列傳·卷二十一

江總姚察

江總，字總持，濟陽考城人也，晉散騎常侍統之十世孫。五世祖湛，宋左光祿大夫、開府儀同三司，忠簡公。祖蒨，梁光祿大夫，有名當代。父紑，本州迎主簿，少居父憂，以毀卒，在《梁書孝行傳》。

總七歲而孤，依於外氏。幼聰敏，有至性。舅吳平光侯蕭勱，名重當時，特所鍾愛，嘗謂總曰：“爾操行殊異，神采英拔，後之知名，當出吾右。”及長，篤學有辭采，家傳賜書數千卷，總晝夜尋讀，未嘗輟手。年十八，解褐宣惠武陵王府法曹參軍。中權將軍、丹陽尹何敬容開府，置佐史，並以貴胄充之，仍除敬容府主簿。遷尚書殿中郎。梁武帝撰《正言》始畢，制《述懷詩》，總預同此作，帝覽總詩，深降嗟賞。仍轉侍郎。尚書僕射范陽張纘，度支尚書琅邪王筠，都官尚書南陽劉之遴，並高才碩學，總時年少有名，纘等雅相推重，為忘年友會。之遴嘗酬總詩，其略曰：“上位居崇禮，寺署鄰棲息。忌聞曉騶唱，每畏晨光赩。高談意未窮，晤對賞無極。探急共遨遊，休沐忘退食。曷用銷鄙吝，枉趾覯顏色。下上數千載，揚搉吐胸臆。”其為通人所欽挹如此。遷太子洗馬，又出為臨安令，還為中軍宣城王府限內錄事參軍，轉太子中舍人。

及魏國通好，敕以總及徐陵攝官報聘，總以疾不行。侯景寇京都，詔以總權兼太常卿，守小廟。台城陷，總避難崎嶇，累年，至會稽郡，憩於龍華寺，乃制《修心賦》，略序時事。其辭曰：

太清四年秋七月，避地於會稽龍華寺。此伽藍者，餘六世祖宋尚書右僕射州陵侯元嘉二十四年之所構也。侯之王父晉護軍將軍ＡＮ，昔蒞此邦，卜居山陰都陽里，貽厥子孫，有終焉之志。寺域則宅之舊基，左江右湖，面山背豁，東西連跨，南北紆縈，聊與苦節名僧，同銷日用，曉修經戒，夕覽圖書，寢處風雲，憑棲水月。不意華戎莫辨，朝市傾淪，以此傷情，情可知矣。啜泣濡翰，豈攄鬱結，庶後生君子，憫余此概焉。

嘉南斗之分次，肇東越之靈秘。表《檜風》於韓什，著鎮山於周記。蘊大禹之金書，鐫暴秦之石字。太史來而探穴，鍾離去而開笥。信竹箭之為珍，何珷玞之罕值。奉盛德之鴻祀，寓安禪之古寺。實豫章之舊圃，成黃金之勝地。遂寂默之幽心，若鏡中而遠尋。面曾阜之超忽，邇平湖之迥深。山條偃蹇，水葉侵淫。掛猿朝落，飢鼯夜吟。果叢藥苑，桃蹊橘林。梢雲拂日，結暗生陰。保自然之雅趣，鄙人間之荒雜。望島嶼之邅回，面江源之重沓。泛流月之夜迥，曳光煙之曉匝。風引蜩而嘶噪，雨鳴林而修颯，鳥稍狎而知來，雲無情而自合。爾乃野開靈塔，地築禪居，喜園迢遰，樂樹扶疏。經行籍草，宴坐臨渠，持戒振錫，度影甘蔬。堅固之林可喻，寂滅之場蹔如。異曲終而悲起，非木落而悲始。豈降志而辱身，不露才而揚己。鍾風雨之如晦，倦雞鳴之聒耳。幸避地而高棲，憑調御之遺旨。折四辯之微言，悟三乘之妙理。遣十纏之系縛，祛五惑之塵滓。久遺榮於勢利，庶忘累於妻子。感意氣於疇日，寄知音於來祀。何遠客之可悲，知自憐其何已。

總第九舅蕭勃先據廣州，總又自會稽往依焉。梁元帝平侯景，征總為明威將軍、始興內史，以郡秩米八百斛給總行裝。會江陵陷，遂不行，總自此流寓嶺南積歲。天嘉四年，以中書侍郎征還朝，直侍中省。累遷司徒右長史，掌東宮管記，給事黃門侍郎，領南徐州大中正。授太子中庶子、通直散騎常侍，東宮、中正如故。遷左民尚書，轉太子詹事，中正如故。以與太子為長夜之飲，養良娣陳氏為女，太子微行總舍，上怒免之。尋為侍中，領左驍騎將軍。復為左民尚書領左軍將軍，未拜，又以公事免。尋起為散騎常侍、明烈將軍、司徒左長史，遷太常卿。

後主即位，除祠部尚書，又領左驍騎將軍，參掌選事。轉散騎常侍、吏部尚書。尋遷尚書僕射，參掌如故。至德四年，加宣惠將軍，量置佐史。尋授尚書令，給鼓吹一部，加扶，餘並如故。策曰：“於戲，夫文昌政本，司會治經，韋彪謂之樞機，李固方之斗極。況其五曹斯綜，百揆是諧，同冢宰之司，專台閣之任。惟爾道業標峻，寓量弘深，勝范清規，風流以為準的，辭宗學府，衣冠以為領袖。故能師長六官，具瞻允塞，明府八座，儀形載遠，其端朝握揆，朕所望焉。往欽哉，懋建爾徽猷，亮采我邦國，可不慎歟！”禎明二年，進號中權將軍。京城陷，入隋，為上開府。開皇十四年，卒於江都，時年七十六。

