列傳·卷二十八

○元坦元斌元孝友元暉業元弼元韶

元坦，祖魏獻文皇帝，鹹陽王禧第七子。禧誅後，兄翼、樹等五人相繼南奔，故坦得承襲，改封敷城王。永安初，複本封鹹陽郡王，累遷侍中。莊帝從容謂曰： “王才非荀、蔡，中歲屢遷，當由少長朕家，故有超授。”初，禧死後，諸子貧乏，坦兄弟為彭城王勰所收養，故有此言。

孝武初，其兄樹見禽。坦見樹既長且賢，慮其代己，密勸朝廷以法除之。樹知之，泣渭坦曰：“我往因家難，不能死亡，寄食江湖，受其爵命。今者之來，非由義至，求活而已，豈望榮華。汝何肆其猜忌，忘在原之義，腰背雖偉，善無可稱。” 坦作色而去。樹死，竟不臨哭。

坦歷司徒、太尉、太傅，加侍中、太師、錄尚書事、宗正、司州牧。雖祿厚位尊，貪求滋甚，賣獄鬻官，不知紀極。為御史劾奏免官，以王歸第。尋起為特進，出為冀州刺史，專復聚斂。每百姓納賦，除正稅外，別先責絹五匹，然後為受。性好畋漁，無日不出，秋冬獵雉兔，春夏捕魚蟹，鷹犬常數百頭。自言寧三日不食，不能一日不獵。入為太傅。齊天保初準例降爵，封新豐縣公，除特進、開府儀同三司。坐子世寶與通直散騎侍郎彭貴平因酒醉誹謗，妄說圖讖，有司奏當死，詔並宥之。坦配北營州，死配所。

元斌，字善集，祖魏獻文皇帝。父高陽王雍，從孝莊於河陰遇害。斌少襲祖爵，歷位侍中、尚書左僕射。斌美儀貌，性寬和，居官重慎，頗為齊文襄愛賞。齊天保初，準例降爵，為高陽縣公，拜右光祿大夫。二年，從文宣討契丹還，至白狼河，以罪賜死。

元孝友，祖魏太武皇帝。兄臨淮王彧無子，令孝友襲爵。累遷滄州刺史，為政溫和，好行小惠，不能清白，而無所侵犯，百姓亦以此便之。魏靜帝宴文襄於華林，孝友因醉自譽，又云：“陛下許賜臣能。”帝笑曰：“朕恆聞王自道清。”文襄曰： “臨淮王奉旨舍罪。”於是君臣俱笑而不罪。

孝友明於政理，嘗奏表曰：

令制：百家為黨族，二十家為閭，五家為比鄰。百家之內，有帥二十五人，征發皆免，苦樂不均。羊少狼多，復有蠶食。此之為弊久矣。京邑諸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事無闕，而況外州乎？請依舊置三正之名不改，而百家為四閭，閭二比。計族少十二丁，得十二匹貲絹。略計見管之戶應二萬餘族，一歲出貲絹二十四萬匹。十五丁為一番兵，計得一萬六千兵。此富國安人之道也。

古諸侯娶九女，士一妻一妾。《晉令》：諸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以陰教聿修，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也，修陰教禮也。而聖朝忽棄此數，由來漸久，將相多尚公主，王侯娶後族，故無妾媵，習以為常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無妾，天下殆皆一妻。設令人強志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無準節。父母嫁女，則教以妒，姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫為婦德，以能妒為女工。自雲不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，則妻妾之禮廢，妻妾之禮廢，則女淫之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請以王公第一品娶八，通妻以備九女，稱事。二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾。限以一周，悉令充數。若不充數，及待妾非禮，使妻妒加捶撻，免所居官。其妻無子而不娶妾，斯則自絕，無以血食祖父，請科不孝之罪，離遣其妻。

臣之赤心，義唯家國，欲使吉凶無不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉儲以豐穀食，設賞格以擒奸盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之數，正欲使王侯將相功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無窮。此臣之志也。

