列傳·卷四十六

作者：蕭子顯

譯文

王秀之，字伯奮，琅邪臨沂人。祖父王裕是宋朝左光祿大夫、開府儀同三司。父親王瓚之任金紫光祿大夫。王秀之很小時，王裕便喜愛他的儀表舉止。最初任著作佐郎，又為太子舍人。父親死，他在墓旁建了一間草房，住在裹面守喪，服喪期滿後復職。吏部尚書褚淵見王秀之端正清純，想與他結為婚姻之好，王秀之不肯答應，因此在兩府外兵參軍的職務上頻繁調動。升調為太子洗馬，司徒左西屬，桂陽王司空從事中郎。王秀之知道桂壓旺型住筵將會謀反，藉口有病不去就任。又出任為晉平太守。到郡任職整一年，王秀之就對人說：“這塊地方土壤肥沃，所以我的俸祿時常充裕。既然我資財已足夠，怎么可以久留此地以妨礙賢路?”於是上表請求讓別人代替他，當時人稱之為“王晉平怕富求歸”。

王秀之回京後任安成王驃騎諮議，轉為中郎。又任查太祖的驃騎諮議。升明二年，調任左軍長史、尋陽太守，隨軍府一道轉任為鎮西長史、南郡太守。府帥豫章王蕭嶷既已封王，王秀之升任司馬、河東太守，辭太守之職不肯接受，被加封為寧朔將軍，改任黃門郎，尚未正式拜授，又調任逸章王驃騎長史。豫章王在荊州設立學校，以王秀之兼任儒林祭酒。調任為寧朔將軍、南郡王司馬。又任黃門郎，統領羽林監。又轉調為長沙王中軍長史。世祖即位後，王秀之為太子中庶子，吏部郎，出任義興太守，遷侍中祭酒，又轉任都官尚書。

當初，王秀之的祖父王裕，性格忠貞正直。徐羨之、傅亮把持朝政時，王裕不與他們來往。及至辭官退隱吳興，寫給兒子王瓚之的信中說：“我想使你處於不與他人競爭的位置上。”王瓚之為官一直做到了五兵尚書，也從來沒有去拜見過任何一位朝廷權貴。江湛對何偃說：“像王瓚之這樣就是今日的朝廷隱士。”及至柳元景、顏師伯處在尚書令、尚書僕射這顯貴重要的位置上時，王瓚之竟然不去問候他們。到了王秀之任尚書時，又不與尚書令王儉相交往。一家三代都不迎合權貴，深為當時人所稱道。王秀之轉調為侍中，統領射聲校尉。

王秀之又出任輔國將軍、隨王鎮西長史、南郡內史。州西曹荀丕寫信給王秀之要求結為知交，王秀之拒絕了，不肯答覆。荀丕又給他寫信說：“我聽說人應當處在《謙》遣一位置，這已經刊載在《周易》上了；傲氣不可以助長，《禮經》上也有明白的條文。因此信陵君能招來夷門監侯蠃的義行，燕太子丹能獲得荊軻的高節，都是因為他們能禮賢下士的緣故啊‘大丈夫處世，怎么可以獨自寂寞地享受恩寵榮耀，白白地成為後世的一丘黃土呢?足下的事業受到曰月的潤澤，聲名高居於他官之上，若不建立超越世人的功績，將與愚蠢的凡夫俗子有何睡別?我年輕時性格耿介，不與官宦來往，至今年老，饑寒交迫，不得不希望有嗟來之食。成人之美，是《春秋》所讚揚的，推舉我這位單者的長處，也可以提醒您這位高者改正短處，所以期望有德者推舉的風氣，原本是為了互有裨益，確實不是庸碌之輩有求於平原君所能相比的。我輿閣下，同是四海的國士。興盛與衰敗的相互更替，原本就是天道運行的常規。名位的高低，命運的通達與阻塞，這怎么是個人的品德行為所能決定得了的第五的稱號，既然沒有被驃騎將軍所輕視，那么西曹的名聲，又怎么值得長史您藉故推託呢?閣下的答覆久久不見到來，對於您遣種不合常典的舉動，怎么能用來對待國士?如果是遵照禮儀行事，禮儀上沒有不答覆這一條。僅僅以書信相往來，這怎么會觸犯您的逆鱗呢?君子待人，應當以人品德的好壞為準則而不應該衹看其地位的高下，藺相如在澠池會上沒有被壓服，毛遂在楚國郢都不肯受屈辱，赴敵臨難，我一定會超過這兩位先生的。不知足下的尊貴和威勢，能比得上秦、楚兩王嗎?我以德性為寶，足下以地位為寶，各人都認為自己的寶貝才是真正的寶貝，對之採取恭敬的態度，這也是很正常的。常聽說古人絕交，不會發泄惡語醜話，我說這是鄙夫之見。我拿不出什麼來送給你，所以獻上這篇貧困者的贈言。”荀丕是穎川人。豫章王蕭嶷任荊州刺史時，荀丕進獻諫書要他減少些奢侈華麗的行為，豫章王用寬容的態度答謝他。尚書令王儉執掌朝政，荀丕又上書給王儉說：“足下建立了高出世代的美名，卻沒有表現出高出世代的行跡來，將來在齊國歷史上會怎么記載呢?”至此，南郡綱紀啟奏隨王蕭子隆請求處罰荀丕，荀丕上書自我申辯。

