列傳·卷七十

作者：魏收

部分譯文

李琰之，字景珍，小字默蠡，隴西狄道人，司空李韶的同族弟弟。少小時即有盛名，當時人稱為神童。族父司空李沖很是為他自豪，每每與人說：“興盛我李氏宗族的，不就是這個孩子嗎？”李沖經常提供琰之所必須的東西，愛憐同於自己的孩子。

少年時李琰之被推薦為秀才，不願前行。曾經遊歷河內北山，便產生了隱居的念頭。恰逢彭城王元勰征他為行台參軍，苦相邀請。不久又為李彪推薦兼任著作郎，編修國史。漸遷國子博士，領任尚書儀曹郎中，轉任中書侍郎，司農少卿、黃門郎，修編國史。又升任國子祭酒，轉任秘書監，兼七兵尚書。升任太常卿。孝莊帝初年，太尉元天穆北伐葛榮，任命李琰之兼御史中尉，任北道軍司。師還，升任征東將軍，仍兼太常職。

李琰之出任衛將軍、荊州刺史。不久，兼任尚書左僕射、三荊二郢大行台。很快又加授散騎常侍。李琰之雖然以讀書耕種為世代祖業，但他每次與人談到家世，總是說我家本是將種，自己還說自己身上還帶有關西風氣。等他到州上任之後，大好射獵，以顯示武威。..朱兆進入洛陽，南陽太守趙修延以李琰之是莊帝外戚，誣告李琰之打算逃奔蕭衍，襲擊州城，於是李琰之被抓了起來，趙修延便自己代理州中事務。城內人斬了趙修延，還是推舉李琰之到州上任。出帝初年，朝廷征拜他兼任侍中、車騎大將軍、左光祿大夫、儀同三司。李琰之於永熙二年(533)逝世。朝廷贈他為侍中、驃騎大將軍、司徒公、雍州刺史，謚稱文簡。

李琰之少年機警，擅長言談，經史百家書籍無所不看，朝廷遇到疑難事情經常徵詢他的意見。李琰之經常說：“崔博而不精，劉精而不博，我既精且博，學識包括二人之長。”崔、劉指的是崔光、劉芳二人。而評論的人贊同他學識廣博，卻不同意他學識精湛。當時輿論，都同意這種看法。李琰之又自誇自己的文章，堂姨兄常景只是微笑，並不附和。每當官休之日，總是閉門讀書，不交來接往。曾經對人說：“我之所以喜歡讀書，不求身後之名，只是因為奇聞異見，是我心之所好，所以我孜孜不倦、搜尋探討，欲罷而不能。哪裡是為了自家聲譽而勞碌七尺之軀呀？這是天性，並不是強己為之。”李琰之前後兩次任史官，無所編撰。安豐王元延明，博聞多識，但每有疑難問題，總是找李琰之為其辨析，自以為才識不如李琰之。兩個兒子李綱、李惠，都跟隨出帝入關。

祖瑩，字元珍，范陽遒人。曾祖祖敏，在慕容垂政權中任平原太守。太祖平定中山，賜給他安固子爵位，拜授尚書左丞。死後，朝廷贈他為并州刺史。祖嶷，字元達。因為從駕出征平原的功勞，晉爵為侯，位至馮翊太守，死後朝廷贈他為幽州刺史。父親祖季真，很熟悉前言往事，官至中書侍郎，卒於安遠將軍、巨鹿太守任上。

祖瑩八歲，便能誦讀《詩經》、《尚書》，十二歲，為中書學生，刻苦好學，不分晝夜地讀書，父母擔心他會讀出病來，想制止他這樣做但卻不行，他經常在炭灰之中藏著火種，趕走書僮僕人，父母睡覺之後，用衣服遮住窗戶，以防止光線漏出去，被家人發覺。由此他的聲譽更高了，內外親屬都叫他為“聖小兒”。祖瑩尤其喜歡寫文章，中書監高允每每讚嘆說：“這青年富有才識，不是其他學生能趕得上的，他一定會有大出息的。”

