粵西遊日記十五
作者：徐弘祖
二十五日 平明起飯，陸氏子仍為肩囊送行。先隔晚，望其北山，有岩洞剨huò然上下層疊。余晚浴後欲獨往一探，而稻畦水溢，不便於行，及是導者欲取徑道行，路出於其下，余乃從田間水道越畦而登之。岩有二門，俱南向。東西並列，相去數丈，土人名為讀學岩。外幛駢崖，中通橫穴，〔若復道行空，蜃樓內朗，垂蓮倒柱，鉤連旁映，〕軒爽玲瓏，可廬可憩，不以隘迫為病也。其西又有小石峰特起田間。旁無延附，亦有門東向，遂並越水畦入之。初入覺峽逼無奇，穿門西進，罅迸“十”字，西既透明，南北俱裂竅，土人架木竅間，若欲為懸閣以居者，但宛轉軒迥，不若前岩之遠可舒眺而近可退藏也。甫出洞，導者言：“西去一二里，有赤龍巖奇甚，勝當與老君洞等，惜無知者，君好奇，何不迓道觀之！”余昨從和睦墟即屢問融中奇勝，自老君洞外更有何景，導者與諸土人俱雲無有，蓋彼皆以庵棲為勝，而不復知有山石之異也。至是，其人見余所好在此，始以其說進。余獎勞之，令即趨赤龍。於是不北向山坳，而西循溪塍，里余遂抵岩下。其岩北向，高穹山半，所倚之山，即陸氏所居之後嶺，自西橫列至此，而東下陸村者也。洞前北突兩峰，若龍虎然，而洞當其中，高曠宏遠，底平而上穹，門之中有石台兩重界其間，洞後列柱分楞，別成圭門璇室。洞中直入數丈，脊稍隆起，遂成仙田每每，中貯水焉。更入則漸窪漸黑，導者云：“其內門束如竇，只平身入，既入乃復廓然透別竅焉。”恨不從家攜炬，得一窮其奧也。山前有溪自西來，分兩派，而東縈陸氏之居，又東抵東梁，而北匯安靈潭，為靈壽溪之上流雲。下山，越溪而北向，望北山有洞剨然駢列。涉水蛙而攀其上，其洞門南向，雖高穹側裂，而中乃下鏇如墜螺。由門外右躋，復飛嵌懸崖，憑踞則有餘，深棲則不足，乃下。蓋此山正與赤龍巖南北相向，其與讀學岩則東西肩列者也。〔北趨間道，正由此山、讀學兩峰中。〕此山之東隅，復開兩岩，其門皆東向，名鍾洞岩：在北者，其岩不深峻，若豎鍾而剖其半，中列神像；在南者，峽門甚高，層竇疊見，而內入不深，上透無級。所入下層之洞，當門即巨柱中懸，環轉而出，無餘地矣。乃下，直北趨，共二里，越一脊。脊之北為百步塘，四面尖峰環列，中開平壑一圍，廣漠低洼，下有溺水。塘之西北為古鼎，東北為羊膈山，東南為東梁，西南為此脊。越脊，循岩轉又一里，其山分突三峰，北向百步而列。西一峰，山半洞門西向，有牧者憩歌於中，余不及登；中與東二峰前抱中環，有陸氏冢焉，北向古鼎以為案者也。中峰有洞東向，洞門層倚若重樓；東峰有洞西向，岩石下插如象鼻。余先登東峰西向之洞。其洞北迸橫峽，南騫斜竇，而有石上自山巔，下嵌峽底，四面可繞而出，所云象鼻者也。但其內淺而不深，不堪為棲托之所。次登中峰東向之洞。其洞北竅下裂，南牖上懸，有石飛架其間，外若垂楞，中可透扃，上牖有石台前突，憩臥甚適，唯峻不如象鼻，而夾曲過之，所恨者亦不深廣耳。既下，乃直北徑百步塘。