黔游日記七

作者：徐弘祖

譯文

二十八日出了西坡城的西北門，再向西登嶺。盤繞曲折地向上走了二里，這才登上嶺頭，它北邊的山嶺還很高。沿著嶺頭南坡往西行，又是二里，望見西北方有一座山峰，很近卻更加高聳，有雲霧籠罩著峰頭，以為到達它下面了。又往西行一里，稍稍下降，忽見有山脊從中間延伸過，左右兩邊再次從中下陷成峽谷，分頭而去，這條延伸而過的山脊寬僅二尺，長處延綿二三丈而已，是東西兩山連結的結合部。這才知道西坡一山，正如一枝靈芝斜著長出，東西長僅十里，南北兩面下垂，也不超過二三十里，而此處就是它根與蒂相連線之處了。越過山脊，開始上登雲霧籠罩著的高峰。又走二里，繞到山峰的南面，這是倪納鋪。幾十戶人家後面緊靠著高峰，南臨遠遠的山谷，先前望見的方頂似屏風排列著的山峰，正橫亘在它的南邊。指著此峰打聽，當地人說：“這是兔場營。它的南面是馬場營，再往南是新、安兩處衛所。”〔新是新城所，安為安籠所，就是與廣西安隆土司交界之處。〕由倪納鋪的西邊走半里，有山脊從山前的山塢中往南延伸，又隆起一條山脈，繞到鋪前，山脊東西兩面的流水，全是往東南流入納溪橋上游的水流，只不過山脊西面的水流，墜入峽中向南衝去十分狹窄。又略往北走，沿著高山往西半里，有條山脊自南邊的山嶺向北橫亘，中段平緩而不高，有座有樓的土堡屹立在山脊上，這是保家樓。〔已是鑼鑼設哨樓防守之處。〕這條山脊自西南方似屏風樣排列而來，至此地向北延伸，在東面聳起為高峰，就是倪納鋪後方雲霧籠罩著的山峰；往西綿亘成為石崖，就是與先前來時的山脊似門扉般排列相夾成西面山塢的山崖。由山脊北面順著石崖一直往西，行走在兩山相夾的山塢之上，這是三條嶺。往西行四里，石崖將盡處，有個山洞高高隆起在石崖半中腰，洞口向南，橫處擴展開而頂部十分平滑；又有一個斜著裂向西邊的山洞，洞口也是向南，而洞口的中央有懸垂的石柱。洞前塢中的流水繞人西南方的峽中去，路於是稍稍下坡。再向西登上嶺坳，共行三里，是芭蕉關。數十戶人家緊靠北山向南突出的山坳間；水流繞過南突之峰的南面，又往北環繞到關西後流出去；過了芭蕉關，就下墜到峽中，再次與流水相遇。這裡是普安衛東境的要害之地，然而只有騷站的客舍夾在路旁，實際並無城關。

