粵西遊日記三十七

作者：徐弘祖

譯文

初十日早晨起床在香山寺吃飯，雲氣濃郁滾滾不停，於是辭別慧庵上路，向西取道去南丹州。順著龍溪走半里，越到溪北，就是西門外街的盡頭處。又走半里，見又有一條溪水反從西南流來，是九龍潭的水流散流在田間的諸條溝壑中，往北流經西道堂的前邊向東折後流來。龍溪又向西流去會合，兩條溪水在西街的盡頭處合流，立即從路下邊向北流入石穴中然後注入江中。又走半里，經過西道堂，又向西五里，走過從前去小觀時返回來經過的架在石壑間的石橋，橋下的水是小觀流出來的支流。過橋後，西南方有條岔道，就是從前由小觀來時的大路，從橋西頭一直走，是去懷遠鎮的大道。一直往西又行三里，望見西北方江流從北山下轉了一道彎，大概是從府城西邊流來，我都是沿江南岸走，而江流深在谷底不可見，到了這裡拐了一個彎，這才得以見到它。江北岸的山，自宜山的西面峰峰相連延到此處，突立起來向西邊到了頭，叫做雞鳴山。它西面連線的山峰，又是從雞鳴山後面環繞而去的了。回憶從前從小觀來時，錯涉過水田；隨即找到大道後，馬上涉過一個石壑，有石橋架在壑谷上，橋下流水潺潺，深得不能看清楚。又向東二里，再經過一個石壑，它上邊架有石橋也如前邊一樣。今天所經過的只有東面石壑上的一座石橋，那在西面石壑的橋，路已經走到它的北面，橋應它南邊，但橋下往北流注的水，不知究竟從哪裡流出去，莫非也是流入洞穴中不能見到嗎？從前懷疑兩座橋下的水，一處是源於小觀，一處是九龍潭，按今天觀察的看，應當都是源於小觀，不是九龍潭。從這裡起，兩面的石山都漸漸轉向西北。從中間的山塢走，又是十里，有座山屹立在兩列山之間，叫獨山，峻峭陡削，獨自聳立，也是獨秀峰之類的山。獨山南邊有個數十家人的村莊，在南山下，叫中火鋪。又向西北走一里越過山岡，又望見西北方大江轉了一個彎，自西流向東。又向西北一里，直逼南面一列石山而行。路北是高低起伏的土阜，江北又有蜿蜒的石峰，路緊靠南峰，江緊靠北峰，而土山盤繞隔在其間，又看不見江水了。此時山雨猛降，如傾盆一樣倒入峽中，向北流入江中的溪流，響聲不絕。又走五里，兩列山之中，又聳起一座石峰，路便被隔在山北，江便被隔在山南。雨雖然慢慢停了，但泥地滑得不能落腳，行走非常艱難。又走三里，轉過南面的石山嘴，有一亂泉水，獨獨停積在石坑間，十分澄澈碧綠。它西邊有個向北的岩洞，前邊有塊大石頭屏障樣矗立在洞口，洞深五丈，中間高外邊閉塞，後洞壁如蓮花，葉片段預告蕊一層層，相疊連綴，縫隙又扁又窄，可以窺視卻不能進去。又向西北二里，南山往後退進去，外邊聚在一起，中間開闊，一處向北的空地，幾家人依傍著它，叫大炯堡。進村在竹樓中燒飯，問道：“洞在哪裡？”答：“在南山山脊上。從堡後往南走入峽中，還有三四里便到了，一個叫大洞，一個叫天門洞，有楚地的百姓在峽內開荒種地。”從大洞堡北望過去，就見南峰迴繞如像玉塊，進到堡後、又如蓮花瓣自然裂開，可鑽進去。過了大洞堡，升降在山坡間，又走十里，翻過土山下走，就見江流自南往北橫流，成為天塹。江西岸就是懷遠鎮。此時隨行的腳夫挑擔子不能承受重擔，趴在地下不能前走，等了他很久然後渡江。江面寬度有慶遠府的一半，是懷遠鎮的南江。〔此江自荔波縣流來，流到河池州東境稱為金城江，又往南流到東江鎮會合思恩縣向西流來的江水，向南流抵永順司北境流入山間洞穴中，暗流潛伏曲曲折折幾里，而後在東邊的永泰里流出來，又向東北流到中里，流經屏風山往東流，黃村、都田村的水流流入其中。又向東北經過此地，又流向北後轉向東五里，就有北江自西北流來會合，就是龍江了。從前認為自屏風山流入洞穴的看法，錯了。水在屏風山未曾流入洞穴中，流入洞穴之處在永順司永泰里之間，當地人也放了大木板漂浮在洞穴中流下來。由此看來，加l項司有三大水流。這是北面的支流；而司城北邊五里的，又是都泥江北面的支流；司城南面與思恩府九司交界相隔的，是都泥江南面的支流。八桐、石壁村的水流，流入金城江下游可想而知。〕懷遠鎮在江的西岸，江北還有北江自思恩縣北面的總州流來，與南江在懷遠鎮的下游合流，船溯南江到達懷遠鎮便停下來。〔它的上游灘高水淺，不能上行了。北江通小船，三四天到達總州。〕這天晚上住宿在懷遠鎮的保正家中，可送行的腳夫要從軍營中差遣，這人還在西邊的土山上。原來此處民間應府縣的差，而軍人負責武差。

