卷二十三

作者：酈道元

譯文

陰溝水源出河南郡陽武縣的蒗渠，

陰溝水的上口在卷縣由大河給水，老渠道往東南流經卷縣老城南面，又往東流經蒙城北面。據《 史記》 載，秦莊襄王元年（前249 ）蒙鶩攻占成皋、榮陽，首先設定了三川郡。蒙城大概就是蒙鶩修築的，但不大清楚。老渠道往東流，分為兩條，俗稱陰溝水。

京相潘認為是從河水分出的濟水，也沒有細究。這兩條支渠都向東穿過濟隧，右渠往東南流經陽武城北面，往東南穿過長城，流經安亭北面，又往東北流，與左渠匯合。左渠又東流，穿過長城，流經垣雍城南面，從前晉文公戰勝楚國，周襄王在這裡慰勞晉軍。所以《 春秋》 記載：甲午年晉文公到了衡雍，在踐土修建了王宮。《 呂氏春秋》 說：在衡雍尊奉周天子。《 郡國志》 說：卷縣有座垣雍城，就是《 史記》 里所說韓國獻給秦國的那座垣雍城。左渠又往東流經開光亭南面，又往東流經清陽亭南面，又東流與右渠匯合。陰溝水又往東南流經封丘縣，橫穿過濟讀，往東南流，到大梁與菠藹渠匯合。梁溝開鑿後，菠藹渠老渠道實際上兼有陰溝和浚儀水兩個名稱，因此，《 水經》 說陰溝水發源於陽武縣。陰溝水往東南流經大梁城北面，向左拐彎與梁溝匯合。兩條水都往東南流，也都有鴻溝和沙水的名稱。那條往東流相匯合的左渠就是飯水，這是這條支流源頭部分的異名。因此《 水經》 說陰溝水源出菠藹渠。

