列傳·卷十三

作者：唐姚思

譯文

沈炯字禮明，吳興武康人。祖父選遙，在梁朝任尋陽太守。父親選壇，任王府記室參軍。

沈炯少年時有出眾的才智，為當時人們所推重。始任王國常侍，升任為尚書左民侍郎，調出朝廷任為吳興縣令。在遭遇侯景叛亂的災難時，吳郡太守袁君正入京援救，任用沈炯監理郡中政事。京城失陷，侯景的將領宋子仙占據吳興，派遣使者招致沈炯，委任他書記的職務。沈炯以有病為理由堅決推辭，宋子仙發怒，下令殺他。沈煙脫去衣服將要被殺時，因為路間有桑樹妨礙，於是把他牽往另一個地方，有人趕緊救助他，幸而得以免死。宋子仙愛惜他的才能，終於逼他服從命令掌管書記的工作。到宋子仙為王僧辯擊敗，王僧辯向來知道沈炯的名聲，就在軍中出錢購買到了他，酬謝捉到沈炯的人鐵錢十萬，從這時起緊急檄文和軍事文書都出自於沈炯。到簡文查遇害，四方的封疆大吏都上書給在江陵的蕭繹勸他登上帝位，王僧辯命令沈炯寫勸進表，他的文詞十分精美，當時各封疆大吏的上書沒有比得上他的。

產擔南下，輿王坦趲會合於皇荃灣，登上壇場舉行盟會，沈炯為他們寫作了盟書。到侯景往東逃至昱登時，抓住了選壩的妻子虞壓，兒子選適，並殺了他們，選炯的弟弟帶著他們的母親逃走而得以免除死難。侯景叛亂被子定後，梁元童同情他的妻和子遭殺戮，特封他為原鄉縣侯，食邑五百戶。王僧辯擔任司徒時，任用沈炯為從事中郎。梁元帝徵召他進入朝廷任命為給事黃門侍郎，領尚書左丞。

荊州失陷時，沈炯被西魏所俘虜，西魏的人十分禮遇他，任命沈炯為儀同三司。沈炯因為母親年老在束邊居住，總想回國，惟恐魏人愛惜自己的文才而留著自己不肯放行，於是一直閉門不再掃路迎客，沒有什麼交遊。時常有文章寫好，隨即就毀掉，不讓流傳開來。曾經獨自行經漠武帝築的通天台，寫了陳情表呈上朝廷，訴說自己思念回鄉的意思。他在文中說：“臣聽說喬山雖然遮蔽，鼎湖的神靈還可以祈禱，有魯已經荒蕪，左庭的業跡沒有消滅。伏思陛下能降恩德於猹蘆，繼承神靈於豐釜。選王朝已經建立，想做神仙正可期望，追隨前代帝王登上海濱的之罘山，在泰山的日觀峰祭神而稱頌自己的功德，在汾河的中段絕流而渡，指點柏梁台而舉行盛宴，多么快樂呀，難道不是嗎!不久之後命運歸宿是離開人世而成仙，道路走到盡頭帝王去世，雜錯珍寶的帳子綴飾珍珠的帘子，一時破敗散落，茂陵玉碗，仿佛離開了人間，陵雲原有的基礎，和平原上肥沃的田地一樣了。別風宮的余址，對著土山顯得模糊不清，寄居他鄉被拘縛的臣子，哪能不落淚。從前承明殿既然傾倒，嚴助便向東歸去，有套著四匹馬的車乘坐，司馬長卿往西返回，恭敬地聽說這些足以效法的往事，私下亦有回去的心意。黍稷沒有遠揚的香氣，但哪敢忘記追求幸福。”呈上朝廷後，這天夜裹沈炯夢見有宮廷戒嚴的地方，士兵警衛得非常嚴密，沈炯便把自己的事情陳訴，聽到有人說：“十分不願意放您回去，但這個時候可以到來。”不多幾天，他就和王克等人一起獲準往東回去。紹泰二年到達都城，被任命為司農卿，升任御史中丞。

