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卷二十

○岳武穆御軍

岳鵬舉征群盜,過廬陵,托宿廛市。質明,為主人汛埽門宇,洗滌盆盎而去。郡守供帳,餞別於郊。師行將絕,謁未得通。問大將軍何在,殿者曰:"已雜偏裨去矣。"其嚴肅如此,真可謂中興諸將第一。周洪道為追複製詞有云:"事上以忠,至不嫌於辰告;行師有律,幾不犯於秋毫。"蓋實錄也。辰告者,謂岳嘗上疏請建儲雲。

○莫氏別室子

吳興富翁莫氏者,暮年忽有婢作娠。翁懼其嫗妒,且以年邁慚其子婦若孫,亟遣嫁之。已而得男,翁時歲給錢米繒絮不絕。其夫以鬻粉羹為業,子稍長,訁令羹於市。且十餘歲。莫翁告殂,里巷群不逞遂指為奇貨,悉造婢家唁之。婢方哭,則謂之曰:"汝富貴至矣,何以哭為?"問其說,乃曰:"汝之子,莫氏也。其家田園屋業,汝子皆有分,盍歸取之?不聽,則訟之可也。"其夫婦皆曰:"吾固知之,奈貧無資何?"曰:"我輩當貸汝。"即為作數百千文約,且曰:"我為汝經營,事濟則歸我。"然實無一錢,止為作衰服被其子,使往,且戒曰:"汝至靈幃,則大慟且拜,拜訖可亟出。人間汝,謹勿應,我輩當伺汝於屋左某家,即當告官可也。"其子謹受教。

既入其家,哭且拜,一家駭然辟易。嫗罵,欲毆逐之。莫氏長子亟前日:"不可,是將破吾家。"遂抱持之曰:"汝非花樓橋賣羹之子乎?"曰:"然。"遂引拜其母曰:"此,母也,吾乃汝長兄也,汝當拜。"又遍指其家人云:"此為汝長嫂,此為次兄若嫂,汝皆當拜。"又指云:"此為汝長侄,此為次侄,汝當受拜。"既畢,告去,曰:"汝,吾弟,當在此撫喪,安得去?"即命櫛濯,盡去故衣,便與諸兄弟同寢處。已,又呼其所生,喻之以月廩歲衣如翁在日,且戒以非時毋輒至,亦欣然而退。

群小方聚委巷茶肆俟之,久不至。既而物色之,乃知已納,相視大沮,計略不得施。他日,投牒持券,訴其子負貸錢。郡逮莫嫗及其子問之,遂備陳首尾。太守唐少尉嘆服曰:"其子可謂有高識矣。"於是盡以群小具獄,杖脊編置焉。(訁令,力丁切,炫聲也。)

○耆英諸會

前輩耆年碩德,閒居里舍,游從詩酒之樂,風流雅韻,一時歆羨。後世想慕,繪而為圖,傳之好事,蓋不可一二數也。今姑據其表表者於此,致景行仰止之意雲。

唐香山九老,則集於洛陽,樂天序之。胡杲(懷州司馬,年八十九)、吉杲(衛尉卿致仕,八十六)、劉真(磁州刺史,八十二)、鄭據(龍武長史,八十四)、盧慎(侍御史內供奉,八十二)、張渾(永州刺史,八十七)、白居易(刑部尚書致仕,七十四),所謂七人五百八十四者是也。又續會者二人,李元爽(洛中遺老,一百三十六歲)、僧如滿(九十五)。或又雲,狄兼謨(秘書監)、盧貞(河南尹)二人。以年未七十,雖與會而不及列雲。

宋至道九老,則集於京師。張好問(太子中允,八十五)、李運(太常少卿,八十)、宋祺(丞相,七十九)、武允成(廬州節度副使,七十九)、吳僧贊寧(七十八)、魏丕(郢州刺史,七十六)、楊徽之(諫議大夫,七十五)、朱昂(水部郎中,七十一)、李(故相,七十)。然此集竟不成。

至和五老,則杜衍(丞相,祁國公,八十)、王渙(禮部侍郎,九十)、畢世長(司農卿,九十四)、朱貫(兵部郎中,八十八)、馮平(駕部郎中,八十八)。時錢明逸留鑰睢陽,為之圖象而序之。