二里越塘之北，先有一小溪自西而北，〔自古鼎來，〕橫涉而過；又有一大溪自南而北，〔即赤龍巖前水，東過東梁至北。〕二水合而北行，有石樑橫渡，於是東西俱駢峰成峽，溪流其中，是為靈壽溪。又北一里，溪匯為潭，是為安靈潭，神龍之所窟也。又北一里，當面有山橫列，峰半剨然開張洞門，余以為真仙岩矣。至則路轉西麓，遂東行環繞其北，則此山之後復有洞焉，不知與南向開張者中通否也？時望真仙岩之山尚在其北，〔北即安靈溪水流入真仙后洞處。〕遂竭蹶東循其麓，姑留此洞以俟後探焉。東出山，又北轉一里，則與東梁之大道會。峰轉溪回，始見真仙洞門，穹然東北高懸，溪流從中北出，前有大石樑二道駢圈溪上。越梁而西，乃南向入洞焉。洞門圓迥，如半月高穹，中剜一山之半。其內水陸平分，北半高崖平敞，南半回流中貫。由北畔陸崖入數丈，崖疊而起，中壁橫拓，復分二道。壁之西有竅南入，而僧棲倚之；壁之東南，溯溪岸入其奧扃，則巨柱中懸，上綴珠旒寶絡，下環白象、青牛，稍後則老君危然，鬚眉皓潔，晏坐而對之，皆玉乳之所融結，而洞之所以得名也。其後則堂皇忽嬙，曲戶鏇分，千門萬牖，乳態愈極繽紛，以無炬未及入。其下則溪匯為淵，前趨峽壁，激石轟雷。〔其隔溪東崖，南與老君對者，溪上平聳為台，後倚危壁，為下層；北與僧棲對者，層閣高懸，外復疏明，為上層，但非鵲橋不能度。〕後覆重崖，穿雲逗日，疑其內別有天地。
方徘徊延佇，而僧棲中有二客見余獨入而久不出，同僧參慧入而問焉。遂出憩其棲，將已過午，參慧以飯餉余及陸。既而二客與陸俱別去，參慧亦欲入市，余乃隨之。北一里，過下廓，少憩廣化寺。寺古而半圮。又北，則大江在東，自北而南，〔即潭江，北自懷遠、大融南來者；〕小江在西，自西而東，（即）〔菜邕江，西自丹江橋繞老人岩，至此東入江。〕，二水交流下廓兩旁，道當其中。又一里，渡菜邕橋，又北半里，入融之南關焉。南關之外，與下廓猶居市相望，而城以內則寥落轉甚。大江北來，繞城東而南，至下廓遂東南去。其水不回拱，所以蕭條日甚邯？既問老人岩道，復從下廓之北，循小江西南行。既西抵一峰，見其石勢疊聳，遂披棘登之。至石崖下，乃回削千仞，無池旁竇，乃下。路當北溯溪岸，余誤而南入山峽，其峽乃老人岩之南枝，又與南山夾而成者。南山北麓，有石磴盤山而上。其下有石竇一圓，瀦水泓然，有僧方汲。急趨而問之，始知其上為獨勝岩，而非老人岩也，去下廓西南一里矣。余始上探獨勝。其岩北向，高綴峰頭，僧廬塞其門，入其下，不知為岩也。時暑氣如灼，有三士人避暑其間，留余少憩。覘其廬後有小穴焉，因穿穴入。其內復開竅一龕，稍窪而下，外列垂幛，亦有裂隙成楞者，但為僧廬掩映，不得明光耳。〔獨勝北有鯉魚岩，即古彈子岩。聞乳柱甚豐，不及往。〕下山，日色猶未薄崦嵫，乃復東北一里，出下廓，又西北溯小溪一里，抵老人岩山下。其下有洞東向，余急於上躋，姑置之。遂西向拾級上，兩崖對束，磴懸其間，取道甚勝。已透入一隘門，上鐫“壽星岩”三字，甚古。