高祖接受禪讓，選姻加官通直散騎常侍，中丞的職務依然擔任。因為母親年老他上表請求回家撫養母親，皇帝下令不許可。

文帝登位，邀姻又上表說：“臣平生遭遇不幸，二十歲時父親去世而成了孤兒，母子孤單，兄弟間相互扶助成長。恭敬周到地親身奉養母親，出仕不選擇官職，做官在梁朝成功，生命倖存於亂世，冒著危難經歷險途，在百次遭遇死難的險境中已把生命看輕，妻和兒子都被殺害，兄弟已經去世，剩下臣母子兩人，得以遇上國家興盛的時運。臣的母親劉氏，今年八十一歲，臣的叔母丘氏，七十五歲，臣家中的弟侄從前一直沒有後人，叔母丘氏的兒孫又很久前就死去了，兩家老人的侍奉撫養，祇剩臣一人。前帝知道臣的孤獨，以俸祿養臣於故鄉，不願讓臣留居鄉野地方，又關心臣冬暖夏涼，所以一年之中，再三讓臣休假。臣屢次披露赤誠之心，頻繁地在君主閱覽時有所冒犯，不是隨意違抗朝廷，要遠離京城。一是因為自己年紀將到六十歲，家事如沸湯烈火存在心中，每次跪著拜讀家中來信，總是先感到恐懼而後才喜悅起來，給母親冬溫枕夏扇席，不再是年齡稍大的兒童了。二是因為職務在於掌管經常大法，擔任國家的司直，如果自己毀壞了本身應當遵守的禮節，怎么來執行國家的法規?前帝的恩德真是情意殷勤，最初許可因哀憐而放歸，宮中內侍皇上近臣，多數人都知道遣個旨意。正是因為選拔具有賢德和才能的人，廣求聰明睿哲之士，徘徊不前時間推移，才沒有實現最初的願望。而天降不幸，時間過去直至今日，善言依然在耳，墳上的泥土已經很快就幹了，遙遠無際的上天，哀悼這個不幸真是不能窮盡。加上臣個人的心念如煎熬一樣焦急，近來的日子中更加急迫，恭謹的請求，儘快忘卻塵世。伏思陛下睿哲聰明，繼位興起之後繼承前帝的事業，以禮法治理天下，弘揚這種孝治。短小的筆管祈求上天，仰首嚮往帝座，以精誠感動必然相應，實在期望皇上。特別乞求恩澤得以表白個人盡孝之禮，那么君主的恩惠，廣施所及沒有邊際，況無足稱道之人的升沉，誰不受到滋潤養育。”皇帝下詔書回答說：“看了陳情表陳述的心懷。你的聲譽傳揚在鹹、雒一帶，情感深切地板注宛、沛那方。道理切實是母親每天倚門盼子來歸，許諾之言卻已歸他鄉，又為掌管國事所牽連，於是有違於侍奉養育母親之責。雖然周生的思念，常要辭去官職，《戴禮》煥發文采，可以派遣主持政務，前代帝王恩德覆被四海，辛勤勞苦料理紛繁政務，以你的才能為獨一無二，任用為御史中丞每次朝見君主都獨坐一席，正當要更加委以重任，屢次在情禮方面有所委屈。朕繼承帝位，想擴展大業，祇是這樣寡恩薄德，心中又纏繞哀傷愧疚，實在有賴於德才兼備的明智之士，共同達到和樂的境地，難道就捨去手版離開南邊的宮廷，解除官職取往東之路回去。應當使馮親入京居住，荀母跟從住到官署，以見朝廷的光榮，不欠缺家庭的禮節。考慮詔書這樣做的理由，去迎接尊貴的家室，使你公私兩方面得到適宜的安排，都不受損害呀。”