往東南流，到沛縣分出褪水，

陰溝水先流入菠藹渠，最後又從沙水分出，成為濄水。濄水在扶溝縣承接沙水。許慎又說：濄水上流接納了淮陽扶溝縣的菠藹渠，不可能到沛縣才成為褪水的。《 爾雅》 說：濄水就是詢水。郭景純說：這是大水溢出而形成的支流。呂忱說：詢水，就是濄水。褪水流經大扶城西面，此城的東北邊，全是袁氏的舊墓，不少墓室都塌陷了，墓碑傾倒了，石羊石虎也破碎斷折了，只有司徒袁謗、蜀郡太守袁騰、博平縣令袁光的墓碑還在。除此之外，就都不知是誰的墓了。褪水又往東南流經陽夏縣西面，又往東流經逮城北面，城牆十分堅實，西頭有城郭。褪水又往東流經大棘城南面，這是過去都縣的大棘鄉。《 春秋》 ：宣公二年（前607 ) ，宋國華元與鄭國公子歸生在大棘會戰，華元被俘。《 左傳》 說：華元在出陣前殺羊慰勞將士，但沒有把羊肉分給他的駕車人。將要開戰時，駕車人羊斟說：過去的羊肉由您支配，今天的事情要由我支配了。就駕車闖入鄭軍陣中，所以華元被俘。後來這一帶被楚莊王所兼井廠因而圈稱說：大棘是楚國地方，有楚太子建的墳墓及伍員的釣台、池塘，如今都還在。褪水又往東流經安平縣老城北面。《 陳留風俗傳》 說：大棘鄉就是從前的安平縣，人民敦厚愚拙，容易統治。褪水又往東流經鹿邑城北面，人們稱虎鄉城，是不對的，這就是《 春秋》 時的鳴鹿。杜預說：陳國武平西南有個鹿邑亭，就指這地方。城南十里有晉中散大夫胡均碑，元康八年（298 ）立。濄水以北有漢溫令許續碑。許續字嗣公，陳國人，被推舉為賢良，授官議郎，以後調到溫縣當縣令。墓碑是延熹年間（158 一167 ）所立。濄水又往東流經武平縣老城北面，城西南面約七里有漢尚書令虞詡碑，碑上題字是：虞君之碑。虞君名詡，字定安，是虞仲的後代，當過朝歌令和武都太守。碑上文字殘缺很多，不能辨認了。按范嘩的《 漢書》 ：虞詡，字升卿，陳國武平人，祖父在縣裡當獄吏，管理犯人較為寬厚。他曾說：於公當里門的小吏，但他的兒子卻做皿相；我雖比不上於公，但子孫未必不當九卿，因此給虞詡取字叫升卿。定安是他的小名。魏武王最初被封在這裡，最後，又以武平、華夏作為他的封地。濄水又往東流經廣鄉城北面。圈稱說：襄邑有個蛇丘亭，就是過去的廣鄉，後來改稱廣世。後漢順帝陽嘉四年（135 ) ，將這地方封給侍中摯填，立為侯國，就是廣鄉。濄水又往東流經苦縣西南，分為兩條水，支流向東北流，在賴城流入山谷，稱為死褪。濄水又向東南拐彎，流經苦縣老城南面。《 郡國志》 說：這裡就是春秋時的相，王莽改名為賴陵。苦縣老城四面的城門，修築了幾條寬闊的馳道，東面從賴鄉開始；南面從南門穿過泄水，直通故台，故台西面朝向南門。另一條大道直通向廣鄉道西門的馳道。西邊通到武平北門的馳道，直達北台。褪水又向東北拐彎，流到賴鄉西面，谷水注入。谷水的上口承接襄邑縣東面的渙水，向東流經承匡城東面。《 春秋經》 記載：夏天，叔、仲、彭生在承匡會見了晉國邵缺。《 左傳》 說：商量對付投靠楚國的諸侯。京相蟠說：今天，在陳留襄邑西面三十里有舊時的承匡城。谷水又往東南流經已吾縣老城西面。《 陳留風俗傳》 說：匕吾縣從前屬於宋國，兼有陳、楚的部分土地，是過去梁國的寧陵縣種龍鄉。成帝、哀帝時這裡的居民發展到八九千戶，於是當地的士族、官吏要求設縣。永元十一年（99 ) ，陳王封地被削，十二年( 100 ）自郡劃出大賴鄉、直陽鄉隸屬於該縣，取了個美名叫巳吾。這裡還有陳、楚兩地的舊習俗。谷水又往東流經拓縣老城東面，' 據《 地理志》 ，這是淮陽的屬縣。城內有拓縣縣令許君撰寫的《 清德頌碑》 ，別的石碑都破碎了，碑文也已模糊不清，只有此文的碑刻還看得出。城西南約一里左右，有漢陽台令許叔種碑，是光和年間（178 ? 184 ）所立；又有漢故樂成陵令太尉椽許嬰碑。許嬰，字虞卿，是司隸校尉的兒子。碑是建寧元年（168 ）所立。其餘的石碑，文字都剝蝕不清，無可辨認了，看來應當也是像司隸等差不多的碑。谷水又往東流經苦縣老城中，大泛濫時，就流遍四周的護城河；水小時，就只有一水獨流了。谷水又往東流經賴鄉。 城南面。這座城非常堅實，東北隅有台，顯得較高。民間以為此台在谷水北面，因此又稱此城為谷陽台，其實是不對的。