詔付有司，議奏不同。

孝友又言：“今人生為皂隸，葬擬王侯，存沒異途，無復節制。崇壯丘隴，盛飾祭儀，鄰里相榮，稱為至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設，甚於祭盤，累魚成山，山有林木，林木之上，鸞鳳斯存。徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請自茲以後，若婚葬過禮者，以違旨論。官司不加糾劾，即與同罪。”

孝友在尹積年，以法自守，甚著聲稱，然性無骨鯁，善事權勢，為正直者所譏。齊天保初，準例降爵，封臨淮縣公，拜光祿大夫。二年冬，被詔入晉陽宮，出與元暉業同被害。

元暉業，字紹遠，魏景穆皇帝之玄孫。少險薄，多與寇盜交通。長乃變節，涉子史，亦頗屬文，而慷慨有志節。歷位司空、太尉，加特進，領中書監，錄尚書事。文襄嘗問之曰：“此何所披覽？”對曰：“數尋伊、霍之傳，不讀曹、馬之書。”

暉業以時運漸謝，不復圖全，唯事飲啖，一日一羊，三日一犢。又嘗賦詩云： “昔居王道泰，濟濟富群英；今逢世路阻，狐兔郁縱橫。”齊初，降封美陽縣公，開府儀同三司、特進。暉業之在晉陽也，無所交通，居常閒暇，乃撰魏藩王家世，號為《辯宗錄》，四十卷，行於世。位望隆重，又以性氣不倫，每被忌。天保二年，從駕至晉陽，於宮門外罵元韶曰：“爾不及一老嫗，背負璽與人，何不打碎之。我出此言，即知死也，然爾亦詎得幾時！”文宣聞而殺之，亦斬臨淮公孝友。孝友臨刑，驚惶失措，暉業神色自若。仍鑿冰沉其屍。暉業弟昭業，頗有學問，位諫議大夫。莊帝幸洛南，昭業立於閶闔門外叩馬諫，帝避之而過，後勞勉之。位給事黃門侍郎、衛將軍，右光祿大夫，卒。謚曰文侯。

元弼，字輔宗，魏司空暉之子。性剛正，有文學。位中散大夫。以世嫡應襲先爵。為季父尚書僕射麗因於氏親寵，遂奪弼王爵，橫授同母兄子誕，於是弼絕棄人事，託疾還私第。宣武中為侍中，弼上表固讓。入嵩山，以穴為室，布衣蔬食，卒。建元元年，子暉業訴，復王爵。永安三年，追贈尚書令、司徒公，謚曰文獻。初，弼嘗夢人謂之曰：“君身不得傳世封，其紹先爵者，君長子紹遠也。”弼覺，即告暉業，終如其言。

元韶，字世胄，魏孝莊之侄。避爾朱之難，匿於嵩山。性好學，美容儀。初，爾朱榮將入洛，父劭恐，以韶寄所親滎陽太守鄭仲明。仲明尋為城人所殺，韶因亂與乳母相失，遂與仲明兄子僧副避難。路中為賊逼，僧副恐不免，因令韶下馬。僧副謂客曰：“窮鳥投人，尚或矜愍，況諸王如何棄乎？”僧副舉刃逼之，客乃退。韶逢一老母姓程，哀之，隱於私家十餘日，莊帝訪而獲焉，襲封彭城王。齊神武帝以孝武帝後配之。魏室奇寶，多隨後入韶家。有二玉缽相盛，可轉而不可出；馬瑙榼容三升，玉縫之。皆稱西域鬼作也。歷位太尉、侍中、錄尚書、司州牧，進太傅。齊天保元年，降爵為縣公。

韶性行溫裕，以高氏婿，頗膺時寵。能自謙退，臨人有惠政。好儒學，禮致才彥。愛林泉，修第宅，華而不侈。文宣帝剃韶須髯，加以粉黛，衣婦人服以自隨曰： “我以彭城為嬪御。”譏元氏微弱，比之婦女。