由芭蕉關西邊下到峽中順水走，路北面的重重山崖一層層突起，多為赫黑色。聽說有處所謂“吊崖觀音”的地方，順著山崖尋找它。二里路，見到山崖間有一個山洞，高懸盤踞著非常深邃，洞口向南卻無路上去。於是攀援著登上去，就見洞口圓圓的僅有幾尺，平行直穿向北面十多丈便漸漸黑下來，似乎像未曾有人跡進入過的樣子。於是返身走出洞口，只見滿地白骨，不知是人還是牲畜。仍舊攀著山崖下來。又見西邊有條路，再次向北上到山崖間，山崖下的洞口多半是牛馬歇息的場所，污穢之物遍布洞前；洞的上層有下垂的石柱，山洞的一端空出來放著一尊小型的石制觀音菩薩像，是出自於人工，不是天然形成的。再次下來，沿著大道順溪流往西行一里，溪水轉向北墜入峽中流去，從這裡又往西登涉在山坡土阜之間，共走六里便來到新興城。〔自芭蕉關以來，下坡路不多，可上坡路也不遠，沿途山塢間的溪流仍然出沒在山上。〕走入東門，出了西門，也是遭毀壞後的殘餘物。〔有碑，是天啟四年（1624）都御史烏程閡公修復的。〕城中有坐鎮的守備。〔這天晚上巡按大人住宿在此地。〕又向西行走在山嶺峽谷之間二里，一連越過兩道山脊，都是自南往北延伸的。忽然西南裂開一個深壑，壑谷盤繞，有塊塊農田，壑中之水四面環流，不知從哪裡流出去。路沿著東峰往西南下坡一里，再轉向南往上一里，又轉向東南上走半里，越過嶺脊往南，於是向西南下行一里，從西面到達塢中。聽到水聲嘩嘩響十分湍急，忽然見到一個山洞懸在北邊山崖之下，洞口向南而且非常高，溪水自南流來，向北流入洞中，平淌在洞裡，深僅數寸，可寬處約二丈。洞頂高高隆起之處將近十丈，徑直往北平伸有十多丈，這才向西拓開並有層狀的斜坡，東面下墜而有深峽，洞向內延伸而去並有懸垂的石柱，但是漸漸昏暗下來，不能攀登了。這條溪水應當也是往北穿過山洞而後流入盤江的水流。出了洞，向本地人詢問洞名，回答說：“觀音洞。”追尋它的意思，是由於洞口上方崖壁頂端的洞穴里放有一尊觀音像的原因。洞前的溪水由東南方的峽中流來，此峽底部很平坦，大葉蒲叢生於其間，如在風前澆淬綠色劍刃，似於水上搖動的青萍之劍，鬱郁有光彩。順著此峽往西南行半里，又向西穿越在山嶺的空隙之間，慢慢順著山坡踏上山脊。二里，有一二家在北峰之下，它前面深陷的溪流縱橫流淌，溪水從西南方衝破壑谷流去，道路由西北沿著山嶺上行。一里，來到嶺頭，這是藺家坡。面向西南放眼望去，屏風狀環列的山十分遙遠，群山之中就見一簇簇峰頂，盤踞趴伏在深壑之間，全都像排成行的兒童甸旬爬行，沒有什麼能與它們相抗衡。從此向西北下走，一直下降了二里路，又在隴脊上向西上上下下行了二里，有座寺庵點綴在峰頭，叫做羅漢松，是以樹來起名的。自從越過新興西南方的山嶺，群峰翠色蔥籠，山上開始有很多松樹，然而沒有高枝巨株，都是些細弱的枝幹糾纏在一起，懸垂在山風之中，輕拂著雲霧，不再有我家鄉的那種凌宵傲風的情趣了。庵前又向西南方張開一條峽谷，從峽中一直往下走了三里，轉向西平行走了一里路，有座城位於山坳間，這叫做板橋鋪城。城正對峽口，抬頭眺望兩面的群山凌空聳起，以為身在深深的壑谷中，不知道城的西面仍然下墜成坑谷。路在城外的西北隅，隨即進城住宿在城中的西門。