谷水在這裡東流注入濄水。濄水又往北流經老子廟東面，廟前有兩塊石碑，在南門外。漢桓帝派遣宦官管霸去祭祀老子，命陳國皿相邊韶撰寫碑文。碑的北面有兩座很整齊的石網，石網南側，是魏文帝黃初三年（222 ）經過誰縣時刻的，石網北邊東側，有孔子廟，廟前有一塊石碑，石碑朝西，是陳國垂相魯國的孔疇在建和三年( 149 ）所立。北面就是老君廟，廟東的院子裡有九口井。又往北，在褪水的旁邊又有李母廟，在老子廟的北邊，廟前有李母墓，墓的東邊有塊石碑，是永興元年（153 ）誰縣令長沙王阜所立。碑文說：老子生在曲水、褪水之間。褪水又向東拐彎，流經相縣老城南面，此城雖很小卻很堅固，邊韶撰的《 老子碑》 說：老子是楚國相縣人。相縣虛空荒涼，今天屬於苦縣，老城至今還在，在賴鄉的東邊，褪水流過城南。說的可能就是此城，但卻沒有城郭了。泄水又往東流經誰縣老城北面。《 春秋左傳》 ：僖公二十二年（前638 ) ，楚國成得臣率領軍隊討伐陳國，結果攻取了誰，在頓築城，然後還師。王莽時叫延成亭，魏時設立了誰郡，是瀋州的治所。沙水從南面分支流出，往北流經誰城西面，往北注入濄水。濄水四面環繞城邊，城南有曹篙墓，墓北有一塊石碑，碑北有一座廟堂，今天在遺址上還能看到石柱和石礎。廟北有兩座石網，互相對峙，高一丈六尺，頂椽、斗拱及立柱都雕刻著雲紋，上面的圍屏已經破碎，石網北邊有一塊圭形碑，碑上題著：漢故中常侍長樂太僕特進費亭侯曹君之碑，延熹三年（160 ）立。碑的背面又刻著詔書，兩面碑文相同。石碑東西兩邊，相對立著兩匹石馬，高八尺五寸，石雕粗糙拙劣，比不上光武帝墓道上的石像石馬。附近有曹騰兄墓，墓東有石碑，題著：漢故穎川太守曹君墓，延熹九年( 166 ）卒。而未刻立碑年月。墓北有他的長子曹熾的墓，墓東有石碑，題著：漢故長水校尉曹君之碑。曹君歷任大中大夫、司馬、長史、侍中等職，調任長水，三十九歲死，熹平六年（177 ）造。曹熾弟曹清的墓也在這裡。墓東有碑，題著：漢渴者曹君之墓，熹平六年（177 ）立。城東有曹太祖的故居，故居背靠城牆，面對民房，旁邊是城壕，面臨流水。《 魏書》 說：太祖當過議郎，後因病辭官還鄉，在城外建了房屋，春夏研讀詩書經傳，秋冬到郊外射獵娛樂。文帝於漢中平四年（187 ）出生在這裡，當時天上青雲像車蓋一樣籠罩著，到天晚才散去，指的就是此處。後來文帝在延康元年( 220 ）駕臨誰縣，大擺筵席宴請鄉里父老，並在故居設立祭壇，壇前立碑，碑題叫大饗之碑。碑的東北面、泄水南面，有誰定王司馬士會墓。墓前有塊石碑，是晉永嘉三年（309 ）所立，碑南約二百來步。有兩根石柱，高一丈多，下半部有成束的竹子互相交文的花紋，雕刻非常精緻。石碑上寫著：晉朝前使者持節散騎常侍都督揚州、江州諸軍事，安東大將軍，誰定王，河內郡溫縣司馬公墓之墓道。濄水又往東流經朱龜墓北面，往東南流。墓南靠近道路，有塊石碑，碑一卜題茸：，漢故幽州刺一史朱君之碑。朱龜字伯靈，光和六牟（183 ）死於在任期間，舊屬別駕從事史、右北平無終縣年化，中平二年（185 ）造、碑的背面刻著舊時屬吏的姓名，都是薊、琢及上谷、北平等地人。濄水往東南流經層丘北面，丘崗特別秀美，巍然獨立，這是從前軍營所在的地方。濄水又往東南流經城父縣老城北面，沙水的支流在這裡注入濄水。此水上流在思善縣承接沙水，世人稱為章水，因此有章頭的地名。章水往東北流經城父縣老城西面，靠著城旁往東北流入濄水。泄水又往東流經下城父北面。《 郡國志》 說：山桑縣有個村子叫下城父聚。褪水又拐彎流經村東的郎山西面，又往東南拐彎流經郎山南面，山東有個垂惠聚，人們稱為禮城。袁山松《 郡國志》 說：山桑縣有垂惠聚，指的就是此城。‘褪水又往東南流經褪陽城北面，城瀕褪水，魏太和年間( 477 ～噢99 ）是濄州的治所，派蓋表任刺史。後來廢州立郡，有濄水天險為屏護。濄水又往東南流經龍亢縣老城南面，漢建武十三年（37 ) ，光武帝把這地方封給傅昌，立為侯國。所以俗語說：沛國龍亢到山桑。褪水又拐彎向南流出石橋，石橋已毀，崩塌下來的石塊堆積在兩岸，高達二丈，水從其間流過。又往東南流經荊山北，往東流去。