王秀之不久被徵聘為侍中，兼領游擊將軍。未正式拜授，仍然任輔國將軍、吳興太守。王秀之常說，衹要官至司徒左長史，就可以滿足了。吳興郡是退隱的好地方，王秀之也願意做隱士。他到吳興郡任職後，修整舊山，將行李箱籠都移放到那兒。隆昌元年，死於吳興任上。時年五十三歲。謐號筒子。

王秀之同宗人王僧佑，是太尉王儉的堂兄。兩人同一曾祖父。王僧佑的父親王遠任光祿勛。宋朝時，有人說：“王遠好像屏風一樣，能委曲地隨從流俗，可以遮擋風雨。”而王僧佑卻心高氣傲不合群，王儉常去問候他，王僧佑都推託不肯相見。齊世祖好幾次閱兵，王僧枯獻上《講武賦》，王儉想借來看看，王僧佑就是不給。竟陵王蕭子良聽說王僧佑很會彈琴，便從座位上取出琴來請他彈，他不肯從命。永明末年，王僧佑任太子中舍人，值班時剛好患病，代替值班的人還沒有到來，王僧枯就拋下不管私自出去，逭事被主管官員奏報了皇上，於是處以用錢物贖過。最後官至黃門郎。當時衛軍掾孔逭也是剛直不屈，他著有《三吳決錄》，沒有流傳下來。

王慈字伯寶，琅邪臨沂人，是司空王僧虔的兒子。他八歲時，外祖父宋朝太宰江夏王劉義恭把他接到內室，要送給他實物，任憑他愛取什麼就取什麼，王慈拿了素琴和石硯，劉義恭很讚許他。王慈小時候與堂弟王儉一起練字讀書。官拜秘書郎，太子舍人，安成王撫軍主簿，轉官為記室。又升為秘書丞，司徒左西屬，右長史，試用為新安太守，又任黃門郎，太子中庶子，領射聲校尉，安成王冠軍，豫章王司空長史，司徒左長史，兼侍中。又出任為輔國將軍、豫章內史，由於為父守喪而離職。又起用為建武將軍、吳郡太守。升為寧朔將軍，人司馬長史，又重新拜授為侍中，領步兵校尉。