總嘗自敘其略曰：

歷升清顯，備位朝列，不邀世利，不涉權幸。嘗撫躬仰天太息曰：莊青翟位至丞相，無跡可紀；趙元叔為上計吏，光乎列傳。官陳以來，未嘗逢迎一物，干預一事。悠悠風塵，流俗之士，頗致怨憎，榮枯寵辱，不以介意。太建之世，權移群小，諂嫉作威，屢被摧黜，奈何命也。後主昔在東朝，留意文藝，夙荷昭晉，恩紀契闊。嗣位之日，時寄謬隆，儀形天府，釐正庶績，八法六典，無所不統。昔晉武帝策荀公曾曰“周之冢宰，今之尚書令也”。況復才未半古，屍素若茲。晉太尉陸玩雲 “以我為三公，知天下無人矣”。軒冕儻來之一物，豈是預要乎？弱歲歸心釋教，年二十餘，入鐘山就靈曜寺則法師受菩薩戒。暮齒官陳，與攝山布上人游款，深悟苦空，更復練戒，運善於心，行慈於物，頗知自勵，而不能蔬菲，尚染塵勞，以此負愧平生耳。

總之自敘，時人謂之實錄。

總篤行義，寬和溫裕。好學，能屬文，於五言七言尤善；然傷於浮艷，故為後主所愛幸。多有側篇，好事者相傳諷玩，於今不絕。後主之世，總當權宰，不持政務，但日與後主游宴後庭，共陳暄、孔范、王瑳等十餘人，當時謂之狎客。由是國政日頹，綱紀不立，有言之者，輒以罪斥之，君臣昏亂，以至於滅。有文集三十卷，並行於世焉。

長子溢，字深源，頗有文辭。性傲誕，恃勢驕物，雖近屬故友，不免詆欺。歷官著作佐郎、太子舍人、洗馬、中書黃門侍郎、太子中庶子。入隋，為秦王文學。

第七子漼，駙馬都尉、秘書郎、隋給事郎，直秘書省學士。

姚察，字伯審，吳興武康人也。九世祖信，吳太常卿，有名江左。察幼有至性，事親以孝聞。六歲，誦書萬餘言。弱不好弄，博弈雜戲，初不經心。勤苦厲精，以夜繼日。年十二，便能屬文。父上開府僧垣，知名梁武代，二宮禮遇優厚，每得供賜，皆回給察兄弟，為遊學之資，察並用聚蓄圖書，由是聞見日博。年十三，梁簡文帝時在東宮，盛修文義，即引於宣猷堂聽講論難，為儒者所稱。及簡文嗣位，尤加禮接。起家南海王國左常侍，兼司文侍郎。除南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。

值梁室喪亂，於金陵隨二親還鄉里。時東土兵荒，人飢相食，告糴無處，察家口既多，並采野蔬自給。察每崎嶇艱阻，求請供養之資，糧粒恆得相繼。又常以己分減推諸弟妹，乃至故舊乏絕者皆相分恤，自甘唯藜藿而已。在亂離之間，篤學不廢。

元帝於荊州即位，父隨朝士例往赴西台，元帝授察原鄉令。時邑境蕭條，流亡不反，察輕其賦役，勸以耕種，於是戶口殷盛，民至今稱焉。

中書侍郎領著作杜之偉與察深相眷遇，表用察佐著作，仍撰史。永定初，拜始興王府功曹參軍，尋補嘉德殿學士，轉中衛、儀同始興王府記室參軍。吏部尚書徐陵時領著作，復引為史佐，及陵讓官致仕等表，並請察制焉，陵見嘆曰：“吾弗逮也。”太建初，補宣明殿學士，除散騎侍郎、左通直。尋兼通直散騎常侍，報聘於周。江左耆舊先在關右者，鹹相傾慕。沛國劉臻竊於公館訪《漢書》疑事十餘條，並為剖析，皆有經據。臻謂所親曰：“名下定無虛士。”著《西聘道里記》，所敘事甚詳。

使還，補東宮學士。於時濟陽江總、吳國顧野王、陸瓊、從弟瑜、河南褚玠、北地傅縡等，皆以才學之美，晨夕娛侍。察每言論制述，鹹為諸人宗重。儲君深加禮異，情越群僚，宮內所須方幅手筆，皆付察立草。又數令共野王遞相策問，恆蒙賞激。

遷尚書祠部侍郎。此曹職司郊廟，昔魏王肅奏祀天地，設宮縣之樂，八佾之舞，爾後因循不革。梁武帝以為事人禮縟，事神禮簡，古無宮縣之文。陳初承用，莫有損益。高宗欲設備樂，付有司立議，以梁武帝為非。時碩學名儒、朝端在位者，鹹希上旨，並即注同。察乃博引經籍，獨違群議，據梁樂為是，當時驚駭，莫不慚服，僕射徐陵因改同察議。其不順時隨俗，皆此類也。

拜宣惠宜都王中錄事參軍，帶東宮學士。歷仁威淮南王、平南建安王二府咨議參軍，丁內憂去職。俄起為戎昭將軍，知撰梁史事，固辭不免。後主纂業，敕兼東宮通事舍人，將軍、知撰史如故。又敕專知優冊謚議等文筆。至德元年，除中書侍郎，轉太子仆，餘並如故。

初，梁季淪沒，父僧垣入於長安，察蔬食布衣，不聽音樂，至是凶問因聘使到江南。時察母韋氏喪制適除，後主以察羸瘠，慮加毀頓，乃密遣中書舍人司馬申就宅發哀，仍敕申專加譬抑。爾後又遣申宣旨誡喻曰：“知比哀毀過禮，甚用為憂。卿迥然一身，宗奠是寄，毀而滅性，聖教所不許。宜微自遣割，以存禮制。憂懷既深，故有此及。”