十年，太史奏云：“今年當除舊布新。”文宣謂韶曰：“漢光武何故中興？” 韶曰：“為誅諸劉不盡。”於是乃誅諸元以厭之。遂以五月誅元世哲、景武等二十五家，餘十九家並禁止之。韶幽於京畿地牢，絕食，啖衣袖而死。及七月，大誅元氏，自昭成已下並無遺焉。或父祖為王，或身常貴顯，或兄弟強壯，皆斬東市。其嬰兒投於空中，承之以槊。前後死者凡七百二十一人，悉投屍漳水，剖魚多得爪甲，都下為之久不食魚。

贊曰：元氏蕃熾，馮茲慶靈。道隨終運，命偶淫刑。

譯文

元坦，祖父是魏獻文皇帝，鹹陽王元禧的第七個兒子。元禧被殺後，兄元翼、元樹等五人相繼南逃，所以元坦得以繼承王位，改封敷城王。永安初年，恢複本來的封爵鹹陽郡王，幾次升任為侍中。莊帝從容地對他說：“你的才能不像荀、蔡，中年屢經變遷，過去從小生長在朕家，所以有越等授官。”當初元禧死後，眾子窮困，元坦弟兄被彭城王元勰所收養，所以有這樣的話。

孝武初年，他的哥哥元樹被抓獲。元坦見元樹年長而且賢能，怕他取代自己，暗中勸朝廷按照法律殺掉他。元樹知道遣件事後，流著淚對元坦說：“我過去因為家難，不能死，在江湖上依附別人生活，受命於人。現在回來，不是因為要履行君臣之義，而是求活命罷了，難道還希望榮華富貴。你為什麼恣意猜疑，忘記兄弟之義，身體魁偉，無善可言。”元坦臉變色而離去。元樹死，竟然不來哀悼。

元坦歷任司徒、太尉、太傅，加授侍中、太師、錄尚書事、宗正、司州牧。雖然俸祿豐厚，職位尊貴，卻貪婪更加厲害，賣官鬻爵，貪髒枉法，完全沒有法紀。被御史彈劾罷免官職，以王爵歸宅第。不久起用任特進，出為冀州刺史，專斷執拗，聚斂財富。每當百姓交納賦稅，除正稅之外，另先索取絹五匹，然後接受。生性喜好畋獵捕魚，沒有一日不去，秋冬季獵取雉兔，春夏季捕魚捉蟹，養的鷹犬時常有數百頭。自稱寧可三天不吃飯，不能一天不打獵。入朝任太傅。齊天保初年依據條例降低爵位，封新豐縣公，任特進、開府儀同三司。因為兒子世寅與通直散騎侍郎塹貴平乘酒醉誹謗朝廷，妄說圓讖隱語一案的連坐，主管官吏奏判死罪，韶令一起寬恕了他們。元坦發配北營州，死在配所。

元斌，字善集，祖父為魏獻文皇帝。父親高謄王五雍，跟隨孝莊皇帝在河陰遇害。元斌少年時世襲祖爵，歷任侍中、尚書左僕射。元斌儀貌美麗，性情寬和，居官慎重，很為齊文襄喜愛讚賞。查型呈初年，依據條例降低爵位，為高堡鱷公，授任右光祿大夫。二年，跟隨文宣征討契丹回來，至白狼河，因罪賜死。

元孝友，祖父為魏太武皇帝。兄墮進王五盛沒有兒子，讓耋互繼承爵位。幾次升任為塗業刺史，為政溫和，好行小惠，不能作到清白，而又無所侵犯，百姓也因此感到便利。魏靜帝在華麩宴請文襄帝，壟直乘醉自誇，又說：“陛下答應賜臣日能。”帝笑著說：“我常聽說王自稱清廉。”文襄帝說：“臨淮王奉皇帝之命免除罪遇。”於是君