十一日清晨起床，保正派兩名腳夫送到安遠堡換兵夫，很久後才上路。這裡石山遠遠排列，時斷時續，中間全是土山盤繞錯雜。向西北走五里，登上土山，轉向北，不久就又向西北上下在山坡土隴之間，常常有小溪，都是往北流。共二十里，路過中火鋪，又向西北三里，是謝表堡。這座土堡正當土山相夾之中，一座土山孤懸著，只有前面可以上去，後面是水積在山谷中，浸著山麓成為水塘，東西兩側，也有水環繞著它。土堡在山上，只有數家人而已。等派夫等了很久才上路。又向北越過一道嶺，五里，有數十家人在東山下，叫舊軍。此時已過中午，買了一壺酒，在路旁的石頭上飲。岩石間有小溪亂流。溪南一個洞穴隱伏在石坑下，水流噴涌而出，顯得格外清冽。又往西北行，塢中全是平坦的田野，望見西北方石山橫列在前方，共八里，沿南面一列石峰的山麓走，在這裡與西北的石山又夾成東西向的山塢。路經由其中，轉向西行，越過一條橫亘的土山山脊，就是此處小溪的分界處了。由此向西望去，就見羊角山灣豎立在兩面群山之中，這是羊狀岩石中最大的。又向西二里，抵達德勝鎮的東營。此時還是下午，等營中的頭目不見來到，便自己煮飯吃了。飯後，打算去河池所，問知相距還有五里。問知韋家山、〔街南是金剛山。〕袁家山、〔街北是獅子洞。〕蓮花塘，諸處都在德勝鎮。於是在鎮上散步，返回來住宿在東營。這天下午天已轉晴，我以為是長期天晴的徵兆；到半夜時，雨又下起來。