尋以忠毅將軍起兼東宮通事舍人。察志在終喪，頻有陳讓，並抑而不許。又推表其略曰：“臣私門禍，並罹殃罰，偷生晷漏，冀申情禮，而尪疹相仍，苴緌穢質，非復人流，將畢苫壤。豈期朝恩曲覃，被之纓紱，尋斯寵服，彌見慚靦。且宮闥秘奧，趨奏便繁，寧可以茲荒毀所宜叨預。伏願至德孝治，矜其理奪，使殘魂喘息，以遂餘生。”詔答曰：“省表具懷。卿行業淳深，聲譽素顯，理徇情禮，未膺刀筆。但參務承華，良所期寄，允茲抑奪，不得致辭也。”俄敕知著作郎事，服闋，除給事黃門侍郎，領著作。

察既累居憂服，兼齋素日久，自免憂後，因加氣疾。後主嘗別召見，見察柴瘠過甚，為之動容，乃謂察曰：“朝廷惜卿，卿宜自惜，即蔬菲歲久，可停持長齋。” 又遣度支尚書王瑗宣旨，重加慰喻，令從晚食。手敕曰：“卿羸瘠如此，齋菲累年，不宜一飯，有乖將攝，若從所示，甚為佳也。”察雖奉此敕，而猶敦宿誓。

又詔授秘書監，領著作如故，乃累進讓，並優荅不許。察其秘書省大加刪正，又奏撰中書表集。拜散騎常侍，尋授度支尚書，旬月遷吏部尚書，領著作並如故。察既博極墳素，尤善人物，至於姓氏所起，枝葉所分，官職姻娶，興衰高下，舉而論之，無所遺失。且澄鑒之職，時人久以梓匠相許，及遷選部，雅允朝望。初，吏部尚書蔡徵移中書令，後主方擇其人，尚書令江總等鹹共薦察，敕答曰：“姚察非唯學藝優博，亦是操行清修，典選難才，今得之矣。”乃神筆草詔，讀以示察，察辭讓甚切。

別日召入論選事，察垂涕拜請曰：“臣東皋賤族，身才庸近，情忘遠致，念絕修途。頃來忝竊，久知逾分，特以東朝攀奉，恩紀謬加。今日叨濫，非由才舉，縱陛下特升庸薄，其如朝序何？臣九世祖信，名高往代，當時才居選部，自後罕有繼蹤。臣遭逢成擢，沐浴恩造，累致非據，每切妨賢。臣雖無識，頗知審己，言行所踐，無期榮貴，豈意銓衡之重，妄委非才。且皇明御歷，事高昔代，羽儀世胄，帷幄名臣，若授受得宜，方為稱職。臣夙陶教義，必知不可。”後主曰：“選眾之舉，僉議所歸，昔毛玠雅量清恪，盧毓心平體正，王蘊銓量得地，山濤舉不失才，就卿而求，必兼此矣。且我與卿雖君臣禮隔，情分殊常，藻鏡人倫，良所期寄，亦以無慚則悊也。”

察自居顯要，甚勵清潔，且廩錫以外，一不交通。嘗有私門生不敢厚餉，止送南布一端，花綀一匹。察謂之曰：“吾所衣著，止是麻布蒲綀，此物於吾無用。既欲相款接，幸不煩爾。”此人遜請，猶冀受納，察厲色驅出，因此伏事者莫敢饋遺。

陳滅，入隋，開皇九年，詔授秘書丞，別敕成梁、陳二代史。又敕於硃華閣長參。文帝知察蔬菲，別日乃獨召入內殿，賜果菜，乃指察謂朝臣曰：“聞姚察學行當今無比，我平陳唯得此一人。”十三年，襲封北絳郡公。察往歲之聘周也，因得與父僧垣相見，將別之際，絕而復甦，至是承襲，愈更悲感，見者莫不為之歔欷。

察幼年嘗就鐘山明慶寺尚禪師受菩薩戒，及官陳，祿俸皆舍寺起造，並追為禪師樹碑，文甚遒麗。及是，遇見梁國子祭酒蕭子云書此寺禪齋詩，覽之愴然，乃用蕭韻述懷為詠，詞又哀切，法俗益以此稱之。丁後母杜氏喪，解職。在服制之中，有白鳩巢於戶上。

仁壽二年，詔曰：“前秘書丞北絳郡開國公姚察，強學待問，博極群典，脩身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。”又敕侍晉王昭讀。煬帝初在東宮，數被召見，訪以文籍。即位之始，詔授太子內舍人，餘並如故。車駕巡幸，恆侍從焉。及改易衣冠，刪正朝式，切問近對，察一人而已。

年七十四，大業二年，終於東都，遺命薄葬，務從率儉。其略曰：“吾家世素士，自有常法。吾意斂以法服，並宜用布，土周於身。又恐汝等不忍行此，必不爾，須松板薄棺，才可周身，土周於棺而已。葬日，止粗車，即送厝舊塋北。吾在梁世，當時年十四，就鐘山明慶寺尚禪師受菩薩戒，自爾深悟苦空，頗知回向矣。嘗得留連山寺，一去忘歸。及仕陳代，諸名流遂許與聲價，兼時主恩遇，宦途遂至通顯。自入朝來，又蒙恩渥。既牽纏人世，素志弗從。且吾習蔬菲五十餘年，既歷歲時，循而不失。瞑目之後，不須立靈，置一小床，每日設清水，六齋日設齋食果菜，任家有無，不須別經營也。”初，察願讀一藏經，並已究竟，將終，曾無痛惱，但西向坐，正念，雲“一切空寂”。其後身體柔軟，顏色如恆。兩宮悼惜，賵賻甚厚。

察性至孝，有人倫鑑識。沖虛謙遜，不以所長矜人。終日恬靜，唯以書記為樂，於墳籍無所不睹。每有制述，多用新奇，人所未見，鹹重富博。且專志著書，白首不倦，手自抄撰，無時蹔輟。尤好研核古今，諟正文字，精采流贍，雖老不衰。兼諳識內典，所撰寺塔及眾僧文章，特為綺密，在位多所稱引，一善可錄，無不賞薦。若非分相干，鹹以理遣。盡心事上，知無不為。侍奉機密，未嘗淹漏。且任遇已隆，衣冠攸屬，深懷退靜，避於聲勢。清潔自處，貲產每虛，或有勸營生計，笑而不答。穆於親屬，篤於舊故，所得祿賜，鹹充周恤。