當時中書博士張天龍講授《尚書》，選他為都講。學生們都來了，祖瑩晚上讀書太勞累了，竟不知天亮了。上課時間已到，忙亂中祖瑩誤把同房學生趙郡的李孝怡一本《曲禮》拿到講台上去了。博士十分嚴厲，祖瑩不敢回去換書，於是只好把《曲禮》放到案桌上，念誦《尚書》文三篇，竟不漏一字。講完之後，孝怡覺得很奇怪，查明原委，就向博士說了這件事，惹得學中師生，大為驚奇。後來高祖聽說此事，召他入內宮，要他誦背五經章句，並講述大義，皇帝驚嘆不已。祖瑩出去之後，高祖開玩笑地對盧昶說：“過去流放共工的幽州北邊荒涼地方，怎么會冒出這樣的孩子來？”盧昶說：“當是才為世而生。”祖瑩以才學名聲被任命為太學博士。征授司徒、彭城王元勰的法曹參軍。高祖對勰說：“蕭賾以王元長為子良法曹，今天我為你任命祖瑩，這豈不可以與之匹敵了嗎？”命祖瑩為彭城王元勰幕府書記。祖瑩與陳郡的袁翻齊名秀出，當時人編了一首歌謠說：“京師楚楚，袁與祖；洛中翩翩，祖與袁。”又遷任尚書三公郎。尚書令王肅曾經在衙門裡吟詠一首《悲平城詩》，詩說：“悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪，荒松無罷風。”彭城王元勰很是為其文辭優美所嗟嘆，想讓王肅再吟，可是語出差錯：“王公您吟詠情性，詞語聲律，都特別優美，是不是可以再吟一遍《悲彭城詩》。”王肅一聽，開玩笑說：“怎么《悲平城》變成了《悲彭城》了。”元勰頓時臉紅。祖瑩當時在座，就說：“有《悲彭城》，只不過是王公您沒有見過。”王肅說：“能否讀來聽聽。”祖瑩應聲誦讀：“悲彭城，楚歌四面起；屍積石樑亭，血流睢水裡。”王肅聽罷，很是驚嘆。勰也大為高興，回來對祖瑩說：“當時你定是神口。今天若不是你，我非得被吳子所屈不可。”

祖瑩任冀州鎮東府長史，因賄賂一事敗露，被除名。後來侍中崔光推薦他為博士，仍領授尚書左戶部職。李崇以都督身份北征，引瑩為其長史。因軍資被人截沒，又被除名。沒多久，任散騎侍郎。孝昌年間，在廣平王府第挖得古代寶印，皇帝下詔讓祖瑩與黃門侍郎李琰之辨別為什麼時候的東西。祖瑩說：“這是于闐國王在晉朝太康年間獻給皇上的禮物。”於是用墨塗字驗看，果然像祖瑩所說那樣，當時人稱他為博物多識的專家。累遷國子祭酒，領給事黃門侍郎，幽州大中正，監察記錄皇帝起居事，又監督朝議事宜。元顥來到洛陽，任祖瑩為殿中尚書。莊帝還宮，因他替元顥起草詔書，列舉..朱榮罪狀，免官。後來，朝廷又提拔他為秘書監，中正官職如故。因他參加討論律歷，朝廷賜他爵位容城縣子。因事被囚廷尉獄中。前廢帝升任他為車騎將軍。當初，莊帝末年，..朱兆入洛陽，軍人焚燒掌音樂的官署，鍾石管弦等各種樂器，無一倖存。皇帝令祖瑩與錄尚書事長孫稚、侍中元孚掌管制造各種樂器，三年就製造完成，具體情況記在《樂志》。升為車騎大將軍。等到出帝登基，祖瑩以太常行禮，被封為文安縣子。天平初年(534～535)，都將遷鄴，齊獻武王就此事召見祖瑩討論。因功遷升儀同三司，晉爵為伯。逝世，朝廷贈他為尚書左僕射、司徒公、冀州刺史。