又往東南流，到下鄭郡淮陵縣，注人淮水。

濄水又東流，在左邊與北肥水匯合、北肥水發源於山桑縣西北的大澤，往東南流，左右兩邊引來了好幾條細流，這些水源來自不同的地方，但都匯聚於一水。北肥水往東南流經山桑邑南面，俗稱北平城。從前文欽受封為山桑侯，食邑大概就在這裡。城東南有一塊石碑，碑文已經完全剝蝕得無法辨認了，只有石碑背面所刻的屬吏姓名還能看清：熹平元年（172 ）義士門生沛國蕭縣劉定興立。北肥水又往東流經山桑縣老城南面，俗稱都亭，這是不對的。令天城內東側小山崗上還有一座亭子高高地矗立著，山崗很高峻，不是一般大台所熊相比。《 十三州志》 說：城內有座山，山上的亭子旁有桑樹，因此取名山桑縣。外城東有文穆墓碑，大意說：文穆祖上三代都官至二千石。文穆初任郡戶曹史，召試為博士、太常承，因懂得氣象變化的規律，升任侍中、右中郎將，調任九江、彭城、陳留三郡太守，光和年間（178 一184 ）亡故。屬吏琢郡太守彭城呂虔等人立碑。北肥水又往東流，積聚成破塘，叫做瑕破。塘水又往東南流經瑕城南面。《 春秋左傳》 ：成公十六年（前575 ) ，楚軍回返到瑕，就指此城。所以京相潘說：瑕是楚國的地方。北肥水又往東南流經向縣老城南面。《 地理志》 說：向縣是從前的向國。《 世本》 說：許、州、向、申，都姓姜，是炎帝的後代。京相播說：向是沛國的一個縣，今天併入誰國龍亢縣了。杜預說：龍亢縣東有向城，漢世祖建武十三年（37 ) ，將向城改封給富波侯王霸，立為侯國，就是此城。俗稱圓城，不對。北肥水又向東南流經義成南面，人們稱褚城，也是不對的。北肥水又往東注入濄水，濄水又往東注入淮水。《 水經》 說濄水到下邪淮陵縣注入淮水，是搞錯了。

汳水從浚儀縣北邊陰溝流出，陰溝就是菠藹渠，有的說汳水接納了旗然水，又說丹水、沁水亂流，在武德橫穿河水，向南流入榮陽與汳水匯合，因此汳水又兼有丹水的名稱。後來，河水、濟水斷流，汳水就承接旗然水往東流。自從王責引水淹大梁城後，汳水就從縣南流出，而不經縣北。夏天洪水泛濫時，這條河就和老渠道相通，老渠道就是陰溝，在大梁北又叫浚水。因此圈稱著的《 陳留風俗傳》 說：浚水流經大梁北。又往東流，汳水就從這裡流出。所以《 水經》 說：汳水是從浚儀縣北面的陰溝流出的。汳水往東流經倉垣城南面，這就是浚儀縣的倉垣亭。此城面臨汳水，陳留垂相畢邀的治所就在這裡。當時，征東將軍苟烯往西邊走，畢邀逃回京城，苟啼派司馬東萊王贊代為據守倉垣，並斷絕了陳留運糧的水路。扳水又往東流經陳留縣的餅鄉亭北面。《 陳留風俗傳》 提到陳留縣有餅鄉亭，就是這個亭。汳水又流經小黃縣老城南，《 神仙傳》 說：靈壽光，扶風人，死於江陵胡周家，胡閣把他安葬了，過了一百多天，卻有人在小黃縣看見靈壽光，就寫信告訴胡周。胡閣掘開墳墓一看，只留下一雙鞋子。汳水又往東流經鳴雁亭南面。《 春秋左傳》 ：成公十六年（前575 ) ，衛侯討伐鄭國，到了鳴雁。杜預《 釋地》 說：鳴雁亭在雍丘縣西北，現在民間還稱作白雁亭。汳水又往東流經雍丘縣老城北面，又流經陽樂城南面。《 西征記》 說：陽樂城在汳水北面一里，城周長五里，在雍丘縣邊界。汳水又東流，有一條老渠道從這裡分出，南通睢水，叫作董生決。有人說董氏作亂時，引扳水南流與睢水相通，水就因此得名。今天已無水了。汳水又東流，有支流分出，分水口俗名叫落架口。《 西征記》 說：落架是水名。《 續述征記》 說：在董生決下流二里。汳水又流經外黃縣南面，又往東流經秀倉城北面。《 續述征記》 說：芳倉城離大游墓二十里。又往東流經大齊城南面。《 陳留風俗傳》 說：外黃縣有個大齊亭。又往東流經科城北面。《 陳留風俗傳》 說：縣裡有個科察亭，那么這就是科察亭了。汳水又往東流經小齊城南面。汳水又往南流經利望亭南面。《 風俗傳》 說：這就是過去的成安。《 地理志》 說，這是陳留的一個縣名，漢武帝把這地方封給韓延年，立為侯國。汳水又東流，龍門老河道在這裡流出，河道以前與睢水相通，因此《 西征記》 說：龍門，是水名。龍門北面有個土台，高三丈余，頂上面積數十步見方。汳水又往東流經濟陽考城縣老城南面，這一段叫曹獲渠。考城縣是周朝時的采邑，春秋時叫戴國。《 左傳》 ：隱公十年（前713 ）秋，宋、衛、蔡三國討伐戴國，指的就是這裡。漢高帝十一年（前196 ）秋，將這地方封給彭祖，立為侯國。《 陳留風俗傳》 說：這是秦時的毀縣。後來漢兵起事，遭到戰禍，縣裡連年災荒，因而改名為蓄縣；王莽時又改名嘉毀。章帝東巡時經過此縣，下詔說：陳留蓄縣，縣名不好，高祖討厭柏人這縣名太惡劣，世宗（武帝）改聞喜、獲嘉的縣名，以紀念吉慶的喜事。為感激先皇英靈的眷顧，把榮耀歸於歷代武功顯赫的先皇，特此把蓄縣改為考城。這條渠道大概是因曹縣而得名的。汳水又往東流經寧陵縣沙陽亭北面，這就是從前的沙隨國。《 春秋左傳》 ：成公十六年（前575 ）秋天，在沙隨會合，謀劃討伐鄭國。杜預《 釋地》 說：在梁國寧陵縣北面有沙陽亭，民間稱為堂城，是不對的。汳水又往東流經黃篙塢北面。《 續述征記》 說：堂城到黃篙二十里。幾＼扳水又往東流經斜城下。《 續述征記》 說：黃篙到斜城五里。《 陳留風俗傳》 說：考城縣有科亭。汳水又往東流經周塢旁。《 續述征記》 說：周塢在斜城東邊三里。晉朝義熙年間（405 一418 ) ，劉裕派遣周超之從彭城沿著汳水老渠道，砍樹開路七百多里，開通了水路，船隻停泊在這裡，因此這個船塢留下了周塢的名稱。汳水又往東流經葛城北面，葛城是過去葛伯的封國。孟子說：葛伯不祭祀。湯問道：為什麼不祭祀？葛伯回答說：沒有供品可以祭祀。湯給葛伯送去供品，葛伯又不祭祀。湯又問他。葛伯回答說：沒有牛羊供祭。湯又送給他牛羊，葛伯還是不祭祀。湯又問他。葛伯答道：沒有穀物供蔡。湯就派了毫的民眾去為他耕種，讓老弱的人去送飯。葛伯又領了一批人去奪取飯食，不肯給他的人，就把他們殺掉。於是湯才出兵伐葛。葛在六國時屬於魏國。魏安鱉王把這地方封給公子無忌，號為信陵君，封地在葛鄉，就是這個葛城，位於寧陵縣西邊四十里。汳水又往東流經神坑塢，又往東流經夏侯長塢。《 續述征記》 說：從夏侯塢到周塢，相距五里。汳水又往東流經梁國唯陽縣舊城北面，然後又往東流經襄鄉塢南面。《 續述征記》 說：襄鄉塢西距夏侯塢二十里；向東一里就是襄鄉塔。汳水流經塔南，這座塔是漢朝熹平年間（172- 178 ）某君所建。某君死後被葬在這裡，他的弟弟刻石立碑，表彰他的功德。墓道前有獅子、夭鹿，用磚砌築了百達柱八處，現在大多荒廢頹敗，崩塌毀壞得差不多了。