臣都笑而不怪罪。孝友深明為政之道，曾上表奏日：

按照法令制度：一百家為黨族，二十家為間，五家為比鄰。一百家之內，有頭領二十五人，人力、物資的徵集調遣全免，苦樂不均。羊少狼多，又有蠶食。這種情形為害已經很久了。京城諸里巷，有的七八百家衹有一個里正、二史，眾事無缺，而何況外埠州縣呢?請按舊置三正之名不改變，而以一百家為族，一族分四間，一間分二比。總共每族減少十二個壯丁，徵收戶調十二匹絲絹綿。大略現管之戶應當共有兩萬餘族，一年交出絲絹二十四萬匹。十五名壯丁出一名服役的士兵，總共得一萬六千兵。這是富國安民的辦法。

古代諸侯娶九個女子，士人有一妻一妾。《晉令》：諸王娶妾八人；郡主、侯，妾六人。《官品令》：第一、第二品有四妾，第三、第四品有三妾，第五、第六品有二妾，第七、第八品有一妾。所以女子教化得以培養，後代廣多。後代多就是孝，是修女子之教的禮法。而當朝忽視拋棄造一儀禮，由來已久，將相多娶公主為妻，王侯娶皇后的親族，所以沒有侍妾，習以為常。婦人多幸，生逢今世，全朝已是無妾，天下幾乎皆是一妻。假如人勉強多娶，那么就家境蕭索，處事困難，內外親友，共相譏諷責怪。大凡現在的人，全沒有準則。父母嫁女兒，就教她忌妒，姑姐見面，也一定勸她忌妒。把制服丈夫作為婦德，把能忌妒作為女子的技能。自稱不受人欺，怕他人笑我。王公貴族尚自一心，以下的人怎么敢有二意。忌妒之心產生，那么妻妾的禮儀就廢棄，妻妾的禮儀廢棄，那么姦淫的徵兆興起，造就是臣下毒恨的原因。請讓王公貴族，一品官吏娶八妾，連妻共有九女，相當二品的官吏有七女，三品、四品官吏有五女，五品、六品的官吏就一妻二妾。限用一年時間，全讓他們補足數目。如果不補足數目，以及對妾無禮，使妻妒忌加以鞭打的，免去所任的官職。妻子沒有兒子而不娶妾，就自行絕減，沒有辦法讓祖父受享祭品，請依法判為不孝之罪，離遣他的妻子。

我的赤誠之心，其意衹在國家，想使吉事喪事沒有不合禮儀，貴賤各得其所，省頭領而多出兵丁，設定倉儲，豐收穀食，設立賞格以捕捉姦盜，實行典章命令來昭示朝綱，希望使國家有充足的糧食，充實的武裝力量，人民也就誠實不欺了。又冒昧地申述妻妾的數目，正想使王侯將相、功臣子弟，後代滿朝，帝位流傳無窮。造就是我的志向。詔令交付主管官吏，議奏各不相同。

孝友又說：“現在人生為奴隸，葬禮比擬王侯，生死異路，沒有節制。修建高大的丘墓，舉行豪華的祭禮，鄰里以為榮耀，稱為至孝。夫婦結合，是王化的開始，共食合瓢之飲的結婚儀式，足以成禮。而現在富貴的人更加奢侈，婚禮中夫婦共食一牲的儀式，超過祭禮時所設的祭台，積魚如山，山上有林木之像，鸞鳥和鳳凰之像就在其上。徒有煩勞，最終成為廢棄之物。希望是天意，其實或許不是這樣。請自此以後，如果婚喪超過禮數者，以達旨論處。官吏不加檢舉，即與其同罪。”

孝友在官多年，以法自守，名聲很大，然而性情軟弱，善於事奉權貴，被正直的人所譏笑。齊天保初年，按照條例降低爵位，封為臨淮縣公，任命為光祿大夫。二年冬天被韶入晉陽宮，出來後與元暉業同時被害。