後主所制文筆，捲軸甚多，乃別寫一本付察，有疑悉令刊定，察亦推心奉上，事在無隱。後主嘗從容謂朝士曰：“姚察達學洽聞，手筆典裁，求之於古，猶難輩匹，在於今世，足為師範。且訪對甚詳明，聽之使人忘倦。”察每制文筆，敕便索本，上曰：“我於姚察文章，非唯玩味無已，故是一宗匠。”

徐陵名高一代，每見察制述，尤所推重。嘗謂子儉曰：“姚學士德學無前，汝可師之也。”尚書令江總與察尤篤厚善，每有製作，必先以簡察，然後施用。總為詹事時，嘗制登宮城五百字詩，當時副君及徐陵以下諸名賢並同此作。徐公後謂江曰：“我所和弟五十韻，寄弟集內。”及江編次文章，無復察所和本，述徐此意，謂察曰：“高才碩學，庶光拙文，今須公所和五百字，用偶徐侯章也。”察謙遜未付，江曰：“若不得公此制，仆詩亦須棄本，復乖徐公所寄，豈得見令兩失。”察不獲已，乃寫本付之。為通人推挹，例皆如此。

所著《漢書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《四聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各一卷，悉窮該博，並《文集》二十卷，並行於世。察所撰梁、陳史雖未畢功，隋文帝開皇之時，遣內史舍人虞世基索本，且進上，今在內殿。梁、陳二史本多是察之所撰，其中序論及紀、傳有所闕者，臨亡之時，仍以體例誡約子思廉，博訪撰續，思廉泣涕奉行。思廉在陳為衡陽王府法曹參軍，轉會稽王主簿。入隋，補駐王府行參軍，掌記室，尋除河間郡司法。大業初，內史侍郎虞世基奏思廉踵成梁、陳二代史，自爾以來，稍就補續。

史臣曰：江總持清標簡貴，加潤以辭采，及師長六官，雅允朝望。史臣先臣稟茲令德，光斯百行，可以厲風俗，可以厚人倫。至於九流、《七略》之書，名山石室之記，汲郡、孔堂之書，玉箱金板之文，莫不窮研旨奧，遍探坎井，故道冠人師，晉紳以為準的。既歷職貴顯，國典朝章，古今疑議，後主皆取先臣斷決焉。

譯文

江總字總持，是濟陽考城人，晉散騎常侍江統的十代孫。五世祖名湛，是宋左光祿大夫、開府儀同三司，謐號忠簡公。祖父名倩，是梁光祿大夫，在當時有名氣。父親名鈽，是本州迎主簿，年輕時守父喪，哀傷而死，載在《梁書孝行傳》上。

江總七歲就喪父，寄身在外婆家。小時聰明伶俐，有卓絕的品性。舅舅吳平光侯蕭勘，在當時名望很高，特別鍾愛他，曾經對江總說：“你的操守品行很特別，精神風采超人，以後出名，應比我強。”到長大了，苦學有文采，家裹有祖仁留下的朝廷所賜圖書數千卷，江總日夜翻查閱讀，不曾停止。十八歲時，步入仕途，任宣惠武陵王府法曹參軍。中權將軍、丹陽尹何敬容開建府署，設佐史，都用名門之後擔任，就請他任敬容府主簿。調任尚書殿中郎。梁武帝撰寫《正言》才完，作《述懷詩》，江總同作此題，帝看了江總的詩，深表讚賞。就調任他為侍郎。尚書僕射范陽人張纜，度支尚書琅邪人王筠，都官尚書南陽人劉之遴，都高才博學。江總那時年輕但很有名氣，張纘等人都推許看重他，結成忘年友會。劉之遴曾贈給江總詩，詩大致寫道：“上位居崇禮，寺署鄰棲息。忌聞曉騮唱，每畏晨光艴。高談意未窮，晤對賞無極。探急共遨遊，休沐忘退食。曷用銷鄙吝，枉趾覯顏色。下上數千載，揚榷吐胸臆。”他被學識淵博的人欽敬推許到了這種程度。調任太子洗馬，又出京做臨安令，回朝廷任中軍宣城王府限內錄事參軍，轉任太子中舍人。

等到與魏國通好，朝廷命江總和徐陵代理官職出使北魏，江總因病未去。侯景叛亂進犯京都時，朝廷詔令江總暫兼太常卿，守衛小廟。台城陷落後，江總避難一路艱辛，幾年後到了會稽郡，住在龍華寺，就創作了《修心賦》，大致記述了當時的事。賦中寫道：