王慈認為朝堂上設定避諱的牌匾，不是古代原有的制度，於是上奏說：“帝王之仁德，充滿於天地；君主之光輝，與日月相連續。以至於在典籍中不必寫出名姓，衹需記載其年號、廟號和謐號，也就很清楚明白。所以魏臣據此提出建議，晉帝依照經籍頒下了避諱的詔書。但在朝堂上懸掛牌匾，高高顯露出需要避諱的文字，這種做法並不是古代就有的，實在是從中世才開始的，這就徒然失去了供人敬仰的情理，違背了與天地莊嚴配合的意義。如果需要表彰讚頌重臣元勛，或是推崇他們的卓越功績，或是宣揚他們的姓氏。所以衛大夫孔悝見銘，說這是標榜舅氏衛基公；霍光被畫上越毖邇，題稱卻是霍壓。何況處在獨一無二的貴重地位上的皇帝，列尊名也衹到仁為止；表示謙和也衹到敬為止。從前束平王去世，漢章帝每巡幸到其宮中就會下淚；新野人彪死了，和熹見了像他的人就會流涕。感懷舊物，尚且如此深切，何況看見其美好的形跡，怎能不悲憫悽惻?現在禁避的不僅是帝王的名字，而且延續到很多大臣。如果讓皇上一年四季都看到這些，豈不是更增重了皇上內心的愁思?我認為將它空懸在廳堂上，對於要人們舍己盡忠、不計得失並沒有什麼益處；如果在朝廷上直接陳述這些字，對於要人們勤勉慎戒也沒有什麼損害。我想，陛下要保全萬國，使百姓都成為聖賢，就應當刪除前朝有害的規矩，開發大齊孝悌的準則。”詔命交給外廷詳細討論。博士李損說：“根據《周禮》的規定，凡是有新的法令，一定要搖響木鈴以提醒百姓注意，然後回來將它在王宮中憲之。注釋說‘憲，就是公開懸掛它，。”太常丞王僩之說：“極尊貴的名字，應當是天下人共同避諱。眼睛可以看見，但口不能說。口不能說，則無人知曉，無人知曉，則觸犯的人一定很多。”儀曹郎任吻說：“李擴是用明文為證據，王僩之是從情理上推論表示贊同。直接頒布避諱的法令，開始於漢代，及至晉朝，歷代沒有差別。現在避諱的名單，兼明意義訓詁，諱‘邦，字為‘國’字，確實在以前就有事例可以證明。名字避諱的重要，是表示情感敬仰到了極點，所以要懸掛在朝堂之上，因為這是官吏們聚集的地方，這將會使得大家從早到晚都能看見。那么應該禁避的地方，顯然容易做到。這是恭敬奉事的深意之所在，怎么能按照常情或典籍而將它廢除呢?認為稱霍氏是尊稱，這違背了當時的情理和事實。處在下位的人才能直呼其名，所以不直接稱名就是對他敬重；居在上位的人一定要諱稱其名，所以頒布避諱的名字就是表示尊敬。從心理上來說這樣做就不會有不安的感覺。從事實上講這種習慣由來已久，我認為應當遵守它，而不必改變它。”王慈的建議沒有施行。

王慈患有腳疾，世祖敕王晏說：“王慈任侍中不久，既然有點小毛病，不能朝拜，又不能騎馬，任憑他乘車跟隨在儀仗隊的後面。”這種特例是晉室束遷以來所少有的。王慈由於有病擔任閒職，又轉官為冠軍將軍、司徒左長史。王慈的妻子是劉秉的女兒。王慈的兒子王觀，娶了尚世祖的長女吳縣公主為妻。按照婦禮。姑未瓰主婚後去拜見公婆時，婆母沒有和她交談。江夏王蕭縫任南徐州刺史，他的妃子是王慈的女兒，所以便用王慈作冠軍將軍、束海太守，增加俸祿到中二千石，代理南徐州事務。回京後王慈任冠軍將軍、廬醫王中軍長史，未正式拜授，永明九年便去世了。享年四十一歲。

謝超宗曾經對王慈說：“你的書法何時能趕上虔公?”王慈說：“我趕不上虔公，就像雞趕不上鳳凰一樣。”當時人認為這是很有名的回答。王慈死後被追封為太常，謐號盞迂。

蔡約字景揭，濟陽考城人。祖父蔡廓足宋朝祠部尚書。父親蔡興宗是征西將軍、開府儀同三司。

蔡約年輕時娶宋武帝女兒安吉公主為妻，官拜駙馬都尉，秘書郎，但沒有正式拜授。又任宋順帝車騎驃騎行參軍，通直郎，不肯就任。轉調為齊太祖司空東合祭酒，太尉主簿。齊朝建立後，蔡約為世子中舍人，跟隨世子進入柬宮。調任鄱陽王友，競陵王鎮北征北諮議，領記室，中書郎，司徒右長史，黃門郎，領本州中正。出任新安太守，又任黃門郎，領射聲校尉，通直常侍，領驍騎將軍，太子中庶子，領屯騎校尉。永明八年八月朔日，蔡約脫掉武冠，解下佩劍，在省台睡覺，到五更時還沒有起來，被主管官員所奏劾，判處用錢贖過。皇太孫蕭昭業登基，蔡約又照舊領屯騎校尉。

