和，清都人。少以明易善筮為館客。高祖崩於晉陽，葬有日矣，世宗書令顯祖親卜宅兆相於鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數十人鹹雲不可用。輔和少年，在□人之後，進云："革卦於天下人皆凶，唯王家用之大吉。革彖辭云：『湯武革命，應天順人。』"[八]顯祖遽登車，顧云："即以此地為定。"即義平陵也。有一人父疾，是人詣館別托相知者筮之，遇泰，筮者云："此卦甚吉，疾愈。"是人喜。出後，和謂筮者云："泰卦乾下坤上，然則入土矣，豈得言吉？"果以凶問至。和大寧、武平中筮後宮誕男女及時日多中，遂授通直常侍。

皇甫玉，不知何許人。善相人，常游王侯家。世宗自潁川振旅而還，顯祖從後，玉於道旁縱觀，謂人曰："大將軍不作物，會是道北垂鼻涕者。"顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾□其眼，而使歷摸諸人。至於顯祖，曰："此是最大達官。"於任城王，曰："當至丞相。"於常山、長廣二王，並亦貴，而各私掐之。至石動統，曰："此弄痴人。"至供膳，曰："正得好飲食而已。"玉嘗為高歸彥相，曰："位極人臣，但莫反。"歸彥曰："我何為反？"玉曰："不然，公有反骨。"玉謂其妻曰："殿上者不過二年。"[九]妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。玉每照鏡，自言當兵死，及被召，謂其妻曰："我今去不回，若得過日午時，或當得活。"既至正中，遂斬之。

世宗時有吳士，雙盲而妙於聲相，世宗歷試之。聞劉桃枝之聲，曰："有所系屬，然當大富貴，王侯將相多死其手，譬如鷹犬為人所使。"聞趙道德之聲，曰："亦系屬人，富貴翕赫，不及前人。"聞太原公之聲，曰："當為人主。"聞世宗之聲，不動，崔暹私掐之，乃謬言："亦國主也。"世宗以為我□奴猶當極貴，況吾身也。

解法選，河內人。少明相術，鑒照人物，[一○]皆如其言。頻為和士開相中，士開牒為府參軍。

魏寧，巨鹿人。以善推祿命征為館客。武成親試之，皆中。乃以己生年月托為異人而問之，寧曰："極富貴，今年入墓。"武成驚曰："是我！"寧變辭曰："若帝王自有法。"又有陽子術，語人曰："謠言：『盧十六，雉十四，[一一]犍子拍頭三十二。』且四八天之大數，太上之祚，恐不過此。"既而武成崩，年三十二也。

綦母懷文，不知何郡人。以道術事高祖。武定初，官軍與周文戰於邙山。是時官軍旗幟盡赤，西軍盡黑。懷文言於高祖曰："赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對黑。土勝水，宜改為黃。"高祖遂改為赭黃，所謂河陽幡者。

又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數宿則成剛。以柔鐵為刀脊，[一二]浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。今襄國冶家所鑄宿柔鋌，[一三]乃其遺法，作刀猶甚快利，不能截三十札也。懷文云："廣平郡南乾子城是干將鑄□處，其土可以瑩刀。懷文官至信州刺史。

又有孫正言，謂人曰："我昔武定中為廣州士曹，聞城人曹普演言：『高王諸兒，阿保當為天子，至高德之承之，當滅。』"阿保謂天保，德之謂德昌也，滅年號承光，即承之也。

張子信，河內人也。性清淨，頗涉文學。少以醫術知名，恆隱於白鹿山。時游京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈答子信詩數篇。後魏以太中大夫征之，[一四]聽其時還山，不常在鄴。

又善易卜風角。武□奚永洛與子信對坐，有鵲鳴於庭樹，□而墮焉。子信曰："鵲言不善，向夕若有風從西南來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往，雖□，亦以病辭。"子信去後，果有風如其言。是夜，琅邪王五使切召永洛，且雲□喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。詰朝而難作。子信，齊亡卒。

馬嗣明，[一五]河內人。少明醫術，博綜經方，甲乙、素問、明堂、本草莫不鹹誦。為人診候，一年前知其生死。邢卲子大寶患傷寒，嗣明為之診，候，退告楊愔云："邢公子傷寒不治自差，然候不出一年便死，覺之晚，不可治。"楊、邢並侍燕內殿，[一六]顯祖云："子才兒，我欲乞其隨近一郡。"楊以此子年少，未合剖符。[一七]燕罷，奏云："馬嗣明稱大寶惡，一年內恐死，若其出郡，醫藥難求。"遂寢。大寶未期而卒。

楊令患背腫，嗣明以練石塗之便差。作練石法：以粗黃色石鵝鴨卵大，猛火燒令赤，內淳醋中，自屑，頻燒至石盡，取石屑曝乾，搗下簁。和醋以塗腫上，無不愈。後遷通直散騎常侍。針灸孔穴，往往與明堂不同。

從駕往晉陽，至遼陽山中，數處見牓，雲有人家女病，若有能治差者，購錢十萬。諸名醫多尋牓至，問病狀，不敢下手。唯嗣明獨治之。問其病由，[一八]雲曾以手將一麥穟，即見一赤物長二寸似蛇，入其手指中，因驚怖倒地，即覺手臂疼腫，漸及半身俱腫，痛不可忍，呻吟晝夜不絕。嗣明為處方服湯。比嗣明從駕還，女平復。嗣明，隋初卒。