太清四年秋七月，在會稽龍華寺避亂。這座寺廟，是我六世祖宋代尚書右僕射州陵侯在元嘉二十四年建造的。州陵侯的祖父是晉護軍將軍江膨，過去曾來這襄，居住在山陰都陽里，有傳留子孫，終老於此的意願。現在寺廟的占地就是舊宅的老基，左面是江右面是湖，前有山後有壑，東西有跨院相連，南北有迴廊相通。且與清苦守節的高僧共度時日，早晨誦經修性，夜裹看看圖書，安臥在風雲中，閒居於水邊月下。不料華夏陷入戎狄，朝廷傾覆，因而傷心，那種感情是可想而知了。涕淚浸筆，怎能舒展鬱悶，希望後來的君子，能理解同情我的狀況。遣裹是南斗的分野，東越的靈秘以這裹開始，韓詩中有《檜風》的記載，周代典籍中有主要山脈的記述。這裹藏有大禹的鐘鼎金書，有暴秦的刻石文字，太史公來探過禹穴，鍾離意走出山陰去揭開孔聖的方笥。如果竹箭會是寶物，怎么斌玖那樣珍貴。獻上對盛德的隆重祭禮，寄寓在安靜修禪的古寺，這原是豫章的舊園圃，成了黃金勝地。於是深心靜默，像對鏡遠遠追尋，前面層巒疊嶂曠遠迷茫，近處深深的湖水那么平靜。山林優美，夜露漸重，掛懸在樹上的猿早晨滑落地面，飢餓的鼯鼠夜裹發出叫聲。果木成林藥材成園，桃林中小徑幽幽，橘樹多得成林，樹梢高入雲霄遮掩日光，林中幽暗遍地成蔭。喜愛自然的雅趣，輕視人間的煩雜，遙望島嶼縈迴，江河交匯，長夜裹流水泛著粼粼月光，拂曉時霧靄飄來籠罩大地。清風引起了蟬唱，雨打叢林聲音蕭瑟，鳥兒漸漸狎玩近人，煙雲無情自然收合。

這就修築靈塔，建立廟宇，愛這寬廣的園苑，樂此樹木扶疏。走過草地。閒坐溪邊，守持戒行，扶著禪杖，恬然度El，堅固林可作比況，寂滅場可以相喻。異曲奏畢憂傷起，悲愁非因落葉生，怎能委屈本意身受辱，不想顯露才華去揚名。風雨聚集天地昏暗，也厭倦了聒耳的雞鳴，幸而迴避了塵世高隱在這裹，任他帝王降旨也不理。我為微妙的四辯所折服，悟到了三乘的奧妙禪理，拋開眾多繩索的束縛，拂去了迷惑的塵滓，很久以來忘記了勢利虛榮，希望忘掉拖累人生的妻子兒女，感喟昔日太重意氣，尋覓知音的希望寄託於來年，為何遠行的客人可悲，要知道哀憐自己怎有完畢。

江總的第九舅蕭勃原先占據廣州，江總又從會稽去依附他。

梁元帝戡平了侯景的叛亂，徵用江總為明威將軍、始興內史，用郡級俸祿八百斛米給江總做路費。恰遇江陵失陷，就沒有去，江總從此流落在鱟畝多年。玉塞四年，以中書侍郎的職務徵召回朝，在中書省任職。屢次升遷做到司徒右長史，掌管柬宮管記，給事黃門侍郎，領南徐州大中正。又授任太子中庶子、通直散騎常侍，東宮、中正等職照舊。又調任左民尚書，轉任太子詹事，中正職如舊。因為和太子長夜飲酒作樂，養良娣陳氏為女，讓太子改裝到江總的家襄輿陳旦幽會，皇上震怒免了逗總的官。不久任侍中，領左驍騎將軍。又任左民尚書，領左軍將軍，未正式任命，就又因故免去。不久起用為散騎常侍、明烈將軍、司徒左長史，升任太常卿。

後主即位，拜他為祠部尚書，又領左驍騎將軍，參掌選事。轉任散騎常侍、吏部尚書。接著調任尚書僕射，照舊參掌選事。至德四年，加封為宣惠將軍，可按敷設定佐史。不久又授任尚書令，賜給他一部鼓吹樂隊，加賜扶掖之人，其他職位照舊。策書上說：“嗚乎，文昌整治根本，司會管治經濟，韋彪被稱為國家的關鍵，李固被比作北斗北極。何況五曹的總理，靠你主持調濟，與冢宰的職責相同，專主台閣重任。由於你道德術業高超，器宇度量不凡，有美好的規行風範，儀表風度可以作為楷模，又是辭學的宗師，文明禮教能作士大夫的領袖。所以能率領六卿官員，眾望所歸，朝內八座重臣，以為模範影響深遠，那整肅朝綱掌握政事，是我所希望的。過去我是很欽佩你的啊，請努力運用你高明的謀略，輔助我治理好國家，能不謹慎嗎!”禎明二年，進封爵號中權將軍。

京城陷落後，到隋朝，替皇上開設府署。開皇十四年，死在江都，這年他七十六歲。江總曾寫過自敘，大略說：

歷經升遷地位顯赫，位至朝廷大臣，但我不貪圖錢財，不想弄權受寵。我曾撫著躬圭仰天長嘆說：“莊青翟官為丞相，歷史上卻沒有記載；趙元叔衹不過是個計簿官，卻榮耀地載入列傳。”我自從在陳做官以來，不曾對某一人一物逢迎，不曾干預某一事。悠悠塵世中，庸俗的人，很能招來怨忿，榮枯寵辱，我不把它放在心上。太建的時候，國家權力被一群小人掌握，諂上嫉下作威作福，我幾次被他們打擊罷黜，無奈何逭是命運。篷主昔日在東宮，愛好文藝，早年我承蒙超拔，感戴恩德矢志效力。後主嗣位以後，時常錯愛給我厚恩，我得以標榜於朝廷，掌握眾多功業，八法六典，無不歸我統管。早年置武帝策封荀公曾時說道：“周朝的冢宰，就是當今的尚書令。”又何況我才能未及古人一半，如此尸位素餐。晉太尉陸遠說：“用我做三公，可見天下沒有賢人了。”軒車冕服是無意中獲得的，哪裹是預先求取的呢?