出任宜都王冠軍長史、淮南太守，代理南豫州事務。齊世祖對蔡約說：“現在用你作很近的藩鎮的主要輔佐官，想必你一定能符合我的期望。”蔡約說：“南豫州非常靠近京師，我不去治理它，它自然會很安寧。它已經處在皇上光輝的照耀之下，我算什麼人，哪裹再需要我這燭光不熄去照亮它呢．”當時，各藩王行事往往受到副職的節制，而蔡約在任時，主官與副官之間關係融洽。

蔡約升任司徒左長史。高宗蒼鸞為錄尚書事輔理朝政時，百官都脫掉鞋子到他的席位上去拜見他，衹有蔡約穿著鞋子不改常態。鬱林王對江柘說：“蔡氏原本是禮儀之家，所以隨他高興，愛怎么做就怎么做。”江柘說：“大將軍有禮待客人的風範，今天又表現出來了。”高宗建武元年，蔡約升任侍中。第二年，又調任西陽王撫軍長史，加封冠軍將軍，又降為廬陵王右軍長史，冠軍將軍照舊。轉任都官尚書，升屬邵陵王師，加封給事中，遼夏王車騎長史，加封征虜將軍，都沒有正式拜授。墓墊喜歡飲酒，生性平淡，不與世人相交往。又調任太子詹事。永元二年，去世，享年四十四歲。追贈為太常。

陸慧曉字叔明，吳郡吳縣人。祖父陸萬載任侍中。父親陸子真，宋元嘉年間任海陵太守。當時中書舍人秋當深受皇上寵信，他家住在海陵，請假回鄉安葬父親，陸子真不與他交往。秋當要求派民夫修橋，陸子真又以妨礙農耕為理由不肯答應。彭城王劉義康知道後非常讚賞他。他在臨海太守任上，因患眼病辭官歸家，後又任中散大夫，去世。

陸慧曉清正耿直，有節操，不隨便交朋友。會稽太守、同郡人張暢見陸慧曉時他還是幼童，張暢便特別讚許他。張緒稱讚陸慧曉說：“真是江束的裴縝、樂廣啊!”他最初接受州郡的徵召，被推舉為秀才，任衛尉史，又歷任各府行參軍。因母親年老，陸慧曉便辭官回家奉養，十多年沒有出去作官。齊太祖輔佐宋朝朝政時，陸慧曉官拜尚書殿中郎。鄰居及同族人都來祝賀，陸慧曉舉起一杯酒說：“陸慧曉已年過三十，因妻父掌管選拔人才的事務，才得作為尚書郎，你們這些人認為這值得慶賀嗎?”

當時，齊太祖上表請求禁止奢侈之風，陸慧曉替宋順帝草擬答韶，受到太祖的賞識，被薦舉為太傅束合祭酒。齊建元初年，又改任太子洗馬。武陵王蕭暈鎮守會稽，皇上替他精心挑選下屬官員，以陸慧曉為征虜功曹，輿郡府參軍沛國人劉璀一同跟隨武陵王就職。走到吳縣，劉鍵對別人說：“我聽說張融的宅第與陸慧曉家並排在一起，中間隔條小溪流，這水一定有特別的風味。”於是前去，舀了一杯水喝下。

廬江人何點將陸慧曉推薦給豫章王蕭嶷，補任司空掾，豫章王對他很是恩寵檀待。又調任為長沙王鎮軍諮議參軍。安陸侯蕭緬任吳郡太守，又特別禮待陸慧曉，慧曉請求補任蕭緬郡府的諮議參軍。又調任始興王前將軍安西諮議，領冠軍錄事參軍，轉為司徒從事中郎，又升任右長史。當時陳郡人謝肋任左長史，司徒公竟陵王蕭子良對王融說：“我府上有二位上等的輔佐官，查考前代，有誰能與我相比?”王融說：“兩位賢才同時作一人的輔佐官，這是沒有先例的。”蕭子良在西邸聚集學士抄錄典籍，命陸慧曉也參與管理這件事。