祖瑩以文學為世人所重，他常對人說：“文章必須自出匠心，成一家風骨，怎能道別人可以說出的呢？”大概這話說的是世人喜歡剽竊他人文字，以作己用的現象。祖瑩的文章，也不是沒有天才的火花，只是不能調整統一，玉石都有，剪裁功夫，卻不如袁、常二人。祖瑩性情豪爽，氣節很高，士人有什麼麻煩事，託命於他，他必然會盡力相救，當時人也因此誇獎他。祖瑩的文集流行於世。子祖王廷，字孝征，襲其爵位。

常景，字永昌，河內人。父常文通，終官天水太守。常景少時聰慧敏捷，初讀《論語》、《毛詩》，一受便覽。等到長大，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉薦他為博士，高祖親得其名，既而用之。後來任門下錄事、太常博士。正始初年(504～505)，帝詔尚書、門下在金墉中書外省考查討論律令，帝命常景參與議論。

魏世宗小舅護軍將軍高顯去世，其兄右僕射高肇私下托常景及尚書邢巒、并州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，一併呈上。世宗都交給侍中崔光，讓他評說，光認為常景所撰的為最好，於是啟奏說：“常景名位在諸人之下，文字出於諸人之上。”於是把常景的文字刊刻在石頭上面。高肇娶平陽公主，沒多久，公主便死了，高肇想使公主家令居廬制喪服，交付學官討論施行。尚書又訪詢常景，常景認為婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，於是執議說：“喪紀之本，實際應稱物以立情；禮制輕重也應依情況而定。雖然理關盛衰，事經今古，而製作之本，降殺之宜，其實都是一個道理。所以臣子為了君主，應該尊敬而崇重禮制；為君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之被稱為君的，是說他有土地，有吏屬，沒有服文的，是說其非世爵也。而今王姬降從，雖加有爵命，但事非君邑，理異列土。為什麼呢？諸王開國，備立臣吏，生有趨奉君王之勤，死了就應盡其致喪之禮；而公主家令，只有一人，其丞以下，都由屬官任命，他們但既無接事之儀，實缺為臣之禮。循察公主之貴所以立家令的，大致是因要他們主之內事接應外務，理無自達，必也因人。然而家令只通內外之職，及掌主人家中的事情罷了，與君臣之理無關，名分上有分別。由此推論，家令不能作為純粹意義上的臣子，公主不可為正君的道理就很明確了。而且女人之為君，男子為臣，古禮之中不見記載，先朝之上不見討論。而四門博士裴道廣、孫榮義等以公主為君，以家令為臣，制臣子的喪服而服喪，乖異謬妄太過。又張虛景、吾難羈等不推尋君臣名分，不尋查造服的情況，猶同其議，按喪母制度服喪，求之名實，理為未當。竊謂公主之爵，既非食菜之君；家令之官，又無純臣之式。若比附如母，則情義不當。如準依小君，則從服無據。案查經書禮制，事無成文；依臣愚見，謂不應服。”朝廷依從他的意見。

常景淹留門下省數年，不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子云等四賢，都有高才而無重位，於是托意以贊之。其贊司馬相如說：“長卿有艷才，直致不群性。郁若春煙舉，皎如秋月映。游梁雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達委天命。”其贊王子淵說：“王子挺秀質，逸氣乾雲霄。明珠既絕俗，白鵠信驚群。才世苟不合，遇否途自分。空枉碧雞命，徒獻金馬文。”其贊嚴君平說：“嚴公體沉靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說。才屈羅仲口，位結李強舌。素尚邁金貞，清標陵玉徹。”其讚揚子云說：“蜀江導清流，揚子挹余休。含光絕後彥，覃思邈前修。世輕久不賞，玄談物無求。當途謝權寵，置酒獨閒遊。”