十二日早晨起床，飯吃完但雨不停。命令顧仆押著營中的兵夫挑行李，先去德勝鎮西營。我進入德勝鎮東巷門，一里，折向北，半里，到達北山下。〔即袁家山。〕路過觀音庵，沒進去，由庵左從庵開始登山。有洞在山頂，洞口向南，高約五丈，後面有巨大的石柱屏風樣擋在中央，穿過東西兩邊的縫隙，都可以進去，只是稍下走就暗下來。我先讀過觀音庵的碑，說到庵後是獅子洞，所以知道此洞是獅子洞。又從當地人那裡聽說：“袁家山有山洞，深深穿透到山背後。”窺見此洞深遠，也必定是此山。此時洞外雨聲潺潺，山頂上有玉皇閣，打算上去找火把入洞，但閣中的僧人恰好下山了，閣中無人。於是命令隨行的腳夫〔叫王貴。〕下山去觀音閣要火把，我打著傘登山。石瞪曲曲折折點綴在石崖間，十分陡峻，拐了幾個彎上去後，就見閣上被僧人關鎖著，閣下放有柴火可以做成火把。我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。經過兩層山崖，見兩個和尚在洞口，我懷疑是上邊玉皇閣的僧人，及走到時，就見隨行的腳夫也在其中。僧人是觀音庵的，一個叫禪一，一個叫映玉，是奉住持和尚滿室的命令拿著茶來迎接，並且領我進洞的和尚。於是隨同他們，再取來先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。於是由屏風樣石柱東邊的縫隙，又向北走進去幾丈，就見洞高高拓展開，其中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸般名稱與形狀。再向東折進去數丈，就見北面有光影閃閃發亮從上方倒射進來，以為這裡是出洞的地方；然而向東去還有深黑的通道，就更加高舉火把向東找過去，又約走五丈便斷了。於是仍出來向北去，向著明亮處奔過去。到達那下邊，就見懸石高險阻隔，光線從那上邊透入，如同幾個月亮並排引進亮光。我疑惑，將攀岩石上登，忽然見有平坦的峽谷繞過它左邊轉出去，於是向北鑽出來，這裡洞口向北，又在先前望見的透進亮光之處的下邊了。出洞來，向南攀著成叢的石崖上登，就見石片攢聚雜沓，如像從成簇的蓮花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走過，又如布簾下垂篩幕相隔了。向南上到山頂，就從玉皇閣後面進去，閣中的僧人卻已歸來了。登上樓閣憑眺，就見德勝鎮千家萬戶鱗次櫛比，群峰排列簇擁，全在眼中。仍跟隨兩個領路的僧人下山，曲折在石瞪山崖間，一共下走了幾個彎，出來經過獅子洞前，下山進入觀音庵，謝過滿室的人便告別了。

於是出庵來，往南半里，走過德勝街，〔此街東西長二里多。〕街上正在趕集。在雨中橫穿過街往南走，又行半里抵達韋家山。從山的西麓攀石階上登，山崖高懸山峽迴轉，有樹倒垂在山崖上，如屈曲的神龍飛舞在空中。上方有另外的樹枝，從洞口橫架在巨樹的樹梢上，合二為一，一同作出纏繞相連翔空下墜的姿態。那橫架之處，只有樹幹穿通，挖空剔竅，似雕鑿成的樣子。洞口在上下懸崖之間，洞口向西，前方俯矚樹梢，靠近險要之處闢為洞口。前邊有個小石台，石橫臥在石崖前端，好像欄桿一樣護著險要之處。再上走，有觀音閣擋在洞口。由它右邊入洞，洞分為兩個支洞：一個從閣後向東進去，轉向南，便暗下來，舉著火把窮究它，五丈後到了頭，沒有其他洞穴；一個從閣西向東進去，走下一個台階，轉向北，也暗下來，舉著火把窮究它，十丈後到了頭，也沒有其他洞穴。大抵此洞雖然嵌空了，可實際無深入之處，不如獅子洞一直穿透到山後面。不過獅子洞的優美之處在於中間相通，而此洞的優美之處在於外邊深嵌，憑臨虛空下臨深淵，上下是懸崖，散亂掩映，這算是絕頂優美之處了。觀音閣的左邊是僧人睡覺的石完，上下都是陡峭的岩石，僧人用竹門擋在外邊；而南邊的盡頭處剩下一丈多的空隙，也是如台榭一樣懸在空中，僧人也將一併擋起來。我勸他在前邊橫架木頭，建成欄桿而不是堵起來，以便憑眺，僧人聽從了這個意見。這個僧人原來也是停住在這裡不多久，傳聞此洞也是深深鑽透到後山，正打算去窮究一次，我拿錢交給他，命令他多購置些火把跟隨我進洞，這個僧人欣然領命。此時有兩個廣東的客商聽說此事，也跟隨著進洞。到進洞後四處搜尋，竟然沒有通到深處的洞穴，只得停下來。洞口下方石階高懸的頂端，也有一個洞口，進洞後深處不超過四丈，而且又十分狹窄。於是下山，山下雨還在嘩嘩下著。仍是半里，出來到德勝街的中段，順著街道向西行，走過分司衙門前。〔從前設有兩個府，如今撤消了，由河池州共同代理鎮上的政事。〕又走一里，出了德勝鎮的西街門，又向西一里，有營房在路北，這是德勝營。去打聽行李，又挑了送到河池所去了。仍出來走到大路上，稍向西走，就從岔道向南涉過一條小溪。半里，平原中亂石成叢成簇，分離迸裂不一而足，其中有一亂積水，澄澈沒有一根草，石尖之上，也有橫跨的樹枝盤繞著，如香山寺前的形狀。石片更加稠密閉合，間或雜以水潭小洲，尤為奇異。水潭西邊又有一個石峽，裡邊也積著水，推想下邊與水潭相通。它上面就見山石分開峽谷轉向，其中優美之處不一而足了。它南邊唯獨有塊岩石又高又大，僧人在上面建了茅屋，這是蓮花庵，也像香山寺前的佛宇。庵門就著石縫建成，東、西、北三面都有小水流環繞著它，環境與香山寺比較，幽靜清麗特別優美。只是和尚就著峽谷的石壁在其間養豬積滿了污物，不免冒犯風光靈秀的地方了。峽中積水的西邊，又有三處古廟，鎖著無人。前邊有座寺庵已有一半坍塌，有木茶几、大木凳堆滿了庵中，可居然無人住守。石空雲冷，為此憂然惋惜，這才返回來。向北出到大路上，又往西過了一座石橋，橋下的水很小，自北流向南，又向東環繞在蓮花庵的東邊，又向西繞到庵前而後往南流去，這是向南流入南江的溪流。又向西經過一處古台門，就見道路全是磚砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德勝鎮了。又往西一里，走入河池所的東門。周圍有磚牆，中間開有四道城門，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盜賊焚燒搶劫，盪為荒地了。〔德勝鎮都是客居的百姓，雇東蘭州、那地州的土司兵守衛，得以保證未出意外；但此城是軍士駐守，反而不能抵禦而受到兵火的破壞。〕把擔子停放在所西的軍營中，污穢簡陋不堪。於是換了衣服鞋子到東街去叩見杜實微，不在屋中。返回寓所，走到東門，實徽領到他的書房中，就是所衙土山上福山庵的後殿了。庵中僧人極為窮困，沒有柴火煮飯，仍在軍戶人家煮好飯，搬到庵中進食，連同行李也搬入庵中。下午，命令顧仆及隨行的腳夫拿著信及兵符去告知管理此所的指揮使劉君。恰好劉君出門去了，到傍晚時歸來，說：“應當馬上來看望，因為天晚了，必須明天凌晨來了。”［所城與所後的福山寺，都是永樂年間（1403一1424）去孟英山開礦的宦官雷春創建的。〕