不久，陸慧曉調任為西陽王征虜將軍、巴陵王后軍將軍以及臨汝公輔國將軍等三府長史，代理府州事務。又任西陽王左軍長史，領會稽郡丞，代理郡事。隆昌元年，調任晉熙王冠軍長史、江夏內史，代理郢州事務。陸慧曉連續輔助五工理政，處事立身都很廉潔正直。凡同僚及下屬官員前來拜訪，他都要急忙起身相送。有人對陸慧曉說：“長史地位貴重，不必過分謙虛地降低自己的身份。”陸慧曉回答說：“我生性厭惡別人無禮，自己就更不能不以禮待人。”他從來不稱士大夫為卿，有人問他這是什麼原因，陸慧曉說：“尊貴的人不可稱卿，衹有卑賤者才能稱卿。人生在世，怎能夠在心中預先設立待人的輕重標準呢!”所以他一輩子都是稱呼別人的職位。

建武初年，陸慧曉拜授西中郎長史，行郢州事、江夏內史等職務照舊。不久徼召為黃門郎，沒有正式拜授，改任吏部郎。尚書令王晏選拔了很多門生充任內外要職，陸慧曉衹錄用了幾人，因此王晏很是怨恨他。王晏送給陸慧曉一位女妓，想與他交好，但陸慧曉沒有接受。吏曹都令史任職以來，一直參與商討銓選官吏的事，而陸慧曉卻總是自己一個人作出決定，從來沒有和他商量過。高宗派親信單景俊前去責問此事，陸慧曉對單景俊說：“我已是六十歲的人了，再也不能去詢問都令史我這個吏部郎做得怎么樣。如果皇上認為我不稱職，我就馬上辭職回去。”因此高宗也很怕他。後來想用他作侍中，因為他身體矮小，才取消了這一念頭。陸慧曉出任輔國將軍、晉安王鎮北司馬、征北長史、束海太守，代理府州事務。又回京任五兵尚書，代理揚州事務。崔惠景事件平息後，陸慧曉兼領右軍將軍、監南徐州。不多久，升任持節、督南兗兗徐青冀五州軍事、輔國將軍、南兗州刺史。到任不久，便因病回京，去世。享年六十二歲。追贈為太常。

陸慧曉同郡人顧憲之，字士思，是宋朝鎮軍將軍顏塑之的孫子。性格特別清廉正直。永明六年，顧憲之任隨王束中郎長史、代行會稽郡郡守事。當時西陵戍將杜元懿上奏說：“吳興、會稽兩郡，沒有一年不是五穀豐登的。今年的商旅來往，比往常多一倍。西陵所徵收的牛埭稅，按照官府的規定是每天三千五百錢，依元懿親眼所見，實際上能夠多收取一倍，一增一減就是兩倍，粗略計算一下，每年可以增收一百萬。浦陽畝韭違以及撾擅等四處埭堰，請求都讓我去統領代管，這樣一年便可以額外增收四百多萬。西醫戍先前檢查稅收，並沒有妨礙正常的防衛事務，其餘三處埭堰，我自會舉薦心腹人去管理。”齊世祖敕命下達會稽郡：“怎么會有這種事情?應當派人去訪察後立即報告。”顧意之奏議說：考察剛開始設定牛埭的本意，並不是要強迫他們按運輸費的多少來交稅。原是因為江卜風濤迅猛險急，人力拉船很不方便，往往造成船隻擱淺沉沒，所以才用牛拉船，以拯救急難便利百姓。這樣於公於私都樂意，所以運輸者交納賦稅也就沒有什麼怨言。京師的航船渡口，就是實例。但後來的監管者，不了解這事的根本，都想求取自己的功勞，所以便節外生枝。有的禁止在別處渡江，有的空船過江也要收稅，有的普遍提高一倍的船價，有的對服務周到的人也進行責罰，諸如此類，並沒有經過那些在埭堰用牛拉船的人的同意，就上報施行，所報超出官府標準的十條規定，都被我們給停止施行了。所以從前那些爭吵控告的事，總算暫時平息了。據審察吳興郡多年歉收，今年更加饑荒。去年，那些昱興渡口的百姓看似豐裕些，這實在是由於飢餓逼迫太急所造成的。有人收取貨物出外換些糧食，回來救濟親友；有人帶領全家老弱，依靠出賣勞力餬口。但是管理牛埭的官吏索取的稅，依舊按照官府的規定不肯減少。舊的稅收標準的減少，這件事還沒有議定公布，反而額倍收取，將以怎樣的辦法去收取?皇上慈愛，體恤百姓的苦情，開倉賑濟，減免租稅，但杜元懿卻幸災樂禍，求取專利，更加重了百姓的困苦。做人沒有仁愛之心，是古今都非常憎恨的。況且，每見那些增加收稅標準而設定的集市，前後相連，不但新增加的稅額無法收取，就連原有的稅額還會欠缺。我恐怕杜元懿今天的奏啟，有些不同尋常。如果稅收結果與他所說的不相符合，由於懼怕招來譴責，便千方百計掠奪侵害百姓，從而引起商人們的公憤。杜元懿生陸苛刻，這在以往的行事中已表現得很明顯，若再任命他去管理徵收牛埭稅，就好比以狼去帶領羊，他想推舉的心腹親信，也不過是戴帽的老虎而已。書上說：“與其有橫徵暴斂的臣子，還不如有偷盜公物的臣子。”這裹是說偷盜公物的損害還稍微小一些，而暴斂百姓的害處更大。當今天運和美光明，草木深受恩澤，正如聖旨所指示的，額稅是不合適的。但掌管稅收的官職，應當選拔廉潔公正的人擔任，廉潔就不會對公家進行盜竊，公正則對百姓不會傷害。我又認為，所謂便宜行事，意思是說辦事要便利於公家，適合於民情。我看那些老是說要便宜行事的人，並不能在民力之外，真正地斟酌事務所宜去處理。他們辦事，當時就不符合民情，將來也不會便利於公家。名與實相反．違背了治政的常規。諸如此類，確實應該深深地省察。