當初，高祖曾經稱讚沈炯適合任輔佐帝王的職務，軍隊國家的大事，沈炯多參與謀劃，文帝又看重他行事的才能，要加給恩寵使他顯貴。遇上玉壁進犯去重，旦退擁兵占據束邊國境，塞童想使沈炯因此建立功勳，便解除他中丞的職務，加官明威將軍，派他回故鄉，收攏集合部隊。沈煙因為疾病在吳中去世，時年五十九歲。文帝聽到逭訊息，當天舉行哀悼儀式，並派使者前往弔唁祭奠，贈給侍中官銜，謐號叫做恭子。有著作集二十卷流行於世間。

盧墓字山披，盒擅籃毖人。祖父虞權，在梁曲任廷尉卿、丞台太守。父親廛撿，任平北籃罷王諮議參軍。

盧墓幼年時聰明敏睿，有志向操守。九歲那年，隨從堂伯父虞闡去探望太常陸任，陸任問虞菱《五經》中的十件事，虞莖隨問隨答，沒有遺漏闕失的地方，陸堡十分詫異。又曾經拜訪不就朝廷徵聘的士人何胤，當時太守衡陽王也來訪，何胤把虞墓的情況告訴衡陽王，蜜旦延要見虞墓，盧薟推辭說：“沒有擔任官職，不可拜見。”塹堡王因為盧墓有高尚的志行，極為敬重，回到郡中，立即徵召虞荔為主簿，虞荔又以年紀小辭謝而不就任。到成年時，有漂亮的風度儀表，博覽古代典籍，善於作文章。脫去平民布衣出任官職時是擔任鑿曲的西中郎行參軍，接著署理法曹外兵參軍，兼任且屋詔獄正。梁亘皇童在京城西邊設定士林館，虞荔便寫作碑文，呈上朝廷，梁武帝命令將碑文刻石陳列於館中。便任用虞荔做士林學士。接著任用為司文郎，升任通直散騎侍郎，兼任中書舍人。當時梁武帝左右任職的官員，多參與權力中樞，朝廷內外的軍政大事，互相間交錯兼管，惟有虞荔和顧協寧靜淡泊恭謹地退避，居住在宮中西邊的官署裹，祇以通曉文史為人所知，當時號稱清白。接著領大著作的職務。

到侯景叛亂時，虞荔率領親屬進入台城，任命為鎮西諮議參軍，舍人的職務依舊擔任。台城失陷後，逃回故鄉。侯景被平定，元帝徵召他為中書侍郎，貞陽侯任命他為揚州別駕，虞荔都沒有就任。

張彪占據會稽，虞荔當時在那裹。到文帝平定張彪後，高祖給虞荔寫信說：“死喪戰亂以來，德才兼備的明智之士凋零離散，您有傑出的才能，名聲著稱許、洛，現在朝廷更新，廣泛搜求才智出眾之士，難道可以居留在束邊的故鄉，保持個人的節操?現在您哥哥的兒子奉命接您離開故鄉前往都城，想必是不負朝廷謙虛的希望呀。”文帝又給他寫信說：“你在東南一帶有美好的名望，聲譽廣為人知，自然應當高飛京許，共同安治時弊，而隱居鄉里家園，保持這種獨善其身，難道能和空谷一般深切的願望相稱嗎?真誠希望你立即整理行裝，還是做離開故鄉前往都城的計畫。但願披心相見，在於那一天。”情勢迫切之下虞荔不得已，就服從命令來到都城。高祖崩，文帝繼承帝位，任命虞荔為太子中庶子，跟隨侍候太子讀書。接著領大著作、束揚揚州兩個州大中正的職務，庶子一職依舊擔任。

當初，虞荔的母親隨虞荔進入台城，死於台城中，接著台城失陷，哀情喪禮無法表示，虞荔因此終身吃素食穿布衣，不聽音樂，雖所任職務待遇貴盛，而生活節儉樸素，寧靜淡泊無所追求。文帝十分器重他，時常帶領在自己身邊，早晚顧問。虞荔性格深沉謹慎，少說話，凡是靜言進諫獻上可行的意見除去不可行的做法，逭方面沒有誰能比得上他，所以虞荔的位置不會列在別人之後。