門之上，轉而北上，則岩之前門也，蓋其岩一洞兩門，前門東南向，下瞰下廓，後門東北向，下瞰融城，乃石崖高跨而東突，洞透其下，前後相去不遙，亦穿岩之類，而前後俱置佛龕障之，遂令空明頓失。時前發僧方剖瓜，遂以相餉。急從廬側轉入後岩，始仰見盤空之頂，而後岩僧方樵而未返，門閉無由入。時日暮雷殷，姑與前岩僧期為後游，遂下山；則後岩僧亦歸，余不能復上矣。指小徑，仍從獨勝東峰披蔓草行，二里乃幕，抵真仙。夜雨適來，參慧為炊粥以供。宿岩中，蚊聚如雷，與溪聲同徹夜焉。
二十六日 憩息真汕洞中者竟日。參慧出市中。余拂岩中題識讀之，為錄其一二可備考者。
《真仙岩記游》 嘉熙戊戌正月二十有三日，零陵唐容約延平黃宜卿、建安田傳震等數人，早自平寨門出行。群山杳藹間，夾道梅花盛開，清香襲人。二里許，至玉華岩。岩縱可十丈，橫半之，無他奇瑰，而明潔可愛。東南諸峰當其前，間見層出，不移席而可以遠眺望。乃具飯。飯已，循舊徑過香山，歷老人岩下。稍折而西，渡舟江橋，頃之至彈子岩。洞口平夷，坐百客不啻。少憩，酒三行，始秉炬以進，過若堂殿者三四。火所照耀，上下四方，皆滴乳流注，千奇萬怪，恫心駭目，不可正視。有如人立，如獸蹲，如蛟蛇結蟠，如波濤洶湧，又有如仙佛之端嚴，鬼神之獰惡，如柱，如劍，如棋局，如鐘鼓鈴鐸，考擊之有聲。布地皆小石，正圓如彈丸，此岩之所以得名也。其間玲瓏穿穴，大率全山皆空，不可窮極，相與驚嘆，得未曾有。遂出至西峰岩，所見比彈子同，尤加奇而岩稍窄。盤薄久之，乃轉而東南，馳至真仙岩而體焉。仰瞻蒼崖，上與雲氣接，劃熱天開，高朗軒豁，溪流貫其間，潺潺有聲，東西石壁峭拔，廣袤數十畝，彈子、西峰所見，往往皆具。老君晏坐其奧，鬚眉皓潔，如塑如畫，迨造物者之所設施，豈偶然也耶！回視先所誇詡說大話者，恍然自失矣。正如初入富商巨賈之家，珠璣寶貝，充棟盈室，把玩戀嫪lào留戀，殆不能去。而忽登王公大人之居，宮室廣大，位置森然，而珍台異館，洞房曲戶，百好備足，而富商巨賈之所有。固亦在其間也。人之言曰：“觀于海者難為水。”予亦曰：“游於真仙者難為岩。”於是書於岩口，以識茲游之盛。
洞間勒記甚多，而此文紀諸勝為詳，錄之。
宋紹興丁巳1137年融守胡邦用《真仙岩詩敘》
融州真仙岩，耆舊相傳，老君（指道教所信奉的祖老子。）南遊至融嶺，語人曰：“此洞天之絕勝也。山石藿珮，溪流清邃，不復西度流沙，我當隱焉。”一夕身化為石，匪雕匪鐫，太質具焉。匪堊匪艧hùo彩色不刷泥土，不施彩飾，太素形成天然素質著焉。丹灶履跡，炳然十分顯著在焉。霓旌雲幢，交相映焉。有泉湍激，空山（缺）嘗以金丹投於其中，使飲之者鹹得延壽，故號壽溪。東流十餘里，入一村曰靈壽，其民皆享高年，間有三見甲子活180歲者。余被命出守，窮文考古，詢訪土俗，遂得仙跡之詳，皆非圖經所載，故作詩以紀之，書其始末，勒石以示來者。詩曰：嶺南地勢富山川，不似應改“誰似”。仙岩勝概全，石璞渾成塵外像，壽溪直徹洞中天，醮壇僧道為祛除災禍而設的道場風細迎秋月，丹灶雲輕壓瘴煙；散步使人名利泯，欲求微妙養三田丹田。