山陰一縣，每戶規定徵收稅賦二萬，但縣內財產不滿三千的百姓，幾乎占全縣人口的一半，即使緊一點算，也還有三分之一以上。凡是有資財者，都是現任或退職的官宦人家，而貧困至極的都是露宿在外的服役之人。按照規定，他們要將自己收入的三成五成交給官府，而且各行各業都要繳納租稅，這還是通常的情況。至於受到主管部門的查核，不斷索求，橫加扣押捆綁的人，也有不少。一人被抓捕，跟著便有十人被抓捕；一種事端剛剛萌發，千種事端便都興起。蠶桑之事遭到毀壞，農業也荒廢了人人都以正常的勞動為賤而以借債為貴，既要交納官府，又要贍養家小，終日忙碌也不能滿足這些需要，想要他們不去做非法的事，這可能嗎?百姓死都不怕，還怕刑罰?他們連自身都不愛惜，哪裹會顧及妻小。因此先前的違法之事還沒有制止住，後面的欺詐之徒又產生了，法律的羅網雖然嚴峻，仍然不能夠使他們悔改。據我探求，百姓中之所以有很多虛偽巧詐之人，實在是由於宋朝末年戰事頻繁地興起，兵役徭役賦稅眾多而沉重，百姓難以承受，因此便依靠巧詐想求取豐厚的收入，經常這樣乾便成了習慣，於是就迷失了本性不知回返。四海是那么大，百姓是那么眾多，各人的心思錯雜不齊，終究難以澄清劃一。對於他們，應當逐漸地感化，而不能急迫地責罰。要誠心存有不侵擾百姓的念頭，願意接納品行有毛病污點的人，增強其尊開朗的信心，處理一定要審慎寬大，那么民風便會稍微歸於淳樸。此外，有些檔案材料，由於年月太久遠，事實已經不很清楚，上面的旨意要求嚴格審查，經辦者又不敢糊塗輕信。於是縣裹便將材料送交郡，郡又送報到訪察大臣手中。案件是形形色色、千奇百怪的，奏聞者漫不經心，而審查的人看了確實感到震驚。更兼有些人家，其親屬鄰里有人在外逃亡，顛沛流離，雖然時間流轉，已過去好多年，但事情還沒有最後了結。這些人家的士人婦女，便更是不得安心。對於他們，若不檢查，就會懷疑他們有欺騙行為；想去檢查，會使他們更加提心弔膽，惶恐不安。我認為這一條，應當委託給縣裹去檢查擔保，材料中祇列舉綱要，省略掉那些繁雜的綱目，即使有所疏漏，也漏不到哪裹去，不會有大問題。這樣，那些犯有重罪的人，或許可以蒙受皇上的再造之恩，重獲新生了。