幼年時信奉佛教，二十多歲，進鐘山到靈墮壹拜則法師受了菩薩戒。晚年在陸為官，與攝山布上人交遊，深深領悟了佛教關於苦和空的禪理，越加注意修煉，心裹長存善念，對萬物普施仁慈，稍知自勉，但不能安於淡飯粗茶的隱居生活，還是沾染了塵世的拖累，因此感到愧對平生的志願。江總的自敘，當時的人稱為實錄。

江總堅持施行仁義，性情寬厚和順。好學，會寫文章，在五言和七言方面尤其擅長。然而過於浮艷，所以被後主寵愛。有許多短文小詩之類，愛好文學的人傳誦吟詠，至今不絕。墮主的時代，作為首輔，不理政務，衹是每El與籃主在後院遊樂，輿陳暄、孔范、王磋等十餘人一起，當時稱他們是“狎客”。因此國家政治Et益頹廢，政綱法紀不能建立，若有人勸諫，就用罪名來責斥他，君昏臣亂，落得滅亡的結局。

江總有文集三十卷，都流傳在世上。

他的長子名溢，字深源，頗有文采。性情桀騖放誕，恃才傲物，即使是故舊親朋，也難免受他詆毀欺侮。歷任著作佐郎、太子舍人、洗馬、中書黃門侍郎、太子中庶子等職。到隋朝，做了秦王的文學侍從。

他的第七個兒子名淮，任駙馬都尉、秘書郎，在隋代任給事郎，直秘書省學士。

姚察字伯審，是吳興武康人。他的九世祖名信，是吳國太常卿，在江左有名望。

姚察小時候有卓絕的品性，侍奉雙親因孝行出名。六歲，誦書萬餘字。幼年時不喜愛玩耍，賭賽下棋等雜耍，都不放在心上。勤學苦練，夜以繼El。十二歲，就能寫文章。他父親就是上開府僧垣，在梁武帝時代有名望，皇宮裹賞賜很多，每次得到賞賜，都拿回給姚察及其兄弟們，作為遊學的費用，姚察全用來購買圖書，因此見聞日益淵博。十三歲，梁簡文帝當時在束宮，很重視文章義理，就帶著他到宣猷堂聽講和參加論辯，被學者稱讚。等到簡文帝嗣位，更加對他禮遇。起用他為南海王國的左常侍，兼司文侍郎。授予他為南郡王行參軍，兼尚書駕部郎。

當梁朝王室喪亂時，姚察在金陵隨雙親回鄉。當時東部由於戰爭加上饑荒，人們相食，無處買糧，姚察家裹人多，都到外面采野菜來吃。姚家常常經過艱難險阻，尋找供養家人的財物，糧食才能維持沒斷。他又總是把自己的那份省下來給弟弟妹妹們，以至於親朋戚友斷糧少食的都予以照顧，自己衹有以食野菜為美味了。在荒年離亂中，他堅持學習不止。

元帝在荊州即位，他父親與朝臣一律前往中書省聽用，元帝授予姚察任原鄉縣令。當時縣內蕭條，流亡在外的人沒有回來，姚察減輕了賦稅徭役，勉勵耕種，於是人口增多百姓富足，人們至今稱頌他。

中書侍郎領著作杜之偉與姚察深相愛重，上表任姚察為佐著作，跟隨他一起撰史。永定初年，授予他為始興王府功曹參軍，不久補為嘉德殿學士，轉中衛、儀同始興王府記室參軍。吏部尚書徐陵當時領著作，又引薦他任史佐，連徐陵的讓官致仕等表，都請姚察來寫，徐陵看到姚察寫的文章嘆息說：“我不如他啊。”太建初年，補為宣明殿學士，授散騎侍郎、左通直。不久兼任通直散騎常侍，出使到北周。江左的年老舊交先在關右的，都傾慕他。沛國的劉臻私下N公館詢問《漢書》中的疑難之事十多條，姚察都給他分析，全是有經典依據的。劉臻對親近的人說“盛名之下必定沒有虛假的賢士”。姚察寫的《西聘道里記》，所記的事很詳細。

出使回來，補為東宮學士。於時期濟陽的江總、吳國顧野王、陸瓊、堂弟墮瑜、河南的褚玠、北地的傅緯等人，都憑著才學好，早晚歡聚侍奉東宮。姚家常談論著作方面的問題，都被眾人信奉推重。太子深加禮遇，感情超過那些同僚，宮內所須的重要檔案，都交給姚察起草。又屢次讓他與野王遞相設間經典和治國方略，經常受到讚賞鼓勵。

調任尚書祠部侍郎。這個機構職責是掌管天地宗廟等祭祀活動，從前魏王肅奏請祭祀天地時，設定宮懸樂以及八佾舞，這以後都沿襲下來沒有創製新樂舞。梁武帝認為對人的禮繁，對神的禮簡，古代又沒有宮懸樂的記載。陳初年承襲梁的禮儀，沒有增減。高宗想設定完備的祭祀樂禮，讓有關部門討論，認為梁武帝的做法不對。當時博學的名儒、首輔重臣，都迎合皇上的意思，一致同意皇上的意見。姚察卻廣泛引證經典，獨排眾議，堅持認為梁的樂禮是對的，當時群臣吃驚，沒有誰不慚愧佩服，僕射徐陵於是改變而贊同姚察的意見。姚察不苟同時俗，都與逭事相仿。

授予宣惠宜都王中錄事參軍，帶東宮學士。又歷任仁威淮南王、平南建安王這兩個王府的諮議參軍，因為守母喪而離職。不久起用為戎昭將軍，主持撰寫梁朝的史事，堅持推辭而未獲準。後主繼位，命他兼任東宮通事舍人，將軍和知撰史的職位不變。又命他專門掌管優冊謐議等動筆墨的事。至德元年，授為中書侍郎，又轉任太子仆，其他職位照舊。

當初，梁衰微滅亡時，姚察的父親僧垣流亡到墾宣，型瞳粗食布衣，不聽音樂，到逭時父親的死訊由使者帶到江南。當時姚察為母親韋氏守喪剛除喪服，後主因為姚察瘦弱，怕他到遠方奔喪傷害身體，就暗地派中書舍人司馬申到姚察的家裹致喪，屢次命司馬申特加勸解，以後又派司區空去說明皇上旨意告誡型瞳說：“得知你近來哀傷遇度，很是因此憂慮。卿如果獨去遠方，祭奠父親，傷身丟命，是聖教不允許的。應該稍行祭奠而節哀，來保持禮儀。憂思已深，所以我才有這樣的安排。”