荊南龔大器《春題真仙洞八景》
天柱石星嵯峨盤地軸，錯落布瓊玖；風吹紫霞散，熒熒燦星斗。
龍泉珠月冰輪碾碧天，流光下丹井；驚起驪龍眼，騰驤弄塞影。塞影。
鶴岩旭日仙人跨白鶴，飄颻下九垓；矯羽扶桑上，萬里日邊來。
牛渚暝煙朝發函關道，暮入湘水邊；一聲鐵笛起，吹落萬峰煙。
寒淙飛玉懸崖三千尺，寒泉漱玉飛；奔流下滄海，群山斷翠微。
碧洞流虹丹洞連海門，流水數千里；石樑臥波心，隱隱螮蝀dì dōng虹起。
群峰來秀青山望不極，白雲渺何處；鬱郁秀色來，遙看峰頭樹。
萬象朝真真象兩無言，物情如影響；回看大始前，無真亦無象。
二十七日 憩息真仙洞中。有拓碑者，以司道命來拓《黨籍碑》。午有邑佐同其鄉人來宴。余摩拭諸碑不輒，得韓忠獻王所書《畫鶻行》，並黃山谷書二方，皆其後人室此而勒之者。
譯文
二十五日天大亮起床吃飯，陸家的兒子依然為我肩扛行李送行。先前，隔著夜色望這裡的北山，見有岩洞豁然分為上下兩層疊在一起。我晚上洗澡後想獨自前去探察一下，可稻田中的水滿溢出來，不便走路；到此時嚮導想選直路走，路經過它下方，我便從田間浸在水中的小道穿越稻田登上岩洞。岩洞有兩個洞口，都朝南，東西並列，相距數丈，當地人起名叫讀學岩。洞外有並立的山崖作為屏障，洞中通著橫向的洞穴，好似眾層通道行走在高空，如海市屋樓，裡面明朗，懸垂的蓮花倒立的石柱似鉤子狀連線著，四旁掩映，高大明亮，玲瓏精巧，可以居住可以歇息，不因為狹窄而成為它的缺點。它西面又有小石峰獨聳在田間，四旁無延伸的山，也有個洞口向東，便一併穿過水田進入洞中。起初進去覺得狹窄沒有奇特之處，穿過洞口向西進去，石縫迸裂成“十”字形，西面既透入亮光，南北又都裂成石竅，當地人在石竅中架了木頭，好像打算建成懸空的樓閣以便居住的樣子，只是彎彎轉轉又高又深，不如前邊那個岩洞那樣，遠處可以縱目眺望而近處能夠退隱藏身。剛走出洞，嚮導說：“往西去一二里路，有個赤龍巖非常奇特，優美之處應當與老君洞相等，可惜沒有人知道，先生好奇，為何不繞道去觀覽它！”我昨天從和睦墟起就屢次打聽融縣境內的奇異勝景，除老君洞外還有什麼勝景，嚮導和許多當地人都說沒有，大概是他們都把寺庵所在之處作為勝景，卻不再知道有山石的奇妙了。到了這裡，那人見我喜愛山水，這才把他的建議獻出來。我獎勵慰勞了他，命令立即趕去赤龍巖。於是不向北邊山坳走，而往西沿著小溪的土埂走，一里多就到了岩洞下。這個岩洞向北，高高隆起在半山腰，背靠的山，就是陸家居住之處後面的山嶺，是從西面橫列到此，而後向東下延到陸村的山。洞前北邊突起兩座山峰，好似龍虎一樣，而洞正當兩峰之中，高大空曠宏偉深遠，底部平坦而上面彎隆，洞口的中央有兩層石台隔在當中，洞後面分別排列碧吃柱和石樓條，另外形成下豐樣的門洞和美玉裝飾的石室。