又丞壘、譴壁遭受唐寓之賊寇的騷擾，府庫民家的財物喪失殆盡，又比別處更加困苦，倘若遭遇水旱災害，則不可想像會發生什麼事情。俗諺說：“會稽人敲鑼打鼓送來救濟物，吳興縣官吏親自在走廊迎接。”會稽舊稱富饒之鄉，今天尚且衰落到如此地步；吳興本來就是貧瘠之地，那現在的困苦更是可想而知了。因循舊有的規章制度會留下很多弊病，所以確實應當進行改革。我僅僅是依照杜元懿啟奏的事情，大膽地陳述一管之見。

齊世祖聽從採納了顧憲之的全部意見。自此以後，齊世祖認為他很正直，很多事都委派他去處理。顧憲之仍然代行南豫、南蠻兩州事務。他處治公務，從來不看簽典、咨事的臉色行事，一切都遵守法制規章。後又歷任黃門郎，吏部郎。東昏侯永元年間，顧憲之任豫章內史。

蕭惠基，南蘭陵郡蘭陵縣人。祖父蕭源之是宋朝前將軍。父親蕭思話是征西將軍、開府儀同三司。

蕭惠基很小時便以外戚身份拜見過江夏王劉義恭，劉義恭讚賞他的謹慎，所以將女兒許配給他。初任著作佐郎，又歷任征北行參軍，尚書水部，左民郎。出任湘束內史，拜授為奉車都尉，撫軍車騎主簿。

宋明帝泰始初年，蕭惠基的兄長益州刺史蕭惠開拒不受命，明帝派遣蕭惠基出使到蜀地，宣布聖旨以示慰勞。蕭惠開投降，但益州土人反叛，引來氐族兵包圍了州城。蕭惠基到城外宣示朝廷的威勢、恩賞，於是氐人邵虎、郝天賜等人斬殺了氐軍首領馬興懷投降朝廷。回京後蕭惠基任太子中舍人。蕭惠基先後出使過西部千餘部落，朝廷想全都論功行賞，蕭惠基便把功勞簿給毀掉，不想用它去爭取些什麼。有人間他這是什麼意思，蕭惠基說：“我如果據此去評定功勞，今後就會在外奔忙不止，遣哪裹是我原本的志向呢?”

又出任武陵內史，中書黃門郎。蕭惠基善於隸書及下圍棋，齊太祖蕭道成與他交情很好，對他很是中意，早就器重他。與桂陽王之戰時，由於蕭惠基的姐姐是桂陽王劉休范的妃子，所以齊太祖對蕭惠基說：“你家桂陽又在作反賊。”齊太祖駐軍新亭壘，以蕭惠基作軍副。當時，蕭惠基的弟弟蕭惠朗親自替劉休范攻城作戰，蕭惠基在城內一點也不避嫌疑。後出任豫章太守。回京任吏部郎，升為吏部尚書兼侍中。袁粲、劉秉起兵的那天晚上，齊太祖因為劉秉是蕭惠基的妹夫，當時又正在侍中省值班，所以派遣王敬則去察看他的意向，見蕭惠基毫無動靜，並沒有與劉秉互通信息，由此對他更加恩寵信任。討伐沈攸之時，加蕭惠基輔國將軍銜，調他屯駐新亭。事情平息後，解除了蕭惠基的將軍稱號，讓他兼領長水校尉。後因母喪辭去官職。

齊太祖即皇帝位，任命蕭惠基為征虜將軍，衛尉。蕭惠基就任不久，便多次上表要求解除職務，獲得允許。服完母喪，又任征虜將軍、束陽太守，增俸為中二千石。他先後歷任四郡太守，家中都沒有什麼積蓄。回京任都官尚書，又轉調執掌吏部。永明三年，以久病調為侍中，領驍騎將軍。尚書令王儉在朝中聲望貴重，為人所宗仰，蕭惠基與他同在台合，若非公事便從來不私下拜訪他。