常景在樞密部門十多年，被侍中崔光、盧昶、游肇、元暉尤其賞識。累遷積射將軍、給事中。延昌初年(512～513)，東宮建起後，常景兼任太子屯騎校尉，錄事職都仍舊。這一年受敕撰門下詔書，共四十卷。尚書元萇出為安西將軍、雍州刺史，請常景為司馬，因景階次不夠，除任錄事參軍、襄威將軍，帶長安令。很有惠政，百姓官吏都很是稱讚他。

這以前，太常劉芳與常景等人撰寫朝令，沒有來得及頒布施行。另外典掌儀注，多有草創，未成，劉芳去世，常景纂成其事。及世宗逝世，朝廷召常景赴京，還修儀注。拜授謁者僕射，加寧遠將軍。又以本官兼中書舍人官職。後來授步兵校尉，仍為舍人。又敕撰太和年間以後朝儀已施行的，共五十卷。當時靈太后下詔令依漢代陰、鄧二位皇后舊例，自己親奉朝祀，讓帝交替獻祭。常景於是據正例，以定朝儀，朝廷肯定了他的做法。

正光初年(520)，除任龍驤將軍、中散大夫，舍人如故。當時肅宗在國子寺行講學之禮，司徒崔光執經，帝敕常景與董紹、張徹、馮元興、王延業、鄭伯猷等一起錄經義。事完後，又行釋奠之禮，並詔百官寫釋奠詩，大家的詩作中常景的詩最好。

這年九月，蠕蠕主阿那環歸順朝廷，朝廷不知應把他安在什麼位置合適，高陽王元雍訪問常景，常景說：“往日鹹寧年間，南單于來朝，晉代朝廷把他放在王公、特進之下。今天應該把他放在蕃王、儀同三司之間。”元雍聽從了他的意見。當時朝廷典章，疑而不決的，則詢訪於常景而定。

當初，平定齊地之後，光祿大夫高聰徙於北京，中書監高允為他娶妻，給他錢財房宅。高聰後來為高允立碑，他經常說：“我以此文報答他的恩德，足矣。”豫州刺史常綽認為未盡其美。常景推崇高允才學器識，先作《遺德頌》，司徒崔光聽說後觀看其文，尋味良久，說：“高光祿平時每每矜誇其文，自認為可以報答高允之德，今天見到常生此頌，高氏便不能獨擅其美了。”侍中崔光、安豐王元延明受詔議定服章之儀，帝敕常景參加討論。不久進號冠軍將軍。

阿那環率眾投魏，他在國境上遷延時日，又陳部下飢餓疲乏，難以前進。帝派尚書左丞元孚奉詔撫恤，阿那環抓住元孚經過柔玄，奔往漠北。帝派尚書令李崇、御史中尉兼右僕射元纂領兵追討，沒有趕上。又令常景出塞，經瓮山，臨翰海，讓他宣詔召大軍回朝。常景跋山涉水，悵然懷古，模仿劉琨《扶風歌》作詩十二首。

進號為征虜將軍。孝昌初年(525)，兼任給事黃門侍郎。不久又除左將軍、太府少卿，仍為舍人。他堅決推辭少卿職不拜，改授散騎常侍，將軍如故。徐州刺史元法僧叛入蕭衍政權，蕭衍派其豫章王蕭綜入據彭城。當時安豐王元延明為大都督、大行台、都督觀機部分。常景經洛..，於是作銘文。這時，尚書令蕭寶夤、都督崔延伯，都督、北海王元顥，都督、車騎將軍元恆芝等都一一出討，帝詔常景到軍中宣旨勞問。還朝，以本將軍授徐州刺史。