又往東流，到梁郡蒙縣分出獲水，主流往南流人唯陽城中。汳水又往東流經貫城南面，此城俗稱薄城，是不對的。闡姻．《 十三州志》 說是貫城，位於蒙縣西北。《 春秋》 ：禧公二年（前658 ) ，齊侯、采公、江、黃在貫會盟。杜預卻說是貫，他說：貫溪兩字字形相似，容易混淆。貫在齊，指的是貫澤，他說得很對，所以不是指這裡。現在，這一帶沒有別的城，在蒙西北，只有這座城。考查文獻，與實地核對，這裡指的是貫邑已經十分清楚，可見不是指毫城了。汳水義往東流經蒙縣老城北面，俗稱小蒙城。按《 西征記》 ：城在汳水南十五六里，就是莊周的家鄉，他曾當過蒙的漆園吏。郭景純所說的漆園有個高傲的小吏就指他。他為悼念惠施之死，在此城閉門不出。汳水從縣南流出來，今天已沒有水了。只有唯陽城南邊有一條小水流，往南流入睢水。城南二里有漢太傅椽橋載墓碑，橋載字元賓，梁國唯陽人，唯陽公子於熹平五年（工76 ）立。城東百步有石室，門口刻著幾個大字：漢鴻護橋仁祠‘城北五里有石虎、石柱，卻沒有石碑，不知是什麼時候建的。扳水又往東流經大蒙城北面，自古以來，從未聽說過有兩個蒙城，這裡也許就是蒙毫了，而所謂景薄則是北毫。椒舉說：商湯曾在景毫髮布詔令。闡馳說：景毫是商的都城。毫原本是帝譽的．故都，在《 禹貢》 所載豫州境內的河水與洛水之間，翰是今天河南• 堰師城西二十里的屍鄉亭。皇甫謐以為考證起史實來，學者都常常弄錯，例如孟子說，湯住在毫，與葛相鄰，那么毫與葛就是近鄰了。湯的領地七十里，葛的爵位又不過是伯，封地有限，而寧陵與堰師相距卻遠達八百里，不可能讓兒童送飯、青壯年替他們耕田的。現在梁國有兩個叫毫的地方，南毫在毀熟，北毫在蒙，而不是堰師。古文《 仲迪之浩》 說：因為葛伯殺人奪取飯食，於是征伐就從葛開始。這是孟子的說法。崔稠說：湯墓在濟陰薄縣北面。《 皇覽》 說；薄城城北以東三里，平地上有湯墓，墓呈方形，每邊各長十步，高七尺，墓頂平。漢哀帝建平元年（前6 ) ，大司空史部長卿巡視水災，也去視察了湯墓。漢朝時屬於扶風；現在征縣回渠亭還有湯池，就是征陌。但沒有親眼看烈，難以知道詳情。按《 秦寧公本紀》 說：二年（前714 ）伐湯，三年（前7 抬）與毫打仗，毫王逃到戎國，就滅了湯。那么周桓王時也有個毫王名湯，被秦所滅的了。這是西戎一個小國的國王，死後葬於征：並不是殷湯。劉向說：殷湯沒有葬處使人懷疑。杜禎說：梁國蒙縣北有薄伐城，城中有成湯墓＿，西邊還有箕子墓。現在城中有一座方形古墓，可能就是杜元凱所說的湯墓了，但人們卻叫王子喬墓。墓旁有碑，題著：仙人王子喬，碑文說：王子喬是上古時代的真人；只聽說他成了仙，但不知生在哪個朝代。向了許多道家，有人說他生於穎川，有人說他生於蒙。初時修建此城時，就已聲了這座墳墓了，據古人相傳，說是王氏墓。到永和元年（345 ）冬十二月，正值祭祖的日子，夜裡墳上有哭聲，哭得很悲哀，住在旁邊的王伯覺得很奇怪，明目去祭祀時仔細地察看。當時天下大雪，沒有人行走，在祭祀處只看到大鳥的足跡，鄰近的人都認為這是神靈留下的，以後有人戴著一頂大帽，穿著紅袍，豐持竹杖站在墓前，對著砍柴的孩，子伊永昌說：我是王子喬，你不可砍我墳上的樹呀。說完忽然不見。當時的縣令泰山萬熹，考究了先前老人的話，又看到有神靈顯應的吉兆，於是修建了靈廟，使神靈可以在此止息。於是喜歡學道的人紛紛從遠方而來，有的彈琴歌頌太一，有的沉思冥想，神遊於奇幻的丹丘仙境，知道這神聖的墓地，葬的實在就是真人的祖先。延熹八年（165 ）秋八月，皇帝派遣了使者來以牛羊獻祭，懷著敬畏的心情，祭禮非常莊嚴肅穆。宰相東萊王璋，字伯儀，以為神靈和聖人所出的地方，必須有銘刻加以表彰，於是就和長史邊乾遂一同樹碑立石，來頌揚仙人的事跡。讀這篇碑文，內容似乎也並不怎么深刻，但我既然親目所睹，也不能不記錄下來，留作參考罷了。