那時虞荔的第二個弟弟虞寄居住在閩中，依附陳實應，虞荔每次談到他就流淚。文帝哀憐而對他說：“我也有弟弟在遠方，這種思念的心情十分迫切，他人哪裹知道。”於是下發詔令給陳寶應索要虞寄，陳寶應最終不肯遣送。虞荔因此而傷感生病，文帝幾次親往看望。命令虞荔將家中人口搬進宮署居住，虞荔以宮中不是私家居住的處所，請求留居城外，文帝不許可，便命令他家住在蘭台，文帝乘輿再三親臨慰問，親自寫詔書派往探視的宮中使者，在道路上彼此都能看到。又因為虞荔吃素食太久，不能承受疲病的折磨，文帝於是下詔令說：“能淳樸地穿布衣吃素食，便是高尚的節操，你年紀已經老了，生氣活力稍有減退，正要依仗託付，十分需要能夠健壯起來，現在給你魚肉，不準堅持所遵守的布衣素食的做法。”虞荔最終不聽從。天嘉二年去世，時年五十九歲。文帝十分哀傷惋惜，贈給他侍中的官銜，謐號叫做德子。到他的喪柩送還故鄉時，塞帝親自出來送行，當時人認為很榮耀。兒子虞世基、虞世南，都在年少就有名於時為人所知。

虞寄字次安，年少就聰明敏睿。年紀幾歲時，有客人來探訪他的父親，在門口遇上虞寄，於是嘲弄他說：“郎君姓虞，一定是沒有智慧。”盧宣應聲回答說：“文字不能辨認，難道不愚蠢?”客人非常慚愧。進門對他父親說：“這個孩子不是平常人，孑乙文舉一樣的對答不是過失呀。”

到成年時，愛好學習，很會寫文章。性格淡泊寧靜，有隱居遁世的志向。二十歲時被薦舉為秀才，考試對答中取得優秀成績。以擔任梁朝宣城王國左常侍起家。大同年中，曾經在下暴雨時，殿前往往有五彩相雜的實珠，梁武帝看見十分喜悅，虞寄因此呈上《瑞雨頌》。梁武帝對虞寄的哥哥虞荔說：“這篇頌文雅脫俗，是你家的陸士龍呀。應如何提拔任用?”虞寄聽到這樣說，感嘆道：“讚揚盛美之事的形象，以表示歌頌盛世太平之情啊。我難道是以文買名求得仕進的人嗎?”於是閉門不出聲稱有病，衹以讀書自娛。岳陽王擔任會稽太守時，任用虞寄為行參軍，升任記室參軍，領郡五官掾。又轉任中記室，掾的職務依舊擔任。在職守之中無論事務簡略還是煩瑣，一定保全原則，官署裹面，整天安靜。

侯景叛亂的時候，虞寄隨哥哥虞荔進入台城，任命為鎮南湘束王諮議參軍，加官貞威將軍。京城失陷後，逃回故鄉。在張彪前往臨川時，強迫虞寄同行，虞寄和張彪的部將鄭璋同坐一條船，鄭璋曾經忤逆過張彪的心意，於是劫持虞寄逃奔到晉安。當時陳寶應占據了閩中，得到虞寄非常高興。高祖平定侯景，虞寄勸使陳寶應主動結交，陳寶應聽從他的意見，便派使者去表示歸順。承聖元年，任命虞寄為和戎將軍、中書侍郎，陳實應喜愛他的才能，以沿途道路不安定為託辭不予遣送。常要任用虞寄為所屬官吏，委託他掌管信札公文，虞寄堅決推辭，得以免除。

到陳賓應輿留異結親，暗中有背叛的謀劃時，虞寄伺察到他的意思，談話的時候，常陳述叛逆歸順的道理，隱微地婉言規勸，陳寶應就引開說其他事以拒絕虞寄的規勸。陳寶應又曾經命令身邊的人誦讀《漢書》，躺著聽，讀到蒯通勸壟信造反時說“相君之背，貴不可言”，陳寶應突然站起來說“可謂明智之士”。虞寄嚴肅地說：“敗壞酈食其勸降查王旦塵的計畫而驕縱墮值，不足以稱為明智之士；哪裹像班彪的《王命》這樣，認識到歸宿呢?”