二十九日出了板橋鋪城的西門，往北折上大路，就沿著台階下走。有條小溪自右邊峽谷中往下流注，越到溪左隨著水流前行。一里，就有條水勢汪洋的大溪，自西南方轉過山峽往北流注，有座巨大的石橋跨在溪上，就是所謂的三板橋了；今天已換為石橋，但鋪名仍舊沿用板橋之名。橋上下的水流都寬闊，唯獨橋下的石峽在中段束攏來，湍急的水流傾瀉洶湧。這條水流在西北方從八納山發源，流經軟橋，又向西南轉入重重峽谷之間，到這裡往北奔流而去，也是深山中的一個巨大壑谷。過到橋西頭，溯溪流沿北面的山崖行。一里，溪水由西南方的山谷中流來，路進入西北邊的峽中去，於是在土隴山坳間上上下下，屢次越過山岡和土丘。一直向西走四里路，山勢全變得開闊起來，平緩起伏，獨有西南方一座石峰聳立著，路竟然不從西邊平緩下走，反而轉向南抬頭上登。半里路，繞到石峰東南面，有塊岩石猛地升起在路右邊，頂部尖銳並彎彎地突出來，雙肩平齊而且一同聳起，這叫鸚哥嘴。又轉向西下走一里半路，有些店鋪夾在路旁，叫革納鋪。〔土話“納”全說成“捺”，到了這裡才明白了所說的“捺溪”、“倪捺”都是“納”字。僅有此地題寫著鋪名。〕又從峽中平緩前行，沿著山坡上上下下，五里路，有哨房夾住道路，叫做軟橋哨。由哨房西再次往峽中下墜，遠遠望見有條巨大的溪流從西面峽中高懸迅急地向東流注；下到峽中走一里，馬上與溪流相遇；此溪轉向南邊的峽中流去，路從溪流北岸，溯溪沿北山山麓往西行。二里，有座巨大的石橋呈南北向跨在溪流上，這就是所謂的軟橋了。我起初懷疑是某個姓冉的人建成的，到讀了真武廟前的斷碑後，這才知道是“軟”，料想從前是用蔑條編制的繩索建成的橋，今天已換成石橋，可仍舊沿用這個名字罷了。

過到了橋南，就從溪南岸向西沿著南面的山崖上走，那上登的路十分陡峻。半里，平視溪北，山體全是純一色的岩石，而綠色的樹叢順著山勢錯落其間形成斑紋，山中忽然有一條瀑布飛墜而下，自峰頂一直掛到峽底。循南面的山崖向西上爬，越上去越險峻，而朝北眺望，翠綠的斑紋，白玉般的瀑布，一步步回頭看不捨離去。上走二里，峽底的溪流從西北方流出去，嶺頭的路向西南方上升。又行一里，路過真武廟。〔巡按大人從新興城前來，越過此地往前走了。〕由廟西向南行，便下到山塢中。又往西南共走四里，兩次翻越小嶺後下走，有山峽從東南延到西北，又是兩列山似門扉排列而成的山峽，峽中很是平曠空遠，有村落位於其間，叫做舊普安。巡按大人在釋站客館裡吃飯，我再次先於他往西北由塢中前行。東北方的一列山通巡繚繞，不十分雄偉險峻；西南面的一列山翩躍起舞，成排矗立，再次露出森然羅列的姿態；山峽的蹤跡雖然很遙遠，然而兩頭似乎都有相連的山脊，中部平坦卻無泄水的缺口。又往西三里，有石峰在中央聳起，分別突起在山塢間，神廟隔在兩峰之下，叫雙山觀。〔巡按大人自後面趕來，再次超向前去。〕又向西一里，就見西面來的山脊迴繞在前方，於是山塢谷地到了盡頭。塢底有一方形水塘，匯積在環形山坡的山麓下，四旁皆是森森羅列的石峰，繞著池塘也有許多林立的石片，也有些石塊突兀蹲踞在池塘之中。於是從池塘往西南踏上迴繞的山坡，一里，登上坡脊。又曲曲折折向西行走在嶺頭上，山嶺左右兩側的水流都分別下瀉到深谷中，往北流出去的應當匯入軟橋下的水流而流入盤江上游，向南流的應當是流經黃草壩後流人盤江下游。又向西在嶺頭上攀登，嶺上多有中央下窪的坑穴，大些的盤繞成壑谷，墾為農田，小點的墜成洞穴成為陷阱。共行五里，是水塘鋪，便在廟中吃了飯。過鋪後往西下嶺，透巡於半山之間，又走五里，是高笠鋪，向南行走在山壟之間。越過一道平緩的山嶺向南下行，又是五里，有條小溪自北面峽中流來，一座石橋向南跨過小溪。過到橋南，北門外街道夾立於山岡之上；越過山岡往南下走，開始有集市，有街道往西而去，是去雲南坡的大道；一直往南走，又有一條小溪自西南方峽中流來，石橋又向南跨過小溪。橋南就是普安城，州、衛的衙門都在城中。〔巡按大人已住在衙門中了。〕普安城西半邊緊靠著山脊，東半邊下臨著東溪，南北兩道城門正對著西面山脊的東麓，而東門就瀕臨著溪流。南門外有石橋，三條溪流在橋北合流，流經東門往西繞到城南，又向南流去注入水洞之中。北門外的石橋：第一座橋，就是雲南坡的水流，繞到城西北隅成為塹溝，往東下流後與北溪在城東合流；第二座橋，就是自西北流來的小溪，是《一統志》所說的“目前山之水”了；第三座橋，就是自北面流來的小溪，是《一統志》所說的“沙莊之水”了。三條溪水在城的東北面交匯，合流後往南流去，這就是三一溪，流經城南的石橋後流入水洞。普安城在天啟初年，因為水西叛亂，各支蠻族回響它，被圍攻一年後攻破，〔後來雲南臨安府安南司姓沙的土司，接受調令率軍前來收復了。〕至今瘡痰尚未恢復。然而此城以文章仕進的氣運，是貴州省的首位，從前有都御史蔣大人，當今有王宮詹，〔名叫王柞遠。〕不是別的衛可以相比的。州里過去僅有土官，〔姓龍，他的住處在八納山下，統領十二個小土司。現任的土官名叫龍子烈，年紀還小。〕後來設定了流官，〔知州姓黃。〕一同治理此地。