永明五年，蕭惠基升任太常，加給事中。白宋朝大明以來，聲樂藝伎所推崇的，多是像鄭、衛之音一樣淫靡的通俗音樂，很少有人喜愛雅樂正聲。蕭惠基懂得音律，特別喜愛魏世三祖曹操、曹丕、曹植所作的歌曲及《相和歌》，每次演奏，都感到賞心悅耳，不能自制。當時會下棋的人，琅邪人王抗高居第一品位，吳郡人褚思基、會稽人夏赤松並列第二品位。夏壺拴思路敏捷，善於走大模樣；褚思莊思路遲緩，但善於力戰。宋文帝時代，羊玄保任會稽太守，文帝派褚思莊東進會稽與羊玄保下棋玩，並製作了對局譜，回京後在文帝前復局。齊太祖讓褚思莊與王抗以棋賭鬥，二人從吃午飯時一直下到天黑，一局棋才下完。太祖看得很疲倦，讓他們回到台省去繼續下，直到五更天方決出勝負。王抗就睡在棋局後面。而褚思莊一直到天亮也沒有睡。當時有人說：“褚思莊圍棋的品位之所以達到那么高，是因為他思考得太久，沒有人能和他相抗衡。”王抗、褚思莊官位都達到給事中。永明年間，敕命王抗評論圍棋局譜，競陵王蕭子良讓蕭惠基掌管這件事。

當初，蕭思話先在曲阿建造住宅，有閒適曠達的情趣。蕭惠基常對親人說：“等你們都婚配嫁娶完了，我應該回到老家的舊宅去住。”立志歸真返樸，所以朝廷稱他為善士。第二年去世，享年五十九歲。追贈金紫光祿大夫。

蕭惠基的弟弟蕭惠休，永明四年任廣州刺史。罷官時，傾盡資財奉獻給朝廷。齊武帝敕命中書捨入茹法亮說：“你可以去問問蕭惠休。我先派你去宣布敕命，答應他不要將私人的幸祿也補足奉獻。現在倒特別覺得他的檀敬的情感比前人更加深厚。你問問他，不應該侵犯私人利益吧?我想部分地接受他的獻奉。”永明十一年，從輔國將軍、南海太守任上，調為徐州刺史。鬱林王即位，晉封他冠軍將軍稱號。明帝建武二年，北魏圍攻鍾離，蕭惠休率軍拒守。北魏派使者仲長文真對城裹說：“我皇正修明禮樂制度，為什麼全城要抗拒王命?”參軍羊倫回答說：“鹼狁氣焰非常囂張，我因此要緊急抵抗。”北魏軍攻城，蕭惠休奮力抵擋，打敗了他們。蕭惠休調任侍中，領步兵校尉，封為建安縣子，食邑五百戶。東昏侯永元元年，又降為吳興太守，後又徵聘為尚書右僕射。吳興郡項羽神原本殘暴嚴峻，世人說：“蕭惠休事奉項羽神很小心，所以才能高升。”永元二年，去世，追贈金紫光祿大夫。

蕭惠休之弟蕭惠朗，善於騎馬，夥同桂陽賊反叛，太祖赦免了他，又依次使用他。永明九年，蕭惠朗任西陽王征虜長史，代行南兗州事務。典簽何益孫貪污髒款達百萬，被判死罪。蕭惠朗受到牽連，坐罪免除官職。

史臣曰：謙讓推辭宰輔高位，當廷折服公卿大臣，這是自古以來稱道的直道而行的風範遣存，仰慕這種風範並沒有過錯。假如根底淺孤地位高危，仍然堅持嚴厲的態度不肯略微屈服，那么即使其主張能施行於世，但其本身便可能永遠被廢黜。所以很多人便借路行走以求容身，用謙遜的言辭自我貶損。但名流依憑世代的祖業為根基，就不必借路從旁邊通過。衹需躍馬揚鞭，勇往直前，沒有誰能阻擋得住。王秀之持守三世家風，對權貴宰輔不肯折節屈服，真是美好啊!

贊曰：王秀之身處朝邦，能清心止己。王慈出身世門大族，以榮耀家門為美。蔡約能保持祖先的禮儀風範，上進時懂得及時止步。陸慧曉有清正堅貞的節操，這是一位君子。蕭惠基柔順平和，是當時共推的良善之士。