元豐洛陽耆英會凡十有二人。富弼(丞相,韓國公,七十九)、文彥博(丞相,潞國公,七十七)、席汝言(司封郎中,七十七)、王尚恭(朝議大夫,七十六)、趙丙(太常少卿,七十五)、劉凡(秘書監,七十五)、馮行己(衛州防禦使,七十五)、楚建中(天章待制,七十三)、王謹言(司農少卿,七十二)、王拱辰(檢校太尉,判大名府,以家居洛,願寓名會中,七十一)、張問(大中大夫,龍圖直閣,七十),司馬光(端明學士,兼翰林侍讀學士,六十四)用唐狄兼謨故事預焉,溫公序之,圖形妙覺僧舍,其後又改為真率會雲。

吳興六老之會,則慶曆六年集於南園。郎簡(工部侍郎,七十七)、范銳(司封員外,六十六)、張維(衛尉寺丞,九十七,都管張先之父)、劉餘慶(殿中丞,九十二,述仲之父)、周守中(大理寺丞,九十,頌之父)、吳琰(大理寺丞,七十二,知幾之父)。時太守馬尋主之,胡安定教授湖學,為之序焉。

吳中則元豐有十老之集,為盧革(大中大夫,八十二)、黃挺(奉議郎,八十二)、程師孟(正議大夫,集賢修撰,七十七)、鄭方平(朝散大夫,七十二)、閭丘孝終(朝議大夫,七十三)、章岵(蘇州太守,七十三)、徐九思(朝請大夫,七十三)、徐師閔(朝議大夫,七十三)、崇大年(承議郎,七十一)、張詵(龍圖直學,七十),米芾元章為之序焉。

○紇石烈子仁詞

開禧用兵,金人元帥紇石烈子仁領兵據濠梁,大書一詞於濠之ヘ廳壁間。詞名《上平南》,即《上西平》之調,云:"蠆鋒搖,螳臂振,舊盟寒。恃洞庭彭蠡狂瀾。天兵小試,萬蹄一飲楚江乾。捷書飛上九重天,春滿長安。舜山川,周禮樂,唐日月,漢衣冠。洗五州妖氣關山。已平全蜀,風行何用一泥丸。有人傳喜日邊,都護先還。"

子仁蓋女真之能文者,故敢肆言無憚如此。

○讀書聲

昔有以詩投東坡者,朗誦之而請曰:"此詩有分數否?"坡曰:"十分。"其人大喜。坡徐曰:"三分詩,七分讀耳。"此雖一時戲語,然涪翁所謂"南窗讀書吾伊聲",蓋善讀書者,其聲正自可聽耳。

王沔字楚望,端拱初,參大政。上每試舉人,多令沔讀試卷。沔素善讀,縱文格下者,能抑揚高下,迎其辭而讀之,聽者忘厭。凡經讀者,每在高選。舉子凡納卷者,必祝之曰:"得王楚望讀之,幸也。"若然,則善於讀者,不為無助焉。

○劉長卿詞

劉震孫長卿號朔齋。知宛陵日,吳毅夫潛丞相方閒居,劉日陪午橋之游,奉之亦甚至。嘗攜具開宴,自撰樂語一聯云:"入則孔明,出則元亮,副平生自許之心;兄為東坡,弟為欒城,無晚歲相違之恨。"毅夫大為擊節。

劉後以召還,吳餞之郊外,劉賦《摸魚兒》一詞為別,末云:"怕綠野堂邊,劉郎去後,誰伴老裴度。"毅夫為之揮淚。繼遣一價,追和此詞,並以小奩侑之,送數十里外。啟之,精金百星也。前輩憐才賞音如此,近世所無。

○慶元開慶六士

慶元間,趙忠定去國,太學生周端朝、張道、徐范、蔣傳、林仲麟、楊宏中,以上書屏斥,遂得六君子之名。開慶間,丁大全用事,以法繩多士,陳宜中與權、劉黼聲伯、黃鏞器之、林則祖興周、曾唯師孔、陳宗正學,亦以上書得謫,號六君子。

至景定初,時相欲收士譽,悉上春官,並擢高第,時議或有異論。既而林則祖、陳宗先死,曾屢遭黜。三公者,相繼召試,居言路,出藩入從。鹹淳癸酉間,聲伯自海閫召為從官翰苑,與權自閩帥擢秋官居鎖闥,器之起家知廬陵兼倉部。是歲六月,正言郭閶劾器之云:"虛名多足以誤世,實德乃可以服人。"又云:"黃鏞偶儕六士,遂得虛名,昨守吳門,怪狀百出。愧士不敢謁學,畏軍不敢閱武。暨綰郡符,復兼庾節,怪誕仍不可枚數矣。"