十三日早晨起床後想去拜見劉君，正要前往市上找柬貼，而劉君已先來到。〔劉君名叫弘勛，別號夢予。〕饋贈的路費十分豐厚，我只收下他的米肉兩種東西。不久柬貼來到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆蓋成的。商議所走的道，劉君說：“去南丹州的路大而遠，只是土司家中出變亂，〔崇禎九年冬天，土司莫極因為母親過生日，他的弟媳入府賀壽，莫極姦污了她，是三弟的妻子。三弟因此與四弟都不平，共同作亂。莫極逃跑到那地州。後來，下司即獨山州的爛土司，從前被南丹州害苦了，崇禎十年九月間，也乘機報仇，那一地區大亂。兩個弟弟從下司借來一萬人圍攻南丹州，莫極率那地州的兵前來救援，他的三弟逃奔思恩縣，四弟逃到上司，莫俊這才返回州城。十二月，聚集了本州的兵馬，在思恩縣逮捕了三弟後把他囚禁起來。今年春天，府中派遣戚指揮使前去南丹州進行調解，三弟得以不死，但在上司的四弟，還各自虎視耽耽。〕去下司的路不通；經由荔波縣走，路近但山險，瑤人憧人時常出沒。思恩縣西部邊界上有個河背嶺，極高峻，是艱險可怕的道路，終日無人，往西走到茅濫然後進入荔波縣境內，才能徵用腳夫前去。但這條路必須人多才能走。”這之前，戚指揮使把護送牌惠贈給我，說：“如果經由荔波，令目軍房玉潔相送。”原來荔波縣本地的諸蠻族素來懾服於姓戚的，而姓房的是他的影子，曾經包送客貨往來。劉君命令房玉潔來，親自告訴他送行，姓房的是是是的，可實際上沒有送行的意思，將以此索取厚重的賄賂。從官署中遠望北山的岩洞，如屏風上頭嵌著一顆小米。出來後想去游北山，有個王君拿了柬貼來拜見，〔名叫冕，別號叫憲周。〕並且為劉君傳達了挽留款待的意思。不久劉君送柬貼來招喚，我於是不去游北岩而在劉君的官署中飲酒。一同飲酒的是王憲周、杜實微及實微的兄長杜體乾，都是河池所的學生。姓曾的儒生是後來才到。酒席上實微講起他的岳父陳夢熊將前去南丹州，說：“此地獨有蠢人難，如果與他同行，將無須防備壞人。”劉君命令一名兒童去招喚他，不來。我徘徊在兩可之間，心中疑惑。