獲水在梁郡蒙縣以北由派水分出，《 漢書• 地理志》 說：獲水上流承接街獲渠，又兼有丹水之稱。又說，《 竹書紀年》 說：宋國在丹水上殺了它的大夫皇緩。又說，宋國發大水，使丹水奎塞不通，丹水大概就是飯水的異名。獲水從蒙縣向東流出，水南有漢故繹幕令匡碑。匡字公輔，是魯府君的小兒子。墓碑上的字跡已破損剝落，不能辨識，看不出立碑的年月了。獲水又往東流經長樂固以北、巳氏縣以南，往東南流經蒙澤。《 十三州志》 說：蒙澤在縣東，《 春秋》 ：莊公十二年（前682 ) ，宋萬與閡公賭博時相爭，在蒙澤殺了閡公。獲水又往東流經虞縣老城北面，虞縣是古時的虞國。從前夏朝少康逃奔到虞氏那裡，做了管理膳食的小官，於是虞思把兩位姓姚的女子嫁給他做妻子。這就是王莽時的陳定亭。城東有漢司徒盛允碑。盛允字伯世，梁國虞人。他的祖上姓爽，到了漢朝中期，為避孝元皇帝諱，改姓盛。盛氏世代繼承祖上的美德，到了盛允，被舉薦為孝廉，授官為郎，歷任司空；司徒。墓碑立於延熹年間（158-166 ) , 墓地還建有一座石廟，廟宇已經倒塌了，但廟基還可以找到。獲水又往東南流經空桐澤北面，空桐澤座落在虞城東南，《 春秋》 ：哀公二十六年（前469 ）冬天，宋景公在空澤遊覽，辛巳，在連中逝世。大尹、左師組織了空澤的千名甲士，將景公的靈樞從空桐護送到沃宮。獲水又往東流經龍誰固，又往東與黃水口匯合，黃水上流承接黃破，注入獲水。獲水又往東流入棟林，世人稱為九里柞。獲水又往東南流經下邑縣老城北面，楚考烈王滅了魯國，頃公逃走，遷居到下邑。楚、漢彭城之戰時，呂后的哥哥呂澤，把軍隊駐紮在下邑，高祖戰敗退回，來到呂澤的軍中。張子房首創捐地的策略，夢收了該下的軍隊，陸機所謂就在下邑謀劃，就指這件事。下邑，王莽改名為下治。獲水又往東流經場縣老城北。應韻說：場縣東面有座場山，出產紋石，秦朝時設立了楊郡，這是以山來命名的，就是王莽時的節場縣。山上有梁孝王墓。這座墳墓，開山鑿石作為棺榔和墓室。走一里路，才到墓室里 那地方有積水，深數尺，水中有大鯉魚。民眾都說這裡有神明，不敢觸犯他。到這裡來的人都要齋戒沐浴才敢進來，如果不舉行齋戒，一到這裡就有野獸出來咬他的腳，這野獸不易看見，有些人偶然看見，都說形狀像狗，也不知究竟怎樣。山上有梁孝王祠。獲水又往東流，谷水注入，敦水上流承接楊破，破中有座香城，此城四面環水，破塘接納了各條散流的水，有零水、滾水、清水，積聚成深潭，叫做楊水。趙國有個人名叫琴高，因擅長鼓琴，成為康王的門客，他掌握了仙人彭祖、涓子的仙術，在楊郡漫遊了二百餘年，後來要潛入楊水中取龍子，與弟子們約定說：大家都潔身齋戒，設立屋祠，在水旁等待。不久，他果然乘坐紅鯉魚從水中出來，進入祠中坐著。楊郡一帶約有上萬人來觀看，他在祠中逗留了一個多月，後又重新潛入水中。阪水東流，稱為谷水，往東流經安山北面，安山就是楊北山。山上有陳勝墓。秦朝末年大亂，陳勝最先起兵伐秦，結果卻戰敗身死，葬於楊縣，溢號稱隱王。谷水又往東北流，最後注入獲水。獲水又往東流經藍田鄉的城郭，又往東流經梁國抒秋縣老城南面，這就是王莽時的予秋。獲水又往東流經洪溝，往東流去。洪溝南北各有一條，溝的上端與獲水相對，人們叫它鴻溝，其實不是。《 春秋》 ：昭公八年（前534 ）秋天，在紅打獵。杜預說：沛國蕭縣西有紅亭，就是《 地理志》 上說的濁縣。景蒂三年（前154 ) ，把這地方封給楚元王的兒子富，立為侯國，王莽時叫貢。大概溝名因音同而誤，這並不是楚、漢分界的鴻溝。又往東流過蕭縣南面，睢水往北流注人。