校勘記

[一]　北齊書卷四十九　按此卷前有序，後無論贊，序較簡短，不像北齊書本文原貌。錢氏考異卷三一認為經後人刪節，或北齊書此卷已亡，後人以高氏小史補。

[二]　乃尋之是人為人家庸力無識之者　諸本無上"之"字，"為人家庸力"作"為其家庸力"。按若如諸本則當讀作"乃尋是人，為其家庸力"，即是由吾道榮為這晉陽人庸力。若果如此，既已到了其人之家，何以下又說"久乃訪知"。知諸本脫誤，今據北史卷八九由吾道榮傳、冊府卷八七六一○三九頁補改。

[三]　是時魏武定八年五月也　北史卷八九宋景業傳"五月"作"三月"。按高洋代魏在五月，五月辛亥三日赴鄴。在此以先，已曾一度由晉陽赴鄴，行至平城都折還，具見下文。第一次赴鄴折還已在五月前，宋景業因高德政上言應更在其先，知作"五月"誤。

[四]　至平城都　"平城都"疑當作"平都城"。參卷三○校記。

[五]　葛榮聞之故自號齊王至榮不從也　北史卷八九劉靈助傳後附沙門靈遠，即荊次德。此段"齊"下無"王"字，下稱"齊神武至信都，靈遠與勃海李嵩來謁，神武待靈遠以殊禮，問其天文人事"，下與此傳同，唯末無"榮不從也"四字。按北史□述明白，"待次德以殊禮"者是高歡，次德這段鬼話也是對高歡之問。所以說"今王據勃海"。此傳刪節失當，移作葛榮和次德的問答，而且還妄加"榮不從也"四字，坐實葛榮，不僅不顧文義，草率武斷，而且歪曲事實。

[六]　高祖常容借之　諸本"借"作"惜"，北史卷八九許遵傳、冊府卷八七六一○三九四頁作"借"。按冊府本錄自補本北齊書而且北史，知本作"借"，且於文義也較長，今據改。

[七]　邙陰之役　冊府同上卷頁"邙陰"作"河陰"。按"邙陰"二字不是"邙"字為"河"之訛，便是"陰"字為"山"之訛。河陰之戰，東魏損失較重，冊府作"河陰"是。

[八]　湯武革命應天順人　諸本"人"作"民"，當是後人以為避唐諱而誤改，今據易彖辭改。

[九]　謂其妻曰殿上者不過二年　按北史卷八九皇甫玉傳上有"孝昭賜趙郡王"云云，所謂"殿上者"乃指高演，此傳刪去上文，這裡便不知"殿上者"指的是誰，也是刪節失當。

[一○]　少明相術鑒照人物　張森楷云："北史卷八九於『少明相術』下有『又受易於權會，亦頗工筮』，為袁叔德占，勸其盡家之官；又相叔德『終為吏部尚書，鑒照人物。』此並脫之，而以『鑒照人物』，屬之法選，非也。"按"鑒照人物"是指吏部尚書職在選用官吏而言，這裡刪節割裂，□非脫文。

[一一]　盧十六雉十四　諸本"雉"作"稚"，北史卷八九作"雉"。按"盧""雉"是古代賭博中名色，又說文，雉有十四種。作"稚"無義，今據改。

[一二]　以柔鐵為刀脊　御覽卷三四五一五八七頁"鐵"作"鋌"。

[一三]　今襄國冶家所鑄宿柔鋌　御覽同上卷頁"宿"下有"鐵"字。

[一四]　後魏以太中大夫征之　北史卷八九張子信傳作"大寧中征為尚藥典御，武平初，又以大中大夫征之"。大寧、武平都在齊末。下文接□琅邪王儼事，在武平二年。武平是北齊後主年號，疑這裡"後魏"當作"後主"。

[一五]　馬嗣明　御覽卷七二三三二○二頁引北齊書□馬嗣明事，文字和此傳不同，和北史卷九○馬嗣明傳也不同，但事跡並無出入。又其中稱楊愔、邢卲為"兩公"，不似北齊書原文，疑是引自三國典略，誤標北齊書。

[一六]　楊邢並侍燕內殿　諸本無"楊"字，北史卷九○、冊府卷八五九一○二○二頁有。御覽同上卷頁作"兩公侍燕"。按既稱"並侍"，應有二人，諸本脫"楊"字，今據補。

[一七]　楊以此子年少未合剖符　諸本"楊"作"勿"。"此"字，三朝本、百衲本訛作"以"，他本作"卿"。冊府上作"勿"同諸本，下一字獨作"此"。按若作"勿以卿或此子年少"，則是高洋的話。而北史卷九○此句□作"楊以年少未合剖符"，御覽卷七二三三二○二頁作"愔曰：『年少未可。』"則以為楊愔的話。據上文馬嗣明診斷大寶一年內必死，僅告楊愔，邢卲未知。所以高洋要給大寶官做，在邢卲面前，楊愔不欲直說，姑以"年少"為言，至燕罷人散，始以馬語告知高洋。若以此句為高洋語，則下文"燕罷奏雲"，又是誰奏？知北史作楊愔語是。此傳"勿"字乃"楊"字殘缺而訛。"此"字，三朝本及百衲本所據之宋本訛作"以"，不可通，南、北本臆改為"卿"，他本從之。今據北史、御覽、冊府改。

[一八]　問其病由　諸本無"問"字，北史卷九○、冊府卷八五九一○二○二頁、御覽同上卷頁都有。按文義應有此字，今據補。