元暉業，字紹遠，魏景穆皇帝的玄孫。年少時陰險刻薄，多與寇盜交往。年長後竟然改變了舊的習慣，閱覽子、史，也多寫文章，而且慷慨有志向。歷任司空、太尉，加授特進，兼任中書監，總領尚書事。文襄曾問他說：“近來翻板什麼?”回答說：“多次重溫伊、霍之傳，不讀曹、馬之書。”

暉業因時運逐漸衰落，不再求全，衹管吃喝，一天一隻羊，三天一隻小牛。又曾經作詩說：“昔居王道泰，濟濟富群英；今逢世路阻，狐兔郁縱橫。”齊初年，降低封爵為美陽縣公，任開府儀同三司、特進。暉業在晉陽的時候，沒有交往，平時常閒暇，於是撰寫魏藩國之王的家世，稱為《辯宗綠》四十卷，刊行於世。官位和聲望很高，又因性情超凡拔俗，時常被人猜忌。

天保二年，跟隨皇帝至晉陽，在宮門外罵元韶說：“你還不如一個老太婆，背負玉璽而給了別人，為什麼不打碎它。我說出這些話，就知道要死了，然而你難道又能生存幾時!”文宣聽說此事而殺了他，也斬了臨淮公孝友。孝友臨刑之時，驚惶失措，暉業神色自如。於是鑿開冰沉沒他的屍體。

腫墓弟晅墓，很有學問，職位為諫議大夫。藍童駕膝呈陋，堅墓立在皿璽墨外勒馬進諫，帝避開他經過，後又慰問勉勵他。職位為給事黃門侍郎、衛將軍、右光祿大夫，去世。謐號為塞堡。丞邇，字鹽塞，絲司空亘腫之子。

元韶，字世胄，魏孝莊皇帝之侄。因避氽朱瑩之難，藏在崑山。生性好學，儀容美麗。當初叄塞塋將入漁，父親五劭恐懼，把五翅寄託親信之人滎陽太守鄭仲明。仲明不久被城中的人所殺，五齟因兵亂與乳母失散，於是與鄞仲明兄之子僅劇一起避難。路上被賊人逼迫，僧副恐不能得免，就讓元韶下馬。僧副對賊人說：“走投無路的烏投奔人，尚有人憐憫，何況諸王，怎么能拋棄呢?”燈劍舉刀逼近賊人，賊人才後退。元超遇到一位老母姓捏，可憐他，隱藏在自家十多天，莖童訪尋而得到他，襲封塹垣王。查塑亘適把孝武帝之後嫁給他。毯王室奇珍異實，多隨皇后進入五趨家。有二玉缽相盛，可以轉動而不可以出來；瑪瑙杯容積有三升，用玉連線它。這些皆號稱西域的鬼神所作。歷任太尉、侍中、錄尚書、司州牧，晉升為太傅。

壹型墾元年，降爵為縣公。亘韶性情平和寬宏，因為是產旦婿，很受當時寵信。能自身謙讓，治理百姓有德政。愛好儒學，禮遇才子賢士。喜愛林泉，修建宅院，華麗而不奢侈。文宣童剃去五超的鬍鬚，飾以粉黛，穿上婦人的衣服跟隨自己，說：“我用彭城王作侍妾。”譏諷元氏衰弱，把他們比為婦女。

型呈十年，太史上奏說：“今年應當除舊更新。”塞宣對五超說：“漢朝光亘睦為什麼中興?”五韶說：“因為誅殺璽區沒有殺盡。”於是就誅殺諸五來滿足他。就在五月殺元世哲、景式等二十五家，其餘十九家全囚禁起來。元韶幽禁在京城附近的地牢，斷絕食物，啃衣袖而死。到七月，大誅元氏，從昭成以下全沒有遣留的。有的父祖為王，有的自身顯貴，有的弟兄強壯，都斬於刑場。他們的嬰兒投到空中，用長矛刺殺他們。前後殺死的人共七百二十一人，全部投屍到漳水之中，剖開水中魚腹多得人的指甲，京都因此長久無人吃魚。

贊曰：丞壓興旺，憑此福蔭，道德任隨運數終結，命遭淫刑。