蕭縣南面對山，人們叫蕭城南山。戴延之稱它同孝山，說是以漢陽城侯劉德居住的鄉里名來取山名的。劉澄之說：縣南有冒山。不知道誰的說法對。山裡有箕谷，谷水往北流注入獲水，人們叫它西流水，說此水的上流承接悟桐破，因破水向西流而得名。我曾經途經蕭邑，城的右面只有這條水向北注入獲水，再沒有其他的水了，推想起來就是《 水經》 里所說的睢水仍蕭城東、西、南三面瀕臨獲水，舊時的沛郡治所及縣治都同在此城。城南從前有一座石橋，用石塊壘砌而成，高二丈，也未署建造者的名字，現在已荒廢毀壞得差不多了。蕭縣原來是蕭叔國，是宋國的附庸，被楚國所滅。《 春秋》 ：宣公十二年（前597 ) ，楚國征伐蕭國，蕭國被擊潰，申公巫臣說：戰士大多衣單身寒，請君王巡視三軍，撫慰將士，他們就像穿上棉衣一樣溫暖了。這是統帥施恩於部下的結果。蕭女嫁往齊國，後來成為頃公的母親，就是部克所說的蕭同叔子。獲水又往東流經龍城，這座城不知是誰首先修築的。獲水又往東流經同孝山北面，山的北麓有楚元王墓，上圓下方，用石塊壘砌而成，高十餘丈，寬約百來步，南北向並列有十幾座墳墓，都是石塊壘結的。獲水又東流，淨淨溝水注入，溝水上流承接梧桐破，往西北流，就是中書劉澄之所說的白溝水，又往北注入獲水，俗名淨淨溝。