越宿,陳與權入奏曰:"朝廷建官,本欲兼收實用;臣子事上,豈容徒竊虛名。倘公議有及於斯,雖頃刻難安於位。比觀諫坡造膝之抨彈,斥去廬陵治郡之無狀,一皆公論,何預孤蹤。但首發虛名之誤世,上系國家;而明指六士以修言,已形辭色。蓋亦謂忝論思之數,將使自知進退之謀,欲乞特畀閒廩,以穆師言。"詔不允云:"虛名誤世,辭氣若過於抑揚;實德服人,指意則有所歸重。援是求去,非朕攸聞。"劉聲伯亦一再上疏求去,不允。

郭不自安,乞罷言職者亦再,云:"直言無忌者諫之職,何敢容私;囀喉觸諱者語之窮,安能逆料?惟茲吉守,舊有直聲,惜其預六士之稱,不能終譽如此。今指其兩郡之政,謂之非虛名可乎?二臣何見,相繼引嫌。實自實,虛自虛,人品固難於概論;聞所聞,見所見,事理委無以相干。"亦不允其請。而陳疏至四五,且引書牘之嫌。御批云:"卿以不必疑之言,而申必欲去之請,如國體何?前詔謂虛名實德,各有所指,蓋盡之矣。書牘引嫌,勿書可也,何以去為?"於是侍御陳堅節夫、豸官陳過聖觀共為一疏,乞申諭三臣,各安職守。而黃戶書萬石、陳兵書存、常戶侍、曹禮侍孝慶、倪刑侍曹、高工侍斯得、李右史珏、文左史復之共為一疏調停之,久而方定。知大體者,殊不然之。事久論定,虛名實德於人,亦可概見矣。

○文臣帶左右

紹興以來,文散階皆帶左右字,以別有無出身。惟嘗犯贓者則去之。劉岑季高得罪秦氏,坐贓廢。後復官,去其左字,季高署銜,不以為愧也。孫覿仲益亦以贓罪去左字,但自稱晉陵孫某而已。至紹興末,復朝奉郎,乃始署銜。淳熙中,因趙善俊奏,又例去之。

吳興有王孝嚴行先居城西,俗稱為王團練宅,蓋將種也。以冠登壬辰科,沾沾自喜,以帶左字為榮。時施士衡得求因忤魏道弼,坐贓失官。素負氣,殊以不帶左字為恥,而有詔盡去之。鄉人嘲之曰:"快殺施得求,愁殺王行先。"

○馬梁家姬

會稽有富人馬生,以入粟得官,號馬殿乾。喜賓客,有姬美艷能歌,時出佐酒。客有梁縣丞者頗黠,因與之目成。一旦馬生殂,姬出,梁捐金得之。它日,置酒觴客,陳無損益之在坐。酒酣,舉杯屬梁曰:"有儷語奉上。"梁諦聽之,即琅然高唱曰:"昔居殿乾之家,爰喪其馬;今入縣丞之室,毋逝我梁。"一坐大呼笑,而主人憮然不樂。無幾,梁亦死焉。人尤無損之謔戲,然聞者亦可以警也。

○山獺治箭毒

世傳補助奇僻之品,有所謂山獺者,不知出於何時。謂以少許磨酒飲之,立驗,然《本草》、《醫方》皆所不載。止見《桂海虞衡志》云:"出宜州溪峒。"峒人云:"獺性淫毒,山中有此物,凡牝獸悉避去。獺無偶,抱木而枯。"峒獠尤貴重之。能解箭毒,中箭者,研其骨少許傅之,立消。一枚直金一兩。或得殺死者,功力劣。抱木枯死者,土人自稀得之。然今方術之士,售偽以愚世人者,類以鼠璞、猴胎為之,雖殺死者,亦未之見也。

周子功嘗使大理,經南丹州,即此物所產之地,其土人號之曰插翹。極為貴重,一枚直黃金數兩。私貨出界者,罪至死。方春時,犭女數千,歌嘯山谷,以尋藥挑菜為事。獺性淫,或聞婦人氣,必躍升其身,刺骨而入,牢不可脫,因扼殺而藏之。土人驗之之法,每令婦人摩手極熱,取置掌心,以氣呵之,即然而動,蓋為陰氣所感故耳。然其地亦不常有,或累數歲得其一,則其人立可致富,宜中州之多偽也。