杜洛周在燕州反叛，帝仍以常景兼尚書為行台，與幽州都督、平北將軍元譚一起抵禦叛軍。常景上表請求統幽州各縣人馬都入古城，山路有通往敵人的地方，權發兵夫，隨其設戍，以為防敵之處。又因一向以來差兵，兵馬不盡強壯，今之三長，都是豪門或多丁卒的人充任，請求權且征其為兵。肅宗都依從了他的意見。進號為平北將軍。另敕元譚西到軍都關，北據盧龍塞，據此二險，以堵塞敵人出入之路。又詔常景在山中路險的地方，都令捍塞。常景派府中錄事參軍裴智成徵發范陽三長之兵據守白山閏，都督元譚據居庸、下口。不多久，安州、石離、冗城、斛鹽三個戍關軍人反叛，勾結杜洛周，共有二萬多人，從松岍赴敵而去。元譚統別將崔仲哲等截堵軍都關以待叛軍。仲哲戰沒，洛周又從外面呼應，元譚腹背受敵，於是大敗，軍隊夜晚四散而去。帝詔以常景所部別將李琚為都督，代替元譚征伐下口，降常景為後將軍，解除州職，仍詔常景為幽、安、玄、□四州行台。敵人既向南侵出，抄掠薊城，常景命統軍梁仲禮率軍攻擊，打敗敵人，擒獲敵將御夷鎮軍主孫念恆。都督李琚為賊所攻，在薊城北面軍敗身死。常景率城人抵禦敵人，敵人不敢進逼。杜洛周還軍據守上谷。帝授景為平北將軍、光祿大夫，行台如故。杜洛周派他的都督王曹紇真、馬叱斤等人率部到薊州城南，搶掠百姓糧食，遇上連天陰雨，敵人疲勞。常景與都督於榮、刺史王延年在粟園設兵。斷其歸路，大敗敵人，斬殺曹紇真。洛周率眾南往范陽，城人投降，抓住刺史延年及常景送往杜洛周處。洛周不久被葛榮吞沒，常景又入葛榮眾中。葛榮被滅之後，常景得以還朝。

永安元年(528)，帝詔復其本官，兼任黃門侍郎，又攝領著作，常景固辭不就。二年(529)，除任中軍將軍，正黃門。這以前，參加討論《正光壬子歷》，到這時賜爵高陽子。元顥內逼，莊帝北逃，常景與侍中、大司馬、安豐王元延明在宮廷中召集眾親臣賓戚，安慰京師。元顥入洛，常景仍居本位。莊帝還宮，解除了他的黃門職。普泰初年(531)，除授車騎將軍、右光祿大夫、秘書監。以參預起草詔書命誥之勤，封為濮陽縣子。後依例追奪。永熙二年(533)，監議事。

常景從年少到白頭，常居官任。他清廉儉省，不營辦產業，至於衣食之類，夠用就覺得行了。喜愛經史書籍，喜歡玩弄文詞，如碰到新奇的書籍，則孜孜求訪，或用手上的東西抵押購買，不問價錢貴賤，必定要把東西弄到手。友人刁整經常對他說：“卿清德自居，不置家業，雖說儉約可推崇，但你憑什麼養家餬口呢？我擔心你這情況會出現摯太常飢餓於鯢谷的情形。”便與衛將軍羊深憐其所乏，率刁雙、司馬彥邕、李諧、畢祖彥、畢義顯等人各出錢一千文為他買馬。

天平初年(534)，帝都遷鄴，常景只有匹馬從駕。當時詔書宣布僅三天，四十萬戶人民狼狽上路，收百官馬匹，尚書丞郎以下不是陪從聖駕的都乘驢而行。齊獻武王以常景清貧，特別撥給牛車四乘，妻小才得行至鄴城。後來除任儀同三司，仍為本將軍。武定六年(548)，以老病去官。帝詔說：“几杖為禮，安車養老，敬齒尊賢，是從古以來的風尚。常景才藝業能精通，文史淵洽，歷事三京，前後五十年，朝章言歸，俸祿無餘，家徒四壁，應予憐恤，以彰旌元老。可特給右光祿待遇，以終養其身。”武定八年(550)去世。

常景所著文數百篇，流行於世，刪正晉司空張華《博物志》，又撰《儒林》、《列女傳》各數十篇。

長子昶，少學識，但有文才。早卒。

昶弟彪之，永安年間，任司空行參軍。