州城東北七十里有座八納山。此山在全州最高，四面都是高峻的石崖絕壁，唯有一條小徑盤鏇著上去，約三十里長。〔龍土司的衙門在山下。〕山頂十分寬敞平緩，在山頂上有幾個貯滿水的水塘，流經軟橋的溪水就是由這裡流出去的。土話把“納”說成“但”，而佛經中有“叭阻哆”的音，今天白雲老和尚〔是南京人。〕因而稱之為叭阻山，於是大規模建立寺院，但彝區僻遠閉塞，還沒有悟道成正果。

州城南邊三十里處有座丹霞山。此山位於成叢的山峰之上，更有一座尖峰挺立於群峰之中。西境內有一列山，從西南方自平彝衛似屏風樣排列向北，通道巡巡形成雲南坡，並往東下延紐結成州城所在之山。西面屏立的群山之中，那最高處叫睡寺山，正好與丹霞山東西相對。州東境有山，從南面自樂民所分出支脈往北延，位於丹霞山南邊十里處。四面一列屏風樣排列的高山橫著伸出一條支脈，往東與東境之山相連，合併起來向北延，曲曲折折，重重疊疊，往西突起的，盤結為丹霞山；在東北方聳立突兀而去的，漸漸往東延伸而成為兔場營的方頂之山，而後又往東北延伸成為安南衛境內的山脈。那橫向連線的支脈，在丹霞山南面十里之處，山下有洞，叫做山嵐洞，洞口向北。水從洞中流出，往北流去變成大溪，流經丹霞山西邊大水塘所在的山塢中，又往北流過趙官屯，又向東轉去與南板橋的水流會合。由洞口溯這條水流進洞，向南在洞腹中行半里，山洞頂上豁然透出天空，中間水匯積成巨大的水塘，深不可測。本地人為躲避強盜，用船渡水進去，那裡面另外辟有天地，可容納上千人。而丹霞山卻獨立挺拔於眾山之上，石峰峭立，東北方唯有八納山與它平齊抗衡。八納山以危峰擁立為雄，此峰以峻峭挺拔獨擅秀色。從前有座玄帝宮，天啟二年(1622）毀於蠻族盜賊之手，四年（1624)，不昧禪師〔是徽州人。〕重又鼎力重建，每年正月二月間，四方的朝山者群集而來，每天以幾百人來計算。僧人們又捐款購置了莊園田地，環繞在山麓，〔每年收入穀子三百石。〕而山嶺間則種植豆子作為蔬菜，〔每年可收到豆子三十石。〕用來供給四方的來客。但是汲水很艱難：平常在嶺畔汲水，往返有三里路，都是陡峻的石階；遇上乾旱時，就要往返十里才能得到水。