十四日因為是月忌日，姑且讓陳君推遲上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波縣有阻撓。到第二次占卜時，又是取道荔波縣。我的疑惑始終解不開。於是走出北門，去北山遊覽。北山，在城北一里多處；沿石階上登，也將近一里。懸崖三層，而在第二層之上、上層之下建了佛寺。出了北門，先經由平坦的壑谷前行，不到半里，有亂石聳立在路旁，如像門面、標桿，如像屏風、橋樑，如像竹筍、靈芝，奇秀不一，更比蓮花塘、香山寺的巧妙。又向北近一里，向北登山，高險的石瞪斜靠在入雲的山崖上，由此上登，曲曲折折也將近一里。走進隘門，有殿宇三處，僧人因為去找食物先下山去掩上了寺門，從下邊望去，以為不能進去了，到推門時，原來是虛掩著卻沒上鎖。進入寺中，上方的匾是“雲深閣”，右邊的匾寫有一篇記文，是春元董其英撰寫的，〔就是所中的人。〕說曾經在這裡邊讀書，在閣東找到音石，為此建了座茅草亭。現在從庵中來，尋找亭址，找不到。但寺庵的西邊，凌駕在懸崖上走去，上下都是絕壁，而絲線一樣的路如石痕似的。不久從絕壁下走。一坑積水，是鑿壩攔堵而成的，有水滴從倒懸的石崖上滴下來，積成水塘以供早晚用水而已。庵中無其他奇異之處，唯有面臨深淵憑眺遠方，眺望得非常遠。遠望南方的多靈山在第二重石峰之外，正在庵前；西面的羊角山，東面的韋家山，則如庵下東西兩面的座標了。

徘徊了很久，仍下山來到所城的北門外，往東沿大路行。不久岔向東北，共一里，走入壽山寺。亂石一片，水縱橫流淌積在其中，在岩石頂上建了三四處小屋，以供奉神佛，高低不一。先在岩石頂上找到一間小屋，中間放著佛像。它西邊有石縫南北橫向下陷，澄澈的清流積在其間，好似鴻溝分界的樣子。用石板作為橋，渡到西面，有一隊側立的岩石，也是南北向屏風樣排列著，它上下有洞穴如門一樣。又穿到西邊，有座向北的寺庵，前邊積水成塘，也是岩石圍抱而成的。庵後聳立的岩石獨自高聳，上邊有三間屋子，中間放著一尊塑像，衣冠華美，一個老人說是張總爺，可所中的眾儒生都說它是文昌帝君像。我在福山寺讀過《河陽八景詩》，有個征蠻將軍張澡跋，在萬曆戊子年（萬曆十六年，1588）閱兵經過此地，說是在壽山長滿苔醉的岩石間找到此像，那么此像無疑應是張君。由於沒有文字記載，後輩無人認識，便把它當文昌帝君來侍奉，卻不知是姓張的了。憑弔了很久之後，向西南一里，進入所城的東門，返回福山寺寓所。命令奴僕去德勝鎮買鹽找腳夫，為明天上路做準備。我在寓所中作日記。隨即杜實微同他岳父姓陳的儒生來，為我找腳夫，決定明天一同上路去南丹州。這天午後晴開，到晚上便碧空如洗，明月躍上東方，神思敏捷躍然紙上。