虞責知道陳寶應不可規勸，顧慮禍害到自己，就穿上居士的衣服以拒絕陳實應。長久地居住在東山寺，假稱腳生了病，不再起床，陳實應認為是假裝的託辭，派人去燒虞寄的臥房，虞寄安穩地躺著不動。身邊親近的人要扶虞寄出去，盧寄說：“我的生命已無所依靠，要往哪裹逃避?”放火的人，不久自己來救火了。陳寶應從此才相信了。

到留異起兵時，速宜塵派軍隊支援他，盧寄於是寫信極力規勸說：

東山虞壹致書於明將軍使君節下：虞寄在世間變故之時流離失所，飄泊寄居貴鄉，將軍待我以上賓之禮，表示出對國士那樣的器重，意氣所感，哪天也不會忘記這些。然而虞寄處在重病彌留之時，暮年將到盡頭，經常擔憂很快會死去而填埋到溝壑之中，知遇之恩點滴都沒有報答，所以敢坦誠地告訴真心，冒昧陳述赤誠之意，希望將軍能暫時從容考慮，稍加思考觀察這事，那么我閉上眼睛死去的那天，所耿耿於懷的事情就不存在了。

安危的徵兆，禍福的關鍵，不單是上天的旨意，也在於人事。失之毫釐，差以千里。所以明智之士，據有重要地位而行事不會偏頗，掌握安危存亡的關鍵而不犯過失，難道能迷惑於虛飾浮誇的言辭嗎?將軍兼有文武雙全的才能，英明威武世間少有，以前因為國家多難，仗劍興兵，執大旗告誠眾將士，振奮威武達於千里，難道不是因為都城四郊有許多軍營，共同謀劃輔佐王室，挽救艱危的時局報答君主，安定國家保護人民嗎?因此五尺高的兒童，都願意拿起武器跟隨將軍。到高祖武皇開創基業於混亂時世之中，初步度過艱難時期。那時天下沸騰，人民沒有一個確定的君主，豺狼當道，鯨鯢橫擊，海內畏懼，不知所從。將軍運用明察精微的鑑識，判斷合縱連橫的辯論，表示歸順，自己依託於同宗結盟，這是將軍的妙計有遠見的圓謀，發自於衷誠的呀。到現在的君主繼承大業，欽明睿聖，選拔賢能之士。群臣和睦，結交將軍給予連城以衛國的重任，尊敬將軍分封給土地。難道不是朝廷對國家大事遠大的謀略，推誠相待於他人嗎?屢次發布詔書，情意懇摯親切，君臣之分已定，骨肉之恩已深。沒有想到將軍迷惑於邪說，突然心生背叛的計畫，虞寄因此疾首痛心，眼淚哭盡了繼之以流血。萬熱一失的辦法，私下為將軍感到可惜。虞寄雖然疾病侵身已到老年，言論不足以採納，千慮一得，請允許陳述愚笨的計畫。願將軍稍微收斂雷霆之怒，給一點時間，使得能將悖理不明的話說完，披露肝膽的赤誠，那么雖死之曰，猶生之年呀。