洞甲一直進去數丈，石脊稍稍隆起，便成了肥美的仙田，田中貯著水。再深入進去就逐漸下窪漸漸黑下來，嚮導說：“那裡邊的洞口束攏來如像一個孔洞，只能躺平身子進去，進去後便又空闊起來通到別的洞穴中去了。”悔恨沒從家中帶來火把，得以一氣窮究它的幽深之處了。山前有溪水自西流來，分為兩條支流，而後往東縈繞陸家的居住地，又向東流抵東梁，而後向北匯入安靈潭，是靈壽溪的上游。下山，越過溪流向北走，望見北山有洞豁然並列。涉過水田攀上岩洞，這個洞口向南，雖然高大彎隆斜著裂開，可洞口卻向下鏇繞如同下墜的螺蜘。由洞口外向右上登，又有飛嵌的懸崖，靠著觀賞還可以，長久停留在此就沒有必要，於是下來。大體上此山正與赤龍巖南北相對，它與讀學岩卻是東西並肩排列的。向北抄近路，正經由這座山和讀學岩兩峰之中。此山的東隅，又張開兩個岩洞，洞口都向東，名叫鍾洞岩：在北面的，那岩洞不深峻，如豎立的銅鐘卻剖掉了一半，裡邊排列著神像；在南邊的，峽谷樣的洞口十分高，現出層層疊疊的石竇，可進入洞內不深，上方穿通著沒有台階。我進入的下層之洞，正對洞口就有巨大的石柱懸在中央，環繞著轉出來，沒有空餘的地方了。於是下山，一直向北趕，共走二里，翻越一條山脊。山脊的北面是百步塘，四面尖峰環列，中間環繞成一個開闊平坦的壑谷，廣漠低洼，下邊淹著水。水塘的西北是古鼎，東北是羊隔山，東南是東梁，西南是這條山脊。越過山脊，沿著高峻的山崖又轉了一里，此山分別突起三座山峰，向著北面的百步塘排列。西邊的一座山峰，半山腰有洞口向西，有牧人在洞中歇息唱歌，我來不及登；中間與東邊的兩座山峰向前環抱中間呈環形，有陸家的墳地在那裡，是北邊向著古鼎把它作為案山的地方。中峰有洞向東，洞口層層相依好似重疊的高樓；東峰有洞向西，岩石下插如象鼻。我先登上東峰向西的洞。此洞北面迸裂成橫向的峽谷，南面高掛著斜斜的洞穴，並有岩石上邊起自山頂，往下嵌入峽底，四面可以繞著出去，就是所說的如象鼻的地方了。但它裡邊淺而不深，不能作為居住寄身的場所。接著上登中峰向東的洞。此洞北面有石竅下裂，南邊有石窗上懸，有岩石飛架其間，外看好似下垂的窗權，中間可像門扇一樣穿過，上面的石窗處有石台向前突出去，躺下休息十分舒服，唯有陡峻不如象鼻，可狹窄曲折卻超過它，所遺憾的也是不深廣罷了。下山後，就一直往北邊的小路經過百步塘。二里，穿越到水塘的北邊，先有一條小溪自西往北流，從古鼎流來，橫向涉水過去；又有一條大溪自南流向北，就是赤龍巖山前的溪水，向東流過東梁來到此地。兩條溪水合流後往北流去，有座石橋橫渡過去，到這裡東西都是並列的山峰夾成峽谷，溪水流經峽中，這是靈壽溪。又向北一里，溪水匯成水潭，這查安靈潭，是神龍的窟穴。又向北一里，迎面有山橫列，山峰半腰豁然張開洞口，我以為是真仙岩了。走到後路卻轉向西麓，就向東走環繞到山北，就見此山的後面又有個洞，不知與向南張開的洞中間是否相通呢？