卷四·鬼宿渡河
作者:洪邁
宋蒼梧王當七夕夜,令楊玉夫伺織女渡河,曰:“見,當報我;不見,當殺汝。”錢希白《洞微志》載:“蘇德哥為徐肇祀其先人,曰:‘當夜半可已。’蓋俟鬼宿渡河之後。”翟公巽作《祭儀》十卷,云:“或祭於昏,或祭於旦,皆非是,當以鬼宿渡河為候,而鬼宿渡河,常在中夜,必使人仰占以俟之。”葉少蘊云:“公巽博學多聞,援證皆有據,不肯碌碌同眾,所見必過人。”予按天上經星終古不動,鬼宿隨天西行,春昏見於南,夏晨見於東,秋夜半見於東,冬昏見於東,安有所謂渡河及常在中夜之理?織女昏晨與鬼宿正相反,其理則同。蒼梧王荒悖小兒,不足笑,錢、翟、葉三公皆名儒碩學,亦不深考如此。杜詩云:“牛女漫愁思,秋期猶渡河”,“牛女年年渡,何曾風浪生?”梁劉孝儀詩云:“欲待黃昏至,含嬌淺渡河。”唐人七夕詩皆有此說,此自是牽俗遣詞之過,故杜老又有詩云:“牽牛出河西,織女處其東。萬古永相望,七夕誰見同。神光竟難候,此事終朦朧。”蓋自洞曉其實,非他人比也。