自從上天抑制了梁朝的氣數，災難一再到來，整個國家分崩離析，英雄交相競起，不可全部記載，人人自以為得之。然而消滅凶頑剪除叛亂，拯溺扶危，天下眾人擁戴，天地人眷愛而賦以重任，讓位於賢而坐北朝南登上帝位的，陳氏呀。難道不是有天道在，上天所授，成為國君順應天道嗎?這件事十分明顯，這是一。現在的君主繼承基業，完美的德性及於遠方，國法再次實施，國土重新穩定。以王琳的強大，侯填的勢力，進足以動搖中原，為爭天下角逐勝負，退足以占據江南而不順從，豪橫自大於邊側之地。然而或者命令一旅之眾的軍隊，或者依靠一個文士的說辭，王琳就瓦解冰消，投身外國，侯填就以頭叩地，歸順朝廷。這又是上天給予的威力，而除去他的患害。這件事十分明顯，這是二。現在將軍以藩鎮諸侯的重任，東南地方的部眾，竭盡忠誠侍奉君主，勉力為王事效勞，難道不是功勳高過竇融，寵信超過吳芮，分頒珪玉劃分疆野封為諸侯，坐北朝南身居王位?遣件事十分明顯，這是三。而且當今朝廷拋棄前嫌不計較過去，寬厚得人心，改過自新的人，都加以提拔授予官職。至於余孝頃、潘純陁、李孝欽、歐陽顓等人，都委以親信的要職，任用為得力的助手，胸中豁然坦蕩，毫無一點芥蒂。何況將軍的過失不同於張繡，罪愆有別於畢諶，那么哪裹值得憂慮安危存亡，哪裹會失去榮華富貴?這些又使事情十分明顯，這是四。現在周、齊與鄰國和睦，因此境外沒有憂患，朝廷可以集中兵力於一個方向，已經不止一日，目前不是劉邦、項羽競爭逐鹿的時機，楚國、趙國連橫合縱的形勢了，哪能體態溫文高拱兩手地安坐著，空談建立且塞王那樣的事業?這件事十分明顯，這是五。況且留將軍畏懼地據守一隅，屢經摧折挫敗，聲譽實力虧損喪失，膽量勇氣衰落沮喪。高瓖、向文政、留瑜、黃子玉，這幾個人，將軍知道，他們遲疑不定，衹注視自己的利益；其餘的將帥，也可以看出來。誰能身披堅甲手執銳器，長驅深入敵陣，固守不退，奮勇不顧生命，以身先士卒的呢?這又使事情十分明顯，這是六。況且將軍的強大，怎么比得上侯景?將軍的部眾，怎么比得上王琳?武皇消滅侯景的事在前，現在的君主摧毀王琳的事在後，這是天道，不再是人的力量所能及的。而且戰爭以後，人民都厭惡動亂，誰能拋棄家人的墳墓，離別妻和子，做出萬死不顧的安排，隨從將軍在白刃之間進行血戰呢?逭又使事情十分明顯，這是七。依次觀察前古，借鑑往事，子陽、季孟，相繼傾覆，余善、右渠，危亡相連而到，上天的意旨應當畏懼，不足依恃。況且將軍要以幾個郡的地盤，抵擋國家的軍隊，以諸侯的資格，抗拒君主的命令，這種強弱逆順的情況下，怎么可以達到目的呢?這又使事情十分明顯，這是八。況且不是和我同一族類，他的心思必然不同。不愛他的親戚，難道能愛他人?留將軍身受國家爵位的束縛，兒子娶帝王之女，還是拋棄父子親屬而不顧，背叛聖明君主而孤立，危急的時候，哪能同憂共患，不背叛將軍的呢?至於軍隊士氣衰落力量窮盡，畏懼誅殺因利求賞，必定會有韓、智在晉陽所做的那種謀劃，退、速在韭壓所形成的那種局勢。遣又使事情十分明顯，這是九。況且北方的軍隊萬里遠征前來戰鬥，勢猛不可抵擋，將軍在自己的地方進行戰鬥，人們多數都顧慮後方。梁安變化無常，修睜匹夫之力，眾寡不敵，將帥不相當，出師沒有正當的名義，起事沒有合適的時機，以這種條件興兵。不知有什麼利。以邀目的昱、楚兩個藩國，置室題、墮二王，連城幾十座，軍隊百萬，毀滅根本，自己謀取國家，他們有成功的嗎?遣又使事情十分明顯，這是十。