此時遠望真仙岩所在的山還在它的北面，北面就是安靈溪水流入真仙岩後洞的地方。於是盡力跌跌絆絆向東沿著山麓走，姑且留下此洞等以後來探察了。向東走出山，又往北轉一里，就與東梁來的大道會合。峰轉溪回，這才見到真仙岩的洞口，在東北方彎然高懸，溪流從洞中向北流出，洞前有兩座大石橋雙雙圍在溪上。越過橋往西走，就向南進了洞。洞口渾圓，如半個月亮高高隆起，在當中刻去整座山的一半。洞內水陸平均分為兩半，北半邊是高出水面的石崖平坦寬敞，南半邊是迴旋的流水流貫洞中。經由北岸陸路石崖走進去幾丈，石崖疊壘而起，中央的石壁橫向拓展開來，又分為兩條路。石壁的西側有洞穴向南深入，而僧房在這裡；石壁的東南側，溯溪岸進入洞中幽深鎖閉之處，就見巨大的石柱懸在當中，上邊的如連綴著玉珠串和寶石纓絡，下邊的如環列著白象、青牛，稍後些的如老君端坐著，鬍鬚眉毛皎潔，安然坐著面對石柱，都是白玉樣的鐘乳石溶解凝結成的，而且是岩洞之所以得名的原因了。這裡的後面雄偉的殿堂卻忽然幽閉起來，曲曲折折鏇繞著分出許多門戶，千門萬窗，鐘乳石愈加極盡繽紛之態，因為沒有火把顧不上深入進去。它的下邊溪水匯成深淵，向前奔流到峽壁，衝激著岩石發出轟雷般的響聲。那隔著溪流東面的石崖上，南面與老君相對之處，溪上平平地聳成平台，後邊緊靠危壁，是下層；北面與僧房相對的地方，層層樓閣高懸，外邊透進淡淡的亮光，是上層，但沒有鵲橋是不能過去的。後面下覆著重重石崖，穿破雲天逗弄紅日，懷疑那裡面別有天地。
正在徘徊翹首佇立之時，而僧房中有二位客人見我獨自一人入洞卻長久不見出去，同僧人參慧一起進來探問。於是出來在僧房中歇息，將已過中午，參慧拿飯來給我和姓陸的吃了。不久二位客人與姓陸的都辭別離開了，參慧也打算去市中，我就隨他一起去。向北走一里，路過下廓，在廣化寺稍作休息。寺院古舊有一半倒塌了。又往北行，就見大江在東方，自北流向南，就是潭江，是從北方自懷遠、大融往南流來的；一條小江在西面，自西流向東，就是菜琶江，從西方自丹江橋繞過老人岩，至此向東流入潭江，兩條江水交叉在下廓兩旁流過，道路正當兩江之中。又一里，過了菜琶橋，又向北半里，進入融縣的南關。南關之外，與下廓仍居室街市相望，可城牆以內卻轉而十分冷落。大江自北而來，繞過城東往南去，流至下廓便向東南流去。莫非是江水沒有環繞，所以此城就蕭條日甚一日嗎？打聽了去老人岩的路後，再從下廓的北邊，順著小江往西南行。向西抵達一座山峰後，見此峰石勢層疊高聳，便分開荊棘登上去。來到石崖下，就見曲折陡削有千初之高，無其他旁洞，只好下來。路應當向北溯溪岸走，我誤往南走入山峽，此峽是老人岩南面的支脈，又與南山相夾而成的。南山的北麓，有石瞪繞著山往上去。山下有一個圓形石穴，積了水又深又廣，有和尚正在汲水。急忙趕過去問他，這才知道山上是獨勝岩，而不是老人岩，距下廓西南方有一里了。我這才上山去探獨勝岩。這個岩洞向北，高高綴在峰頭，僧房堵塞了洞口，走入洞下，不知是岩洞了。