不久以忠毅將軍的職務起用，兼束宮通事舍人。型瞳一心想守完父喪，一次又一次地陳情辭讓，都得不到允許。他又上表，大致說：“我家裹遭禍，災殃齊來，我偷生時曰，就是想盡人子的情和禮。而我體弱多病，又加上服喪期間不祥之身，不可能和人們一樣。我將守滿父喪，怎能希望得到朝廷特別的恩顧，擔任官職。若接受聖上遣一恩寵，我更加感到羞愧。而且宮門襄的事隱微難明，進奏頻繁，豈能是這樣一個因喪傷心的人適合參預的。誠望大德的明主憐憫我的孝心，以理裁奪，使我這個病弱的人得以喘息，度完我的餘生。”詔書答覆說：“奏表閱過，悉知，我很感動。你品行淳厚學識淵博，聲譽向來很高，理由本就順情順禮，並不是感於你的文筆。衹是到承華殿參預政務，是我深切期盼的，請答應這一不情之請，不要推辭了。”當即命他知著作郎事。服喪期滿，就授予他給事黃門侍郎，領著作。

姚察連連守喪，加上齋素日子長，從除喪服後，又添了喘病。後主曾單獨召見，看到姚察骨瘦如柴，不禁傷感，就對姚察說：“朝廷愛惜你，你也應該顧惜自己，已吃素多年，可以停了長齋吧。”又派度支尚書王瑗宣旨，特別予以安慰勸說，讓王瑗陪姚家用晚飯。親寫敕書說：“你瘦弱到逭地步，吃素多年，不要衹用一餐這樣的飯，違背調養，若能聽從我的話，那就很好。”姚察雖然接受這一手令，但還是堅守原來的誓。

又下詔授予他秘書監，照舊領著作，他多次進表辭讓，都被好言回絕。姚察在秘書省大量修訂，又奏請撰寫中書表集。任散騎常侍，接著授度支尚書，一月後調任吏部尚書，領著作等職不變。姚察既有淵博的經典知識，又尤其擅長寫人物，甚至於人物有關的姓氏來歷，宗族分支，官職婚嫁，興亡盛衰，全都敘述，沒有錯漏。而且審核辨析歷史上難題的職務，當時人們長久以來以梓匠稱他，等到調任吏部，正合他們的願望。當初，吏部尚書藍徵調任中書令，後主正要選擇合適的人接替，尚書令江總等人都推薦姚察，皇上答覆說：“姚察不衹是學問好，操守品行也高，任典選職務的難得人才，現在得到了。”就親筆草寫詔書，讀給姚察聽，姚察盡力辭讓。

一天皇上召姚察到宮襄談論選官的事，姚察流淚叩拜請求說：“我是山野間低下的階層，身份才能都平庸，情懷不高遠，不追求美好前途。近來愧據職位，早知過分，衹因曾依附東宮，恩惠枉賜。現在濫充朝位，不是因才能而被推舉，即使陛下是特地提拔我這庸碌淺薄的人，那又怎么端正朝列呢?我的九世祖姚信，在前代名望很高，當時僅升到選部，從這以後很少有人能像他一樣。我能遇到提拔，沐浴聖恩，多次升任我不該占據的位置，我總想到這會妨礙賢士入朝。我雖然沒有見識，但也稍能自知，言行所追求的，並不想富貴榮華，哪裹想到造選拔官員的要職，錯委給我這個不才的人呢。況且聖上英明，事業高過前代，貴族世家，朝廷名臣，若授受恰當，才算足稱職的。我過去就理解教義，明白我是肯定不行的。”後主說：“選擇官員的事，是台臣的一致意見，從前毛玢胸襟高潔，盧毓品行端正，王蘊因主選而得到封地，山濤推舉而不遣人才，對你來說，一定兼有這些人的美德。而且我與你雖然按禮儀是君臣有別，但情分非比尋常，評判人推舉人的事，我深望能託付給你，你也就不要感到慚愧而要明智些。”

姚察身居顯要，很是注意清正廉潔，並且在俸祿以外，一律不收財物。曾經有個門生不敢送厚禮，衹送一端南布、一匹花練。姚察對他說：“我的衣服，衹是麻布蒲練，這些東西對我沒有用處，既然要誠心交往，請不要如此煩勞。”這個門生好言請求，還是希望他收下，姚察嚴厲地把他趕走了，於是下屬們沒有誰敢送禮。

陳滅亡後到隋朝，開皇九年，文帝下韶授予他秘書丞的職務，另外命他寫完梁、陳兩代史。又命他為朱華合長參。文帝了解到姚察吃素，便在某一天單獨召進內殿，賜給果菜。文帝指著姚察對朝臣說：“我聽說姚察學問品行當今無人能比，我平定陳衹得到這一個人。”開皇十三年，承襲父職封為北絳郡公。姚察以前出使周的時候，才得機會與父親僧垣相見，臨別時，死去活來，現在承襲父職，更加悲傷，見到遣情形的人無不為他傷心。

姚察幼年曾到鐘山明慶寺尚禪師那裹受菩薩戒，等到在陳做官，俸祿都捐給寺裹作修建用，又為禪師補立石碑，碑文寫得遒勁華麗。到現在，看到梁時的國子祭酒蕭子云寫在這個寺裹的禪齋詩，看完後很傷感，就和著蕭子云的詩韻，寫了一首述懷詩，語言哀切，僧人和俗眾更加以此稱頌他。

為後母杜氏守喪，解去職務。在服喪期間，有白鳩在門上築巢。

仁壽二年，詔令說：“前秘書丞北絳郡開國公型瞳，勤學待問，精通群典，注意本身道德的修養，到老不變，雖在喪哀之中，也應根據情理，可以任員外散騎常侍，封號照舊。”又命他為晉王昭的侍讀。