為將軍計畫，不如趁走得不遠就回頭，和留氏斷絕姻親關係，秦郎、快郎，即遣送朝廷作為人質，解除武裝停止戰爭，一切遵守韶書的意旨。況且朝廷許諾授以世代享受特權的鐵券，重複宰白馬歃血立下的盟誓，朕不食言，向宗廟社稷發誓。虞寄聽說聰明的人在後果未形成之前就能照見，智慧的人不再謀劃，這種成敗的效果，將軍不用懷疑。是吉是兇相距十分細微，中無一發之間隙。現在藩鎮繫結在一起的不多，皇子還在幼年，凡是同宗的子孫，都得到寵愛培植。況且以將軍的地域，將軍的才能，將軍的名望，將軍的勢力，而能勝任整治藩鎮的職務，北面朝見君主稱臣，難道不是可以和劉涅的功業相提並論嗎?難道不是身與山河同樣安定，名與金石共同長存?希望加以三思，考慮這些不要疏忽。

盧晝氣力薄弱，餘生不多，感念恩德，不覺口出狂言，鈇鐵的誅殺，心甘情願。

陳實應看了書信非常憤怒。有人對陳寶應說：“盧公病勢漸漸沉重，言談多有錯誤。”陳寶塵的怒意才稍微消除。也因為虞寄在民眾中有聲望，姑且寬容他。到陳寶應敗走，晚上來到蒲田時，回頭對他的兒子趕秦說：“以前聽從了虞公的計謀，不會落到今天的地步。”扦秦祇是哭泣而已。速宜塵被抓住後，眾多賓客中凡是稍微與這事有關係的，都被殺，衹有虞寄因為有先見之明得以免禍。

起初，和尚苤題涉獵文史有才思，到陳實應起兵時，作五言詩送給他，說：“送馬猶臨水，離旗稍引風，好看今夜月，當入紫微宮。”陳寶塵得到這首詩十分高興。慧標拿給虞寄看，虞寄一看就停下來，臉色嚴肅不說話。慧揼退出，虞台對所親信的人說：“揼公既然以這件事開始，必定因這件事告終。”後來果然因此犯罪被殺。

文帝接著詔令都督童昭達依據情理髮配遣送，命令疊宣返回朝廷。到抵達後，當天就接見，對盧台說：“笪空無疾無憂。”他慰勞的情意就像這樣。不久，塞壺對型控堊說：“蠻駐既然離開朝廷去自己的封地做藩王，雖然尚未設定王府僚屬，但必須有一人早晚交遊相處，兼掌書記職務，應當尋求老成博學之士中操行事業卓越的。”到仲舉不知怎么回答，文帝說：“我自己找到他了。”於是親手下詔令任用虞寄。虞寄進入宮廷拜謝，文帝說：“所以委屈您在藩王處任職，不衹是以信札公文相煩，而且是作為學習的榜樣來輔佐呀。”接著兼任散騎常侍，派遣出使齊朝，虞寄以年老有病推辭，沒有成行，任命為國子博士。不久，又上表請求解除職務回歸故鄉，文帝以優待的韶書報答他，準許他往東還鄉。仍任命為束揚州別駕，虞寄又以有病辭去。高宗登上帝位，徵召虞寄授予揚州治中和尚書左丞的職務，都沒有就任。於是任命為東中郎建安王諮議，加官戎昭將軍，又以有病推辭，不能勝任早晚陪伴。建室王於是特令盧寄停止在王府辦公，互續互有疑難的問題，前往虞寄那裹判明解決，衹是在農曆每月的初一日和十五日寫給建安王書啟而已。左建八年加官太中大夫，將軍職務依舊擔任。太建十一年去世，時年七十歲。

虞寄年少時就行為淳厚，倉猝間行事也必是仁義厚道的，雖童僕不曾給過嚴厲的聲色，至於面臨危難堅守氣節時，則言詞聲調嚴肅令人敬畏，白刃在前也不害怕。自從流離居住在南方。與哥哥盧蔓隔絕，因為感傷得了氣病，每次收到盧墓的書信，氣便奔騰劇烈，危險的情況出現了好幾次。前後所任官職，不曾到任期屆滿，才一年幾個月，便自己請求解除職務退出官場。常說：“知足就能不受屈辱，我知足啦。”到因病引退家居時，每次各位藩王受任為州中將領，來到後必下車登門致禮，命令虞寄不用手板，以几案和手杖坐著陪伴。虞寄常出遊附近的僧寺，鄉里的人互相傳告，老幼排列，在道路的左方朝他下拜。有用言詞發誓為約的人，衹要指著虞寄便不會欺騙，他非常人所及的德行形成的影響就是這樣。所寫作的文章，遭受戰亂多數沒能保存下來