此時暑氣如火灼，有三個讀書人在洞中避暑，挽留我稍微休息一下。偷偷觀察到僧房後有個小洞穴，於是穿過洞穴進去。那裡邊又裂成一個石完樣的石竅，略微窪下去，外邊排列著下垂的篩慢，也有裂縫裂成窗戶樣的地方，只是被僧房擋住了光照，得不到明亮的光線而已。獨勝岩北面有鯉魚岩，就是古代的彈子岩。聽說鐘乳石柱非常多，來不及前去。下了山，太陽還沒有逼近西山，便再往東北行一里，來到下廓，又向西北溯小溪行一里，抵達老人岩山下。山下有個洞向東，我急於上登，暫且放過它。於是向西沿石級上走，兩側的山崖相對束攏來，石瞪懸在兩面山崖之間，道路經過這樣的地方十分優美。不久鑽入一個隘口，上面刻著“壽星岩”三個字，十分古奧。隘口之上，轉向北上去，就是岩洞的前洞口了。原來這個岩洞一個洞有兩個洞口，前洞口朝向東南，下瞰下廓，後洞口朝向東北，下瞰融縣縣城，而石崖高跨向東突出去，洞穿透石崖之下，前後相距不遠，也是穿岩之類，可前後都設定了佛完遮住了洞口，竟使通明透亮的景致頓時喪失了。此時前洞的僧人正在剖西瓜，便拿來送給我吃。急忙從僧房側邊轉入後洞，這才抬頭見到盤結在空中的山頂，但後洞的僧人正去打柴還未返回，門關著無從進去。此時天色已晚雷聲隆隆，姑且與前洞的僧人約定日後來遊覽，便下了山；就見後洞的僧人也歸來了，我不能再上去了。朝著小徑，仍從獨勝岩的東峰撥開蔓生的草叢走，二里路天就黑下來，到達真仙岩。夜雨恰好來臨，參慧為我煮了粥來吃。住宿在岩洞中，蚊子群聚聲音如雷，與溪水聲一同響了個通宵。
二十六日整天在真仙洞中休息。參慧出洞去市中。我拂拭洞中的題辭閱讀，因而抄錄了其中的一二段可備參考的。《真仙岩記游》嘉熙戊戌年正月二十三日，零陵唐容邀約延平人黃宜卿、建安人田傳震等幾人，清早自平寨門出遊。在群山杳渺煙靄之間，夾道梅花盛開，清香襲人。約二里路，來到玉華岩。岩洞縱深約有十丈，橫處有一半，沒有別的奇異瑰麗之處，但明潔可愛。東南方諸峰正當洞前，斷斷續續層層疊疊地展現出來，不必移動座位就可以向遠處眺望。於是準備了飯食。吃完飯，順著原路經過香山，歷經老人岩下。略折向西，越過舟江橋，頃刻來到彈子岩。洞口平坦，不止可坐成百的遊客。稍作歇息，輪流斟了三遍酒，這才舉著火把進去，走過好像殿堂的地方有三四處。火光照耀之處，上下四方，都是下滴的石乳四處流淌，千奇百怪，驚心駭目，不可正視。有的如人站立，如野獸蹲踞，如蛟龍蟒蛇扭結成盤，如波濤洶湧，又有的如仙佛一樣端莊威嚴，似鬼神樣猙獰兇惡，如柱子，如長劍，如棋盤，如鐘鼓鈴鐸，敲擊它們鏗鏘有聲。遍地都是小石子，正圓如同彈丸，這就是岩洞之所以得名的原因了。其間玲瓏剔透四處有洞穴，大略整座山都是空的，不可窮盡，我們相互驚嘆這些未曾見過的景象。於是出洞來到西峰岩，見到的東西與彈子岩相同，更加奇異而岩洞稍窄些。盤桓了很久，這才轉向東南，疾行到真仙岩去休息。