燈童當初在束宮，繼塞屢次被召見，詢問典籍。剛即位，就下詔授姚察為太子內舍人，其他職務照舊。皇上乘車巡遊時，總是姚察作侍從。等到改變朝廷服飾冠冕，修正朝廷儀式，在皇上身邊應答的，衹有姚察一個人罷了。

在七十四歲時，大業二年，死於東都，遣命薄葬，一定要遵從省儉。遣書大略說：“我們家世世代代都是普通讀書人，自然有平常的生活原則。我想用佛衣裝殮，全用粗布，以土蓋身，又怕你們這些人不忍心這樣做，如果一定不這樣做，也衹要薄松木板做的棺材，衹要能放下身體，用土把棺材埋住就行了。下葬那天，祇用不裝飾的車，把靈柩送到墓地北邊就行。我在梁伐，當時十四歲，到鍾業明慶寺堂裡面那裹受了菩薩戒，從此深深地領悟了苦空的憚理，稍知回向的禪理。曾經住在山寺，一離塵世便忘了歸來。等到在墮做官，眾名流就褒揚了我的名聲，加上當時君王厚待，在仕途上就到了顯赫地位。從到墮翅以來，又受聖上恩澤。這已是被人世拖累，我的本意不能實現。況且我習慣素齋五十多年，已是經歷多年，照舊不變。死後，不要立靈位，衹設個小床，每天獻上清水，六齋就獻上素齋果菜，根據家裹實情來辦，不要另買。”

當初，逃塞希望讀一藏佛經，都已讀完想通，臨死時，竟無痛苦，祇是面向西方端坐，正念著，說“一切空寂”，之後身體變得柔軟，臉色像平常一樣。

朝廷弔唁，助喪物品很豐厚。

生性極孝，有人倫明識。恬淡謙虛，不用自己的長處矜誇於人。整天恬靜，衹把讀書作文當作樂事，對於三墳五典等書籍沒有不看的。每當有著述，多用新奇的觀點材料，是別人沒見過的，都注重豐富廣博。而且專心寫書，頭髮白了也不疲倦，親手抄錄，沒有停的時候。尤其愛好研究歷史。審查訂正文字，精采豐富，即使年老也不減。又熟悉佛教經典，他寫的寺塔和眾僧的文章，特別漂亮精彩。任職時多引薦人，衹要有一點長處的人，無不稱讚推舉。若非分求取官職的，都按理打發回去。盡心侍奉皇上，自己知道的沒有不去做的。對於朝廷機密，從不泄露。而且受皇上恩寵很重，朝士矚目，很想退避求靜，迴避聲望權勢。以清心潔行的標準來自處，財產總是空乏，有人勸他經營生計，他笑著不回答。恭謹對待親人和部屬，誠懇對待朋友，他所得的俸祿和賞賜，都拿來周濟別人。

後主所寫的文章，篇幅很多，就另抄一本給姚察，有問題的地方全讓他訂正好，姚察也盡心侍奉皇上，事情毫不隱瞞。後主曾緩緩地對朝臣們說：“姚察學問深見識廣，文章和對古書的識見，在古人中，也難找到與他相比的，在現在，完全可以做楷模。而且答問時非常詳盡清晰，聽來教人忘記疲勞。”姚察每次寫文章，皇上都要他送上副本，皇上說：“我對於姚察的文章，並不祇是玩味不停，更因為這是一個宗師巨匠。”

徐陵名望高過一代，每每一見姚察的文章，尤其推重。他曾經對兒子徐儉說：“姚學士德行學問超過前人，你可以把他當作老師。”尚書令江總與姚察尤其友好，每次有文章寫出來，一定先送給型瞳看一看，這樣以後才採用。絲纏任詹事時，曾寫登宮城五百字的詩，那時副君和徐陵以下眾名人都寫了這一題材。徐公後來對江總說：“我寫的和弟五十韻，編在弟的集子裹。”等到遼塑編排文章，沒有挑塞和的詩，就向姚塞說了塗墮的意思，他對逃塞說：“你才高博學，希望能讓我的文集增添光彩，現在要請你和五百字，用來與徐侯的詩章並美。”姚察謙遜沒寫，絲總說：“如果得不到你這首詩作，我的詩也得抽出來了，這又違背了徐公的寄文美意，怎能讓這事兩失。”姚察不得已，就寫了付上。被同行推許，都像這事。

所著的《漠書訓纂》三十卷，《說林》十卷，《西聘》、《玉璽》、《建康三鍾》等記各一卷，都儘量清楚豐富，以及《文集》二十卷，都流行於世。姚察所寫的梁、陳史雖然沒有完成，隋文帝開皇年間，派內史舍人虞世基找到底稿，並且獻給皇上，現存在內殿。梁、陳兩代史稿多半是姚察所寫，那中間的序論和紀、傳有些缺漏的，他臨死時，屢屢將體例遣教兒子思廉，要他多方詢訪繼續寫完，思廉哭著照辦。

思廉在陳任衡陽王府法曹參軍，轉任會稽王主簿。到隋，補駐王府行參軍，掌記室，接著任回盟郡司法。、大業初年，內史詩郎虞世基舉薦墨虛續成鑿、速二代史，從逭以後，漸漸完成了補續的任務。

史臣曰：江總具備美好的風範和高貴的氣質，又以文采增色，等到他成為六部官員的首腦，正合全體朝臣的願望。史臣的先父保持美德，使各行各業都感覺到他的光采，可以用來整肅風氣習俗，可以用來使人倫淳樸。至於九流、《七略》的書，名山石室的記載。汲郡、孔堂的書，玉箱金板的珍貴文章，沒有不盡求深奧主旨，全都探索了那些疑難，所以能為人師長，朝臣把他當作楷模。已歷任要職後，國家朝廷的典章制度，古今書籍和歷史上的疑難問題，後主都選我的先父來辨析解決。