譯文

 黃帝說：營氣之理，以受納穀物最為可貴。水谷入於胃中，化生出的精微，就傳於肺臟，流溢於五臟，布散於六腑，其精純的營氣在經隧中流行，常常營運而不休止，終而復始，這可說是和天地間的規律是一樣的。所以營氣從手太陰肺經出發，流注於手陽明大腸經，上行注於足陽明胃經，下行至足背，流注於足大趾間，與足太陰脾經相合。由足上行抵達脾經，從脾的支脈，上注於心中。由此沿手少陰心經，出於腋窩，往下沿臂內側後緣，流注於手小指之端，與手太陽小腸經相合。由此上行過腋窩外方，出眼眶下的內側，流注到眼內角，然後上至頭頂，再下至項後，與足太陽膀胱經相合。再沿脊柱往下經尻部，流注於足趾之端，又沿足心，流注於足少陰腎經。從足心上行注入腎臟，從腎臟轉注心臟，向外散布於胸中。沿心包絡脈，出腋窩，下行前臂，出腕後兩筋之間，入於掌中，直出中指之端，還回流注於無名指之端，與手少陽三焦經相合。由此上行注於兩乳之間的膻中，散注於上中下三焦，再從三焦流注於膽腑，出脅部，注於足少陽膽經，下行至於足背，又從足背流注到足大趾間，與足厥陰肝經相合。然後循肝經上行至肝臟，從肝臟上注於肺臟，再向上沿喉嚨後面，入鼻的內竅，終於畜門(鼻孔)。它的支脈，從鼻的內竅上行額部，沿頭頂中央，下行項中，沿脊柱，入至骶骨部，這是督脈循行的通道。由此再通過任脈，向前環繞陰器，向上經過陰毛內部，入於臍中，再向上沿腹內進入缺盆，又向下流注於肺臟，再出手太陰肺經開始循環周流。這就是營氣運行的路線，手足兩經逆順而行的常規。