仰望蒼翠的山崖，上面與雲氣相接，天空劃然分開，高大明朗，軒敞開闊，溪水流貫洞中，潺潺有聲，東西石壁陡峭挺拔，長寬有數十畝，在彈子岩、西峰岩所見的景致，這裡種種都具備。老君安然坐在洞中深處，鬍鬚眉毛皎潔，如雕塑似畫像，大概是造物主的創造物，難道是偶然的嗎！回頭看先前所誇耀的話，恍然大悟是自己失言了。正如最初進入富商巨賈的家裡，珠鞏寶貝，充斥屋宇堆滿家室，握住玩賞留戀不捨，幾乎不能離去。可忽然登上王公大人的居室，宮室廣大，地位森嚴顯赫，而且珍奇的樓台奇異的館閣，幽室深戶，千百種美好之處都齊備充足，而富商巨賈所擁有的東西，固然也就在其中了。人們有句話說：“觀于海者難為水。”我也說：“游於真仙岩者難為岩。”於是寫在岩洞口，用來記載這次出遊的盛況。
洞中雕刻的碑記非常多，但這篇文章記載各處勝境較為詳細，抄錄了它。
宋紹興丁巳年融州知州胡邦用《真仙岩詩敘》融州真仙岩，年高德重的人相傳。老君南遊到融嶺，對人說：“這是洞天之中絕頂優美之處。山石巍峨，溪流清幽，不再往西涉過沙漠，我將隱居在這裡。”一天夜裡身體變成石頭，不用雕不用鑿，構成萬物的本體完備了。不必粉飾不必彩繪，形成天地的素質顯露了。煉丹灶鞋子印，十分顯著地留在那裡。彩虹般的族旗雲彩狀的旗幟，在這裡交相輝映。有湍急的泉水，穿空山腹（下缺。）曾經把金丹投入溪中，使飲水的人都得以延壽，所以稱作壽溪。往東流去十多里，流入一個村莊叫靈壽村，村民都高壽，間或有見到三輪甲子的人。我肩負使命出京鎮守，探究文物考察古蹟，詢間查訪當地風俗，終於得到了神仙遺蹟的詳情，都不是圖書經典上記載的內容，故而作詩來紀念它，寫了它的始末，刻在石碑上以便給後人觀看。詩云：嶺南的地勢富山川，不似〔應該改為“誰似”。〕真仙岩勝景全；璞石渾然而成世外像，壽溪徑直貫通洞中天。祭壇風細迎秋月，丹灶雲輕壓瘴煙；閉步使人名利滅，想求微妙養三田。荊南龔大器《春題真仙洞八景》
天柱石星巍峨盤繞著地軸，錯落散布著美玉；風吹紫色雲霞散，熒熒閃光星斗燦。
龍泉珠月冰輪碾過碧藍天，流光下墜煉丹井；驚起黑龍千年眠，駿馬奔騰戲月影。
鶴岩旭日仙人胯下乘白鶴，飄飄搖搖下九州；舉翅飛上扶桑樹，萬里之外日邊來。
牛諸嗅煙清晨出了函關道，日暮已到湘江邊；一聲鐵笛鳴響起，吹落萬峰雲和煙。
寒塗飛玉懸崖高掛三千尺，寒泉飛漱濺白玉；奔流直下入滄海，群山斬斷隔蔥翠。
碧洞流虹丹洞潛通連海口，流水奔瀉數千里；石橋橫跨臥波心，隱隱看似彩虹起。
群峰來秀遠望青山不到頭，悠悠白雲飄何處；鬱郁秀色奔眼底，遙看青青峰頭樹。
萬象朝真真象兩者皆無言，萬物人情如影響；回頭去看大始前，既無真來也無象。
二十七日歇息在真仙洞中。有來拓碑的人，是奉司道的命令來拓《黨籍碑》。中午有縣裡的屬吏同他的同鄉前來宴飲。我謹慎小心地擦拭各處的碑文，找到韓忠獻王所寫的《畫鵲行》，以及黃山谷寫的兩塊碑，都是他們的子孫在此地當官而把它們刻在這裡的。