馬樞，字要理，迭凰題人。祖父區璽慶，在查朝任竟陵王的錄事參軍。馬樞才幾歲時父母親都去世了，為他的姑姑所收養。六歲時，能朗讀《孝經》、《論語》、《老子》。到成年後，廣泛地涉獵經書史籍，特別擅長佛經和《周易》、《老於》的意義。

梁朝邵陵王蕭綸做南徐州刺史時，素聞其名，任用為學士。蕭綸當時自己講解《人品經》，命令馬樞講解《維摩》、《老子》、《周易》，同一天發出題目，道俗各界來聽的有二千人。邵陵王想徹底了解馬樞學識的優劣，便對眾人說：“和馬學士討論經義，必須使他理屈而受制，不得空立主客的名義。”於是數家學者各自起來提出問題，馬樞便依次分析評判，揭示他的宗旨，然後區分流派，轉折變化無窮，論辯的人拱手靜默聆聽接受而已。蕭綸非常賞識他，將要引領推薦給朝廷。接著遭遇侯景的叛亂，蕭綸起兵援救檯球，便留下書籍二萬卷交付給馬樞。馬樞縱情閱覽，幾乎要讀遍，於是感嘆地說：“我聽說尊崇爵位的人以巢父、許由的生活方式為桎梏，愛好山林隱逸的人認為伊尹、呂尚衹不過是掌管庫藏的小官，看重名實的人則把老子的言論視作草芥，喜好清淨虛無的人則把儒學的言論視作糠秕，考察這些都是確當的評論，亦衹是各人遵從自己的愛好呀。然而支父有辭讓王位的耿直，嚴王有高傲地對待帝王的準則，千載美談，是不會磨滅的呀。比較追求自己志向的人，不禁望著人生的道路而嘆息。哪裹是上天不賜予人高尚情操，什麼山林隱士不是聽說過很多嗎?”於是隱居於茅山，有終此一生的志向。

天嘉元年，文帝徵召屋擔為度支尚書，他推辭不肯應命。當時馬樞的親友都居住在京，每逢秋冬之際，時常前往遊玩。到鄱陽王任南徐州刺史，敬重他的高尚，慚愧不能將他羅致，於是用謙卑的言詞誠懇的意思，命令使者去邀請他，前後幾次往返，馬樞堅持以生病為由推辭。弟子中有人進言說：“鄱陽王以師友的情誼相待，與爵位無關，名利爭逐的場所中，哪能妨礙清靜。”區樞不得已，就前往了。塑陽王另外建築房屋以安排他住。馬樞討厭這房子高大華麗，便於竹林間自己建一所茅屋住下。每次王公贈送財物，推辭不了不得已的情況下，大概十分中接受一分。

馬樞少年就遭遇戰亂流離的世道，他所居住的每個地方，盜賊都不進入，依託他的人常有幾百家。馬樞眼睛深黃，能看見黑暗中的東西。常有白燕一雙，在他家庭院的樹上築巢，漸漸地習慣到廊屋的屋檐下，有時飛到几案上，春來秋去，幾乎有三十年。太建十三年去世，時年六十歲。撰寫《道覺論》二十卷流行於世。

史臣曰：沈炯在梁王朝出任官職，年紀是五十歲，任命為郎署的小官，衹不過是邑宰一類的卑微職務，到撰寫盟書，寫作勸進表，文章的旨趣令人激動振奮，的確是文人中偉大的人啊虞荔獻計籌劃深沉嚴密，竭盡他的忠心，可以說是有利於清明世道啦。