○月忌

俗以每月初五、十四、二十三日為月忌,凡事必避之,其說不經。後見衛道夫云:"問前輩雲,說此三日即《河圖數》之中宮五數耳,五為君象,故民庶不可用。"此說頗有理,因圖於此。

四(初四,十三,二十二日)。三(初三,十二,二十一日)。八(初八日,十七日)。

九(初九日,十八日)。五(初五,十四,二十三日)。一(初一,初十,十九日)。

二(初二,十一,二十日)。七(初七日,十六日)。六(初六日,十五日)。

○張功甫豪侈

張功甫,號約齋,循忠烈王諸孫,能詩,一時名士大夫,莫不交遊,其園池聲妓服玩之麗甲天下。嘗於南湖園作駕霄亭於四古松間,以巨鐵ㄌ懸之空半而羈之松身。當風月清夜,與客梯登之,飄搖雲表,真有挾飛仙、溯紫清之意。王簡卿侍郎嘗赴其牡丹會云:"眾賓既集,坐一虛堂,寂無所有。俄問左右云:'香已發未?'答云:'已發。'命捲簾,則異香自內出,郁然滿坐。群妓以酒肴絲竹,次第而至。別有名姬十輩皆衣白,凡首飾衣領皆牡丹,首帶照殿紅一枝,執板奏歌侑觴,歌罷樂作乃退。復垂簾談論自如,良久,香起,捲簾如前。別十姬,易服與花而出。大抵簪白花則衣紫,紫花則衣鵝黃,黃花則衣紅,如是十杯,衣與花凡十易。所謳者皆前輩牡丹名詞。酒竟,歌者、樂者,無慮數百十人,列行送客。燭光香霧,歌吹雜作,客皆恍然如仙遊也。"

功甫於誅韓有力,賞不滿意。又欲以故智去史,事泄,謫象台而殂。

○台妓嚴蕊

天台營妓嚴蕊字幼芳,善琴弈歌舞、絲竹書畫,色藝冠一時。間作詩詞有新語,頗通古今。善逢迎,四方聞其名,有不遠千里而登門者。唐與正守台日,酒邊,嘗命賦紅白桃花,即成《如夢令》云:"道是梨花不是,道是杏花不是,白白與紅紅,別是東風情味。曾記、曾記,人在武陵微醉。"與正賞之雙縑。

又七夕,郡齋開宴,坐有謝元卿者,豪士也,夙聞其名,因命之賦詞,以己之姓為韻。酒方行,而已成《鵲橋仙》云:"碧梧初出,桂花才吐,池上水花微謝。穿針人在合歡樓,正月露、玉盤高瀉。蛛忙鵲懶,耕慵織倦,空做古今佳話。人間剛道隔年期,指天上、方才隔夜。"元卿為之心醉,留其家半載,盡客囊橐饋贈之而歸。

其後朱晦庵以使節行部至台,欲摭與正之罪,遂指其嘗與蕊為濫。系獄月余,蕊雖備受棰楚,而一語不及唐,然猶不免受杖。移籍紹興,且復就越置獄,鞫之,久不得其情。獄吏因好言誘之曰:"汝何不早認,亦不過杖罪。況已經斷,罪不重科,何為受此辛苦邪?"蕊答云:"身為賤妓,縱是與太守有濫,科亦不至死罪。然是非真偽,豈可妄言以污士大夫,雖死不可誣也。"其辭既堅,於是再痛杖之,仍繫於獄。兩月之間,一再受杖,委頓幾死,然聲價愈騰,至徹阜陵之聽。未幾,朱公改除,而岳霖商卿為憲,因賀朔之際,憐其病瘁,命之作詞自陳。蕊略不構思,即口占《卜運算元》云:"不是愛風塵,似被前緣誤。花落花開自有時,總賴東君主。去也終須去,住也如何住。若得山花插滿頭,莫問奴歸處。"即日判令從良。繼而宗室近屬,納為小婦以終身焉。《夷堅志》亦嘗略載其事而不能詳,余蓋得之天台故家雲。

○字義

隙之間讀若艱,謂有容可入也。隔之間讀若諫,謂入其間而隔之也。暇之讀若閒,謂其間有容暇也。閒有防義,或借作,非正字也。《季布傳》:"侍,果言如朱家指。"師古曰:"侍、謂侍於天子。謂事務之隙也。"《劉賈傳》:"使人招楚大司馬周殷。"《顏注》:"謂私求間隙而招之(《漢書)無音)。"《史記》作去聲。《張良傳》:"嘗從容步游圯上(《漢書》無音)。"《索隱》:",閒字也。"《陳平傳》:"身行杖劍亡,渡河。"《音義》:"、紀間反。"