又往東流到彭城縣北面，往東注人泗水。

獲水從淨淨溝往東流經阿育王寺北面，有人說這座寺院是楚王英建造的，但不很清楚。因為寺里倡導阿育王的遺法因而得名。獲水與安破水匯合。安破水上流承接安破的余水，往北流經阿育王寺旁。水上有一座橋，叫做玄注橋，岸邊有一座石墓，早年被開掘過，墓石雕砌得很精緻奇巧，是一座十分壯觀的建築，但不知是誰的墳墓，也許就是劉渣之所說的凌家吧。安破水往北流，注入獲水。獲水又往東流經彌黎城北面，劉澄之《 永初記》 提到，城的西南有彌黎城。獲水在彭城西南轉彎往北流，經過彭城，城西北從前有楚大夫龔勝故居，就是楚國老父哭吊龔勝的地方。，獲水又向東轉，流經城北，向東注入泗水。城北三里有座石墓被掘過，傳說是楚元王孫劉向墓，不知是否確實。彭城就是殷大夫老彭的封國。春秋時是宋國的地方。楚國征伐宋國，兼併了此城，把它封給魚石。崔季矽《 述初賦》 說：在下那紀橋懷想黃石公，把彭城封給魚石。指的就是這個縣城。孟康說：過去稱江陵為南楚，陳為東楚，彭城為西楚。文穎說：彭城，過去屬東楚。項羽在這裡建都後稱為西楚。漢高祖平定天下，把這裡立為楚郡，封他的弟弟劉交為楚王，建都彭城。宣帝地節元年（前69 ) ，改為彭城郡，王莽時又改名為和樂郡，是徐州的治所。城內有漢朝司徒袁安、魏中郎將徐庶等幾座石碑，在街道的右面排成一行，他們都曾當過楚國的垂相。大城裡有一座金城，東北面有一座小城，劉公改建擴大了範圍，城牆都用石塊壘砌，高四丈，周圍城嚎環繞。小城西面又有一座城，是大司馬琅邪王所修建，此城利用從前項羽的老台經營構築，建造了宮殿和門閣，重新恢復建築的規模。義熙十二年（46 ) ，忽然下了一場大雨，飯水暴漲，城也崩塌毀壞了。冠軍將軍是彭城劉公的兒子，又重新修築了城牆。新修的城牆全都用磚壘砌，宏偉壯觀，十分堅固，城頭的睞望台瑰麗堂皇，無論南方北方都沒有看到過。宋平北將軍、徐州刺史河東薛安都，率全城軍民歸降於魏，魏派遣博陵公尉苟仁、城陽公孔拍恭援助他，全城完好無損，和先前一樣壯麗。但以後卻被拆毀，昔日的雄姿，也一旦化為烏有，只有局部地方留下一些精緻的雕刻，龍騰雲飛氣勢不凡，真雕得十分精妙。東北角城上建造了一座城樓，叫彭祖樓。《 地理志》 說：彭城縣就是古時彭祖的封國。《 世本》 說：陸終的第三個兒子名叫錢，就是彭祖。他之所以被稱為彭祖，是因為封於彭城的緣故。樓下是彭祖墓。彭祖活到八百歲，是極長壽的了，但這裡有他的墳墓，大概也是無窮天地間的一種物化現象。飯水和泗水流過彭祖樓旁，樓的東北面，就是這兩條水的匯流處。登樓眺望，蜿蜒的川流，坦蕩的原野一望無際，是一個登高攬勝的好地方。