○舟人稱謂有據

餘生長澤國,每聞舟子呼造帆曰歡,以牽船之索曰彈(平聲)子,稱使風之帆為去聲,意謂吳諺耳。及觀唐《樂府》有詩云:"蒲帆猶未織,爭得一歡成。"而鍾會呼捉船索為百丈。趙氏注云,"百丈者,牽船篾,內地謂之笪(音彈)。"韓昌黎詩云:"無因帆江水。"而韻書去聲內,亦有扶帆切者,是知方言俗語,皆有所據。陸放翁入蜀,聞舟人祠神,方悟杜詩長年三老攤錢之語,亦此類也。

○張仲孚

完顏亮敗盟寇蜀,主將合喜孛堇,張仲孚副之。先是,吳氏守蜀時,專用神臂弓保險。孛堇曰:"昔我軍皆漠北人,故短於弩射。今軍士多河南北人,何不習閱以分南人之長。"遂擇五千人,晝夜習之。一日,設射,於石岩下張宴,以第其中否,岩皆如粉飛墜。酒酣,問仲孚曰:"果何如?"仲孚實秦相陰遣,雖吳氏兄弟,亦不知其謀,每欲剿其族,故金人信之不疑。仲孚欲散其謀,於是繆謂孛堇曰:"用中國人集長兵固善,第虞一旦反噬,則恐無以制之耳。且我每僉中原兵,常制以女真,正慮此也。"孛堇聞其說甚恐,乃漸散之。自後,和好既成,蜀備久弛,有以吳無備告堇,請勁騎數千,先事長驅而入者。仲孚為蜀危之,又謂孛堇曰:"自四太子時,猶不得蜀,設不如意,出危道也。"堇又為之止。

其後,下秦州,取德勝,所至降附,其力為多。時王瞻叔駐綿州,總餉事,王剛中為制帥,治成都。瞻叔請遣重臣鎮蜀,時虞雍公方奏採石功,遂以兵書開宣幕。虞知仲孚不忘本朝,欲顯招之,乃以王爵告命使持與之,仲孚乃逕自屯所歸於虞。

既而雍公舍險,出兵平地,一戰而敗,喪將校七十二人。凡吳所下州郡,不能撫有。及致金人責免敵錢,故所在皆叛。而仲孚屢為畫策,亦不見用。中原之民,以為誤己,大怒,因不覆信之,以至於敗雲。

○隱語

古之所謂詞,即今之隱語,而俗所謂謎。《玉篇》謎字釋雲,隱也。人皆知其始於黃絹幼婦,而不知自漢伍舉、曼倩時已有之矣。至《鮑照集》,則有井字謎。自此雜說所載,間有可喜。今擇其佳者,著數篇於此,以資酒邊雅談雲。用字謎云:"一月復一月,兩月共半邊。上有可耕之田,下有長流之川。六口共一室,兩口不團圓。"又云:"重山復重山,重山向下懸。明月復明月,明月兩相連。"木玷云:"我本無名,因汝有名。汝有不平,吾與汝平。"日謎云:"畫時圓,寫時方,寒時短,熱時長。"又云:"東海有一魚,無頭亦無尾。除去脊梁骨,便是這個謎。"染物霞頭云:"身居色界中,不染色界塵。一朝解繩縛,見姓自分明。"持棋云:"彼亦不敢先,此亦不敢先,惟其不敢先,是以無所爭,是以能入於不死不生。"字點云:"寒則重重疊疊,熱則四散分流。四個在縣,三個在州。村里不見在村里,市頭不見在市頭。"印章云:"方圓大小隨人,腹里文章儒雅。有時滿面紅妝,常在風前月下。"金剛云:"立不中門,行不履閾。儼然人望而畏之,斯亦不足畏也矣。"蜘蛛云:"上不在天,下不在田。中心藏之,玄之又玄。"又云:"自東自西,自南自北,無思不服。"拄杖云:"用之則行,舍之則藏,惟我與爾。危而不持,顛而不扶,則焉用彼。"木屐云:"可以托六尺之孤,可以寄百里之命。遇剛則鏗爾有聲,遇柔則沒齒無怨。"蹴リ云:"瞻之在前,忽焉在後,樂然後笑,人不厭其笑。"墨斗云:"我有一張琴,絲弦長在腹。時時馬上彈,彈盡天下曲。"打稻〈耒加〉云:"天下有道則見,無道則隱。瞻之在前,忽焉在後。"夾注書云:"大底不曾說小底,小底常是說大底,若要知得大底事,須去仔細問小底。"元宵燈球云:"我有紅圓子,治赤白帶下,每服三五丸,臨夜茶酒下。"日曆云:"都來一尺長,上面都是節。兩頭非常冷,中間非常熱。"手指云:"大者兩文,小者三文,十枚總計二十八文。"水中石云:"小時大,大時小。漸漸大,不見了。"或以為小兒囟門。手巾云:"八尺一片,四角兩面。所識是人面,不識畜生面。"接果云:"斫頭便斫頭,卻不教汝死。拋卻親生男,卻愛過房子。"

又有以今人名藏古人名者云:"人人皆戴子瞻帽(仲長統),君實新來轉一官(司馬遷),門狀送還王介甫(謝安石),潞公身上不曾寒(溫彥博)。"又有以古詩賦敗弓云:"爭帝圖王勢已傾(無靶),八千兵散楚歌聲(無弦),烏江不是無船渡(無肖),羞向東吳再起兵(無面)。"然此近俗矣。若今書會所謂謎者,尤無謂也。

○趙涯

理宗初郊,行事之次,適天雷電以風,黃壇燈燭皆滅無餘,百執事顛沛離次。已而風雨少止,惟子階一陪祠官,雖朝衣被雨淋漓,而儼然不動,理宗甚異之。亟遣近侍問姓名,則趙涯也。時為京局官,未幾,除監察御史。

○書種文種

裴度常訓其子云:"凡吾輩但可令文種無絕。然其間有成功,能致身萬乘之相,則天也。"山谷云:"四民皆坐世業,士大夫子弟能知忠、信、孝、友,斯可矣,然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出,便當名世矣。"似祖裴語,特易文種為書種耳。練兼善嘗對書太息曰:"吾老矣,非求聞者,姑下後世種子耳。"余家有書種堂,蓋兼取二公之說雲。

○溫公重望

坡公《獨樂園》詩云:"兒童誦君實,走卒知司馬。"京師之貪污不才者,人皆指笑之曰:你好個司馬家。"文潞公留守北京日,嘗遣人入遼偵事。回見遼主大宴群臣,伶人劇戲作衣冠者,見物必攫取懷之。有從其後以物朴之,云:"汝司馬端明邪?"是雖夷狄亦知之,豈止兒童走卒哉!

宣和間,徽宗與蔡攸輩在禁中自為優戲,上作參軍趨出。攸戲上曰:"陛下好個神宗皇帝。"上以杖鞭之云:"你也好個司馬丞相。"是知公論在人心,有不容泯者如此。

○陳孝女

陳孝女,錢塘人也。父業儒,嘗受勇爵。漫遊江淮間,居胭脂嶺下,家粗給。乙亥兵火,挈家永嘉山中,悉為盜所掠,僅留一女十歲,攜之丐食以歸。故居盪不復存,因寄五里塘舊仆家。聞殊勝寺設粥供,日攜女子就寺丐食。凡數月,僧扣所以,頗憐之,俾留眾寮供榜疏職。時孫元帥下李知事者,東平人也,頗知書,亦寓寺旁。暇日至寺,必從容與僧談,欲謀一士為友。僧以陳為薦,一見投合如久要,館穀加厚,其女亦得其家歡心。居數月,當丁丑仲春,女子忽謂其父云:"吾母墓在故居側,數年不至矣。聞主人禁菸將為湖山游,能乘此機,一往拜掃否?"父以告,李欣然與俱。既至墓所,拜奠罷,李偕攜酒飲旁舍。女悲泣不已,久之,勉之還,則泣告曰:"比聞李氏今將北歸,吾父子必將從之。父老子幼,南北萬里,何日可再至吾母墓下,此所以痛也。"言與淚俱下,父亦感痛。而女踴呼號,聲振林木,久而仆地,視之,死矣!李義之,因與墓鄰斂而於母冢之旁雲。

嗚呼!古有曹、饒二娥,耀史冊,著為美談。今陳氏女,年甫十四,而天性至孝,抱冢泣死,視前修為無愧矣。因